Vajasaneyi Samhita

Adhyaya 1

1 A ti para el alimento. A ti para el vigor. Vosotras sois brisas. Que el dios Savitar os impulse a la obra más noble. ¡Inviolable, crece en tu porción para Indra! Ningún ladrón, ningún hombre de mente perversa os dominará, ricas en descendencia, libres de dolor y de enfermedad. Sed constantes, numerosas, para este señor del ganado. Guarda tú el ganado del sacrificante.

2 Colador de Vasu eres. Cielo eres. Tierra eres. Caldero de Matarishvan eres. Eres el Contenedor de todo. Mantente firme, seguro por la Ley suprema, y no vaciles. Que tampoco sea inestable tu Señor del sacrificio.

3 Eres el colador de cien corrientes de Vasu. Eres el colador de mil corrientes de Vasu. Que el dios Savitar te purifique con el colador de Vasu, de mil corrientes, limpiando con rectitud.

4 ¿A cuál ordeñaste? Esta es la vaca Vishvayu. Esta es Vishvakarman. Esta es Vishvadhayas. A ti, porción de Indra, con soma te cuajo. Sé protector de la oblación, Vishnu.

5 Observaré el voto. Señor de los votos, Agni, que tenga yo fuerza para ello. Que el éxito me acompañe. Ahora entro de la falsedad en la verdad.

6 ¿Quién es el que te une? Él te une. ¿Para qué te unce? Para eso te unce. A vosotros dos, para la obra; a vosotros dos, para su cumplimiento.

7 Quemados están los demonios, quemados los seres malignos. Consumidos están los demonios, consumidos los seres malignos. Viajo por todo el espacioso aire intermedio.

8 Eres el yugo. Daña tú al que daña. Perjudica al que nos perjudica. Perjudica al hombre al que nosotros dañamos. Eres el mejor portador de los dioses, atado con la mayor firmeza, el más lleno, el más grato, el mejor invocador de los dioses.

9 Eres inflexible, receptor de las oblaciones. Mantente firme en tu lugar y no vaciles. Que tampoco sea inestable tu Señor del sacrificio. Que Vishnu te monte. Ábrete al viento. Los demonios son expulsados. Que los cinco lo sujeten.

10 Por impulso del dios Savitar te tomo, con los brazos de los Ashvins, con las manos de Pushan. A ti, querido de Agni, querido de Agni y Soma.

11 A ti para la abundancia, no para el espíritu maligno. Que mi ojo mire la luz del cielo. Que los que tienen puertas se mantengan seguros sobre la tierra. Viajo por todo el espacioso aire intermedio. Sobre el ombligo de la tierra te coloco, en el regazo de Aditi. ¡Protege la oblación, Agni!

12 Vosotros dos sois los coladores que pertenecen a Vishnu. Por impulso de Savitar, con este colador sin defecto os purifico con los rayos de Surya. Aguas brillantes, que fluís hacia delante, las primeras en beber, conducid ahora hacia delante este sacrificio, conducid hacia delante al Señor del sacrificio, el Señor del sacrificio devoto de la fe, el generoso dador.

13 Indra os eligió en el combate con Vritra; en el combate con Vritra elegisteis a Indra. Por la aspersión sois consagradas. Te rocío, grata a Agni. Te rocío, bienvenida a Agni y Soma. Sed puros para la obra divina, y santos, puros para el sacrificio a los dioses. Todo lo que de vosotros hayan contaminado con su contacto los impuros, de eso os limpio por la presente de toda mancha.

14 Eres dadora de felicidad. Rechazados están los demonios, rechazados los seres malignos. Piel de Aditi eres. Que Aditi te reciba. Piedra de madera eres. Eres piedra de ancha base. Que la piel de Aditi te reciba.

15 Cuerpo de Agni eres, la liberadora de la palabra. Te tomo para el goce de los dioses. Piedra poderosa eres, formada de madera. Prepara para las deidades esta oblación; prepárala con cuidadoso esmero. ¡Havishkrit, ven! ¡Havishkrit, ven! ¡Havishkrit, ven!

16 Eres un gallo cuya lengua es dulce de miel. Llámanos aquí savia y vigor viril. Que contigo seamos vencedores en toda lucha. Nacida de la lluvia eres. Que la nacida de la lluvia te reciba. Despejados están los demonios, despejados los seres malignos. Expulsados están los demonios. Que Vayu os separe. Que el dios Savitar, el de manos de oro, os reciba hacia sí con mano sin defecto.

17 Audaz eres. Aparta al devorador de cadáveres. Aleja el fuego que come carne cruda, Agni. Trae aquí lo que hace ofrendas a los dioses. Firme eres. Afirma la tierra. Para la muerte del enemigo te pongo, consagrada al sacerdocio, consagrada a los nobles y a los parientes.

18 Agni, acepta nuestro santo servicio. Guardián eres: afirma la región intermedia del aire. Para la muerte del enemigo te pongo, consagrado al sacerdocio, a la nobleza y a los parientes. Sostén eres: sostén con seguridad el cielo. Para la muerte del enemigo, etcétera. Te pongo en favor de todas las regiones. Formadores de capas sois, y formadores de montón. Calentaos con el calor de los Bhrigus y de los Angiras.

19 Dadora de felicidad eres. Rechazados están los demonios, rechazados los seres malignos. Piel de Aditi eres. Que Aditi te reciba. Roca-cuenco eres. Que la piel de Aditi te reciba. Eres el pilar que sostiene el cielo. Cuenco de la roca eres. Que la roca te reciba.

20 Grano eres. Complace a los dioses. A ti para la inspiración. A ti para la espiración. A ti para el aliento difuso. Que yo imparta a la vida una larga extensión. Que el dios Savitar, el de manos de oro, os reciba hacia sí con mano sin defecto. A ti para el ojo. Jugo eres de las Grandes.

21 Por impulso del dios Savitar te esparzo, con los brazos de los Ashvins, con las manos de Pushan. Que las aguas se mezclen con las plantas, las plantas con la savia. Que se unan las ricas con las que se mueven. Que las dulces y las dulces se junten.

22 Para la generación te uno. Esto es de Agni. Esto es de Agni y Soma. A ti para el alimento. Caldero eres, vida de todo lo que vive. Extiéndete ampliamente, tú que te extiendes ampliamente. Así se extienda ampliamente tu Señor del sacrificio. Que Agni no queme tu piel. En lo más alto del cielo que el dios Savitar te cueza.

23 No temas. No te encojas. Que no languidezca el sacrificio, que no languidezca la descendencia del sacrificante. A ti para Trita. A ti para Dvita. A ti para Ekata.

24 Por impulso del dios Savitar te tomo, con los brazos de los Ashvins, con las manos de Pushan, a ti que ejecutas para los dioses el santo servicio. Brazo derecho de Indra eres: afilado con mil puntas, cien filos. Viento de filo agudo eres, matador del enemigo.

25 Tierra, sobre la cual los hombres sirven a los dioses con culto, que no cause yo daño alguno a la raíz de tu planta. Ve al corral, al establo de las vacas. Que el cielo llueva para ti. En el confín más lejano de esta tierra, dios Savitar, átalo; con cien cadenas ata al hombre que nos odia y a quien nosotros odiamos. Desde allí no lo sueltes.

26 Que yo expulse a Araru de la tierra, asiento de las oblaciones de los hombres a los dioses. Ve al corral… suéltalo (como en el verso 25). ¡Araru, no te elevarás al cielo! Que tu gota no ascienda hacia el firmamento. Ve al corral… suéltalo (como en el verso 25).

27 Con el metro gayatri te encierro. Con el metro trishtubh te rodeo. Con el metro jagati te ciño y te cerco. Nacida de buena labranza eres, y dadora de dicha. Agradable eres, y buen asiento para el reposo. Tienes en abundancia alimento y bebida que fortalecen.

28 Antes de la secreta partida del cruel enemigo, Poderoso, que elevas la tierra y das la vida, la cual levantaron hasta la Luna mediante oblaciones, esa tierra los sabios aún la señalan y la veneran. Deposita en su lugar el agua de aspersión. Eres la matadora del hombre que nos odia.

29 Quemados están los demonios, quemados los seres malignos. Consumidos están los demonios, consumidas las criaturas malignas. Sin afilar eres matadora de los enemigos. A ti, rica en alimento, te limpio para el encendido del alimento. Quemadas las criaturas (como arriba). A ti, rica en alimento, te limpio para el encendido del alimento.

30 Cinturón de Aditi eres. Penetrador de Vishnu eres. Para gran fuerza te tomo. Te miro con un ojo no dañado. Eres la lengua de Agni. Sé buen invocador de los dioses en cada estación santa, en cada texto sacrificial que yo pronuncie.

31 Por impulso de Savitar te limpio, con colador sin defecto, con los rayos de Surya. Por impulso de Savitar os limpio, con colador sin defecto, con los rayos de Surya. Luz eres; eres esplendente; eres Amrita. Tú eres, en verdad, la estación amada de los dioses, medio inviolable de santo culto.

Adhyaya 2

1 Antílope negro eres, que habitas en la espesura. Te rocío, grato a Agni. Altar eres. A ti, bienvenido a la hierba sagrada, te rocío. Cobertura de hierba sagrada eres. Te rocío, grata a las cucharas sacrificiales.

2 Eres la que da su humedad a Aditi. Eres el mechón de cabello en la cabeza de Vishnu. Te extiendo, suave como lana, buena para que se sienten los dioses. ¡Salve al Señor de la Tierra! ¡Salve al Señor del Mundo! ¡Salve al Señor de los seres!

3 Para la seguridad de este Todo que el gandharva Vishvavasu te coloque alrededor como protección. Eres el guardián del sacrificante, tú, Agni, loado y digno de recibir alabanza. Brazo derecho de Indra eres. Para la seguridad, alabanza. Para la seguridad de este Todo, con ley firme, que Mitra y Varuna te coloquen hacia el norte como guardián. Eres el guardián del sacrificante, alabanza.

4 A ti, Sabio, que ofreces a los dioses su banquete, te encenderemos hasta que brilles con claridad, a ti, poderoso en el sacrificio, Agni.

5 Eres un encendedor. Desde el este que Surya te guarde seguro de toda imprecación. Vosotros sois los brazos de Savitar. Te extiendo, suave como lana, bueno para que se sienten los dioses. ¡Sobre ti siéntense los Vasus, los Rudras y los Adityas!

6 Tú, que te llamas Juhu, eres rica en mantequilla. Siéntate sobre este asiento querido, con la morada querida. Tú, de nombre Upabhrit, eres rica en mantequilla. Siéntate sobre este. Tú, que te llamas Dhruva, eres rica en mantequilla. Siéntate sobre este, etcétera. En el regazo de la Ley se han sentado seguras. Guarda a estas. Guarda tú el sacrificio, Vishnu. Mantén seguro al Señor del sacrificio.

7 Agni, Ganador del botín, te limpio a ti, que te apresurarás hacia el botín, Ganador del botín. ¡Reverencia a los dioses! ¡Svadha a los Padres! Sed ambos fáciles de manejar para mí.

8 Que yo ofrezca hoy a los dioses mantequilla sin derramar. Que no te ofenda yo con mi pie, Vishnu. Agni, que me acerque yo a tu sombra, abundante en riqueza. Eres la mansión de Vishnu. De aquí realizó Indra su hazaña de vigor viril. El sacrificio quedó firmemente elevado.

9 Agni, asume el oficio del Hotar, toma sobre ti el deber de mensajero. Que el Cielo y la Tierra te guarden. Guarda tú la Tierra y el Cielo. Que Indra, por esta mantequilla presentada, sea quien haga bella la oblación para los dioses. ¡Svaha! Que la luz se una con la luz.

10 ¡Que Indra me otorgue ese poder de Indra! Que la riqueza en plena abundancia se reúna en torno a nosotros. Que las bendiciones nos asistan, sí, bendiciones verdaderas. Nuestra Madre, la Tierra, ha sido invitada aquí. Que la Tierra, nuestra Madre, a su vez nos invite. Yo, por mi condición de encendedor, soy Agni. ¡Svaha!

11 El Padre Cielo ha sido invitado aquí. Que el Cielo Padre a su vez nos invite. Por impulso del dios Savitar te recibo con los brazos de los Ashvins, con las manos de Pushan. Me alimento de ti con la boca de Agni.

12 Dios Savitar, este sacrificio tuyo lo han proclamado a Brihaspati, el sacerdote Brahmán. Protege, pues, el sacrificio, protege al señor del sacrificio, protégeme a mí.

13 Que el rápido fluir de la mantequilla deleite su espíritu. Que Brihaspati extienda este acto de culto. Que restablezca el sacrificio sin daño. Que aquí se regocijen todos los dioses. ¡Om! Avanza tú, buey.

14 Este es el leño para encenderte, Agni. Por medio de este crece en fuerza y aumenta en grandeza. Que también nosotros crezcamos en fuerza y aumentemos en grandeza. Agni, tú que ganas el alimento, te limpio a ti, que te has apresurado hacia el alimento, Ganador del alimento.

15 Tras la victoria de Agni y Soma que yo obtenga la victoria. Por impulso del alimento sacrificial me lanzo hacia delante. Que Agni y Soma expulsen al que nos odia, expulsen al hombre a quien detestamos. Por impulso del alimento sacrificial lo expulso lejos. Tras la victoria de Indra y Agni que yo obtenga la victoria. Por impulso del alimento sacrificial me lanzo hacia delante. Que Indra y Agni… lo expulso.

16 A ti para los Vasus. A ti para los Rudras. A ti para los Adityas. Sed concordes entre sí, Cielo y Tierra. Que con la lluvia Mitra y Varuna te asistan. Que vayan las aves, lamiendo lo ungido. Ve a las yeguas moteadas de los Maruts. Ve, convertida tú misma en vaca moteada, al cielo, y desde allí tráenos aquí la lluvia. Eres el guardián del ojo: guarda mi ojo, Agni.

17 El leño que tú, dios Agni, pusiste en torno a ti cuando los Panis te mantenían oculto, este te lo traigo para tu goce. Que permanezca contigo y nunca sea infructuoso. Acercaos, vosotros dos, al lugar que Agni ama.

18 El residuo ha de ser vuestra porción, poderosos por el alimento, dioses, vosotros que estáis colocados sobre el manojo de hierba y que habéis de ser puestos como cercas. Todos vosotros, aplaudiendo estas mis palabras, sentaos sobre este manojo de hierba y alegraos allí. ¡Svaha! ¡Vat!

19 Ricos en aceite sois. Guardad a los dos compañeros de yugo. Vosotros dos estáis llenos de gracia: conducidme a la gracia. ¡Gloria a ti, Sacrificio, y crecimiento! Mantente firme en mi culto auspicioso y recto.

20 Agni de fuerza no debilitada, de largo alcance, protégeme del rayo, protégeme de la atadura, del defecto en el sacrificio; del alimento dañino para la salud protégeme. Haz el alimento que nos nutre libre de veneno, bueno para sentarse en el hogar. ¡Svaha! ¡Vat! ¡Salve al Señor de los estrechos abrazos, Agni! ¡Salve a Sarasvati, enriquecida de gloria!

21 Veda eres, por lo cual tú, Veda divino, has llegado a ser para las deidades su Veda: por eso llega a ser para mí un Veda. Oh deidades, conocedoras del Sendero, caminad por el sendero habiendo conocido el Sendero. Dios, Señor del Espíritu, ¡salve! Entrega al Viento este sacrificio.

22 Sea bendecida la Hierba con alimento sagrado y mantequilla. Que Indra se una a los Adityas, a los Vasus, a los Maruts y a los Vishvadevas. Que las ofrendas de svaha asciendan al éter celeste.

23 ¿Quién te libera del yugo? Él te libera. ¿Para quién? Para él te suelta. Para la abundancia. Eres la porción asignada a los rakshasas.

24 Nos hemos unido con el lustre, con el vigor, con los cuerpos; nos hemos unido con el espíritu bienaventurado. Que Tvashtar, dador generoso, nos conceda riquezas y limpie del cuerpo toda falta y toda mancha.

25 Con el metro jagati avanzó Vishnu por el cielo. De allí queda excluido el hombre que nos odia y a quien detestamos. Con el metro trishtubh avanzó Vishnu por el aire. De allí, etcétera. Con el metro gayatri avanzó Vishnu por la tierra. De allí, etcétera. De este alimento. De este lugar de descanso, excluido. Hemos alcanzado el cielo. Nos hemos unido con el lustre.

26 Tú, el más noble rayo de luz, eres Existente por sí mismo. Dador eres de esplendor. Dame esplendor. Voy por el camino que Surya recorre.

27 Agni, que llegue yo a ser un buen amo de casa por medio de ti, Señor del hogar, Agni jefe de casa. Que tú llegues a ser un excelente jefe de casa por medio de mí, amo de la casa, Agni. Durante cien inviernos que nuestros asuntos domésticos, no como un carro de un solo buey, sean llevados sin tropiezo. Voy por el camino que Surya recorre.

28 He cumplido el voto, Señor de los votos, Agni. Plena fuerza fue la mía, y ha resultado con éxito. Ahora soy el que verdaderamente soy, no otro.

29 ¡A Agni salve, que lleva los dones debidos a los Sabios! ¡A Soma salve, acompañado de los Padres! Expulsados están los asuras y los demonios que se sentaron sobre la hierba que cubre.

30 A los asuras atraídos por la oblación, que vagan a voluntad tomando figuras diversas, que Agni los expulse de este nuestro mundo, ya se revistan de cuerpos grandes o pequeños.

31 Padres, gozad aquí. Venid acá, como toros, cada uno a su porción asignada. Los Padres han gozado, y aquí vienen, como toros, cada uno a su porción asignada.

32 ¡Reverencia a vuestra savia genial, Padres! ¡Padres, reverencia a vosotros por el Ardor! ¡Padres, reverencia a vosotros por Svadha! ¡Reverencia a vosotros por la Vida, Padres! ¡Padres, a vosotros reverencia por lo Terrible! ¡Padres, reverencia a vosotros por la Pasión! Padres, a vosotros sea la adoración. Concedednos casas, Padres. De lo que es nuestro, oh Padres, os daremos. Con esta vuestra vestidura vestíos, Padres.

33 Padres, concededme un niño, un hijo coronado de lotos, para que haya aquí un varón.

34 Portadoras de vigor y de inmortal grasa, leche y dulce bebida y licor espumoso, sois una bebida refrescante. Deleitad a mis Padres.

Adhyaya 3

1 Servid a Agni con el leño encendedor, con gotas de mantequilla despertad al Huésped. En él ofreced las oblaciones a los dioses.

2 A Agni Jatavedas, a la llama, al dios bien encendido, ofrece espeso aceite sacrificial.

3 A ti, tal como eres, Angiras, con leños y aceite sagrado te magnificamos, muy brillante, el más joven.

4 Rico en oblaciones, que gotea aceite, hacia ti, dulce Agni, que vayan. Acepta con favor estos mis leños.

5 ¡Tierra! ¡Éter! ¡Cielo! Como el cielo en abundancia y como la tierra en extensión. Sobre tu dorso, Tierra, lugar del sacrificio a los dioses, para ganar alimento coloco a Agni, el que come alimento.

6 Este Toro moteado ha venido y se ha sentado ante la Madre y ante el Padre, ascendiendo al cielo.

7 Como espiración de su aliento, su resplandor penetra hacia dentro. El Toro brilla a través de todo el cielo.

8 Gobierna supremo a través de treinta reinos. Se concede el canto al Ave a lo largo de los días, al despuntar la mañana.

9 Agni es luz, y la luz es Agni. ¡Salve! Surya es luz, y la luz es Surya. ¡Salve! Agni es esplendor, la luz es esplendor. ¡Salve! Surya es esplendor, la luz es esplendor. ¡Salve! La luz es Surya, Surya es luz. ¡Salve!

10 Concorde con el brillante Savitar, y la Noche con Indra a su lado, que Agni, complacido, goce. ¡Salve!

11 Acercándonos al sacrificio, pronunciemos un texto a Agni, que nos oye aun estando lejos.

12 Agni es cabeza y cumbre del cielo, es el Señor de la tierra: él fecunda la semilla de las aguas.

13 A vosotros dos invocaré, Indra y Agni; os complaceré a ambos juntos con oblación. Dadores, vosotros dos, de fuerza vigorosa y de riquezas, a vosotros dos os invoco para ganar vigor.

14 Este es tu lugar de nacimiento ordenado, de donde, nacido a la vida, resplandeciste. Sabiéndolo, Agni, levántate y haz que aumenten nuestras riquezas.

15 Aquí, por los ordenadores, fue designado este dios como primer Invocador, el mejor en el culto, digno de ser alabado en los ritos, al cual Apnavana y los Bhrigus hicieron brillar, de brillante color en la leña, extendiéndose a toda casa.

16 Tras su antiguo esplendor, ellos, los audaces, han extraído la leche brillante del Sabio que gana mil dones.

17 Tú, Agni, eres el guardián de nuestros cuerpos. Guarda mi cuerpo. Dador de vida eres, Agni. Dame vida. Dador de esplendor eres, Agni. Dame esplendor. Todo lo que falta en mi cuerpo, Agni, suplelo para mí.

18 Encendidos, te encendemos a ti, el brillante, a lo largo de cien inviernos; sanos, a ti que das salud; fuertes, a ti, autor de nuestra fuerza; nosotros, nunca dañados, Agni, a ti, ileso dañador de los enemigos. Oh rico en luces resplandecientes, que yo alcance a salvo tu término.

19 Has alcanzado, Agni, el esplendor de Surya, el elogio de los Rishis y la morada que amas. Que yo alcance larga vida, esplendor, descendencia y abundante caudal de riquezas.

20 Sois alimento: que goce yo de vuestro alimento. Sois poder: que goce yo de vuestro poder. Sois energía: que goce yo de vuestra energía. Sois abundantes riquezas: que goce yo de vuestras abundantes riquezas.

21 Jugad, ricas, en esta morada, en este redil, en este sitio, en este lugar de habitación. Permaneced justo aquí y no os vayáis de aquí.

22 Compuesta eres de toda forma y color. Con savia y con posesión de vacas acércate a mí. A ti, disipador de la noche, Agni, día tras día con oración, trayéndote reverencia, venimos.

23 Soberano de los sacrificios, guardián de la Ley eterna, Resplandeciente, que creces en tu propia morada.

24 Sé para nosotros de fácil acceso, como un padre para su hijo. Agni, está con nosotros para nuestro bien.

25 Agni, sé nuestro Amigo más cercano; sé un benévolo libertador y un Amigo bondadoso. Excelente Agni, acércate a nosotros y danos riqueza de renombre esplendoroso.

26 A ti, pues, dios muy brillante y radiante, venimos con oración para felicidad de nuestros amigos. Así óyenos, escucha este nuestro llamado y mantennos lejos de todo hombre malvado.

27 Ida, ven; Aditi, ven acá. ¡Ven acá, muy deseada! De vosotras que yo obtenga el deseo de mi corazón.

28 Brahmanaspati, haz glorioso a quien exprime el soma, incluso a Kakshivan Aushija.

29 El rico, el sanador de la enfermedad, el que halla riqueza y acrecienta el caudal, el pronto: que esté siempre con nosotros.

30 Que no caiga sobre nosotros la maldición del enemigo ni la traición de un mortal. Presérvanos, Brahmanaspati.

31 Grande, celeste, inasaltable, sea nuestro el favor de los Tres: Aryaman, Mitra, Varuna.

32 Pues sobre ellos, ni en casa ni en sendas peligrosas, tiene poder el enemigo de mente perversa.

33 Pues ellos, los Hijos de Aditi, otorgan luz eterna a un hombre mortal para que viva.

34 Nunca eres infructuoso, Indra, nunca abandonas a tu adorador. Ahora, oh Señor Generoso, tu bondad como dios se derrama siempre más y más.

35 Que alcancemos esa excelente gloria del dios Savitar: así estimule él nuestras oraciones.

36 Que tu carro inviolable, con el que guardas a los adoradores, venga cerca de nosotros por todos lados.

37 ¡Tierra! ¡Éter! ¡Cielo! Que yo sea rico en descendencia, bien provisto de hombres y opulento de riquezas. Amigo de los hombres, protege tú a mi descendencia. Digno de alabanza, protege tú mi ganado. Puntiagudo, protege el alimento que me nutre.

38 Nos hemos acercado al Omnisciente, el mejor descubridor de riqueza para nosotros. Esplendor y fuerza concédenos, Agni, tú, Señor Soberano.

39 Señor del Hogar, este Agni Garhapatya es el mejor para hallar riquezas para nuestros hijos. Esplendor y fuerza concédenos, Agni, Amo del Hogar.

40 Rico, promotor de la abundancia es este Agni, Amo del Rebaño. Esplendor y fuerza concédenos, Agni, Amo del Rebaño.

41 No temas ni tiembles, Casa. A ti, que llevas fuerza, venimos. Yo, portador de fuerza, inteligente y feliz, vengo a ti, Casa, regocijándome en mi espíritu.

42 El hogar en el que piensa el caminante, donde abundan la alegría y el júbilo: a ese Hogar lo llamamos para que nos acoja. Que nos conozca a los que bien lo conocemos.

43 Aquí han sido llamadas hacia nosotros las vacas; las cabras y las ovejas han sido llamadas cerca. Y en nuestro hogar hemos invocado el hidromiel que endulza nuestro alimento. Vengo a ti en busca de seguridad y de quietud. Que nos pertenezcan la alegría, la felicidad y la bendición.

44 Invocamos a los Maruts, los voraces, devoradores de sus enemigos, que se deleitan en su papilla de harina.

45 Expiamos con sacrificio todo acto pecaminoso que hayamos cometido, sea en la aldea o en el yermo, en compañía o en el sentido corporal. ¡Svaha!

46 No contendamos aquí con los dioses, Indra, pues, Fiero, aquí está tu propia porción sagrada, la tuya, Poderoso, a quien los Maruts generosos, sus amigos, y el canto de quien derrama la oblación, como un arroyo, honran.

47 Los hábiles obreros han cumplido su obra con voz que da deleite. Habiendo cumplido la obra para los dioses, id, compañeros, a vuestro hogar.

48 Oh Baño purificador siempre en movimiento, te mueves deslizándote en tu camino. Con los dioses que yo lave el pecado que he cometido contra los dioses, con los hombres el pecado contra la humanidad. Presérvame a salvo del daño, oh dios, de aquel que ruge con fuerza.

49 Llena, vuela lejos, cuchara, y completamente llena vuela de vuelta a nosotros. Oh Shatakratu, que nosotros dos intercambiemos, como mercancías, nuestro alimento y nuestra fuerza.

50 Dame: yo te doy dones; concédeme y yo te concedo. Preséntame tu mercancía y yo te daré mis géneros.

51 Bien han comido y se han regalado: los amigos se han levantado y se han ido. Los sabios, luminosos en sí mismos, te han alabado con su último himno. Ahora, Indra, unce tus dos Alazanes.

52 A ti te reverenciaremos, a ti, Señor de la Generosidad, que eres hermoso de ver. Así alabado, según nuestro deseo, ven ahora con carro ricamente cargado. Ahora, Indra, unce tus dos Alazanes.

53 Llamamos aquí al espíritu con un canto que celebra a los héroes, sí, con los santos himnos de los Padres.

54 El espíritu viene a nosotros de nuevo para la sabiduría, la energía y la vida, para que podamos contemplar por largo tiempo el Sol.

55 Padres, que el Pueblo Celeste nos dé de nuevo el espíritu, para que estemos con los que viven.

56 Soma, con el espíritu aún dentro de nosotros, bendecidos con descendencia, que estemos ocupados en tu ley.

57 Rudra, esta es tu porción asignada. Con Ambika, tu hermana, tómala con benevolencia. Esta, Rudra, es tu parte; la rata, tu víctima.

58 Hemos contentado a Rudra, sí, hemos apartado al dios Tryambaka, para que nos haga más ricos, nos haga aún más prósperos, nos haga vigorosos para obrar.

59 Eres medicina sanadora, bálsamo para la vaca, el caballo y el hombre, una felicidad para el carnero y la oveja.

60 A Tryambaka veneramos, dulce acrecentador de la prosperidad. Como un pepino de su tallo, que yo sea librado de las ataduras de la muerte, no privado de la inmortalidad. Lo veneramos, a Tryambaka, el hallador de esposo, de dulce aroma. Como un pepino de su tallo, de aquí y no de allí que yo sea soltado.

61 Esta, Rudra, es tu comida: con ella parte más allá de los Mujavantes. Con el arco sin cuerda, con el bastón envuelto, vestido con un ropaje hecho de piel, benévolo, sin dañarnos, parte.

62 Que la triple vida de Jamadagni, la triple vida de Kashyapa, la triple vida de las Deidades, que esa misma triple vida sea la nuestra.

63 Benévolo es tu nombre; el trueno es tu padre. Reverencia a ti: abstente de dañarme. Te rapo para larga vida, para alimento que te nutra, para descendencia, para riquezas en abundancia, para nobles hijos, para vigor heroico.

Adhyaya 4

1 Hemos llegado al lugar de sacrificio de esta tierra, el lugar donde se deleitaron todas las Deidades. Cruzando por el Rik, por el Saman y por el Yajus, que nos regocijemos en el alimento y en el crecimiento de las riquezas. ¡Benignas sean para mí estas Aguas celestiales! Protégeme, Planta. Cuchillo, abstente de dañarlo.

2 Las Aguas Madres nos harán brillantes y resplandecientes; purificadoras del aceite santo, con aceite nos limpiarán. Pues, Diosas, ellas se llevan toda impureza. Me levanto de ellas purificado y radiante. Forma de la Consagración y del Fervor eres. Te visto a ti, benévola y dichosa, que mantienes un aspecto agradable.

3 Leche de las Grandes eres. Dadora de esplendor eres: concédeme el don del esplendor. Pupila del ojo de Vritra eres. Dadora de ojos eres. Dame el don de la visión.

4 ¡Que me purifique el Señor del Pensamiento! ¡Que me purifique el Señor de la Palabra! ¡Que me purifique el dios Savitar con colador perfecto, con los rayos de Surya! De ti, Señor del Colador, que por el colador eres purificado, con el deseo con que me purifico, que yo lo cumpla.

5 Venimos a vosotros por la riqueza preciosa, dioses, mientras el sacrificio avanza. Dioses, os llamamos para que nos deis las bendiciones que acompañan al sacrificio.

6 ¡Svaha! Desde la mente tomo el sacrificio. ¡Svaha! Desde el espacioso firmamento. ¡Svaha! Desde Dyaus y Prithivi. ¡Svaha! Desde el Viento lo tomo. ¡Svaha!

7 ¡A la Resolución, al Motivo, a Agni, svaha! ¡Salve a la Sabiduría, y a la Mente, y a Agni! ¡Salve a la Consagración, al Fervor, a Agni! ¡Salve a Sarasvati, a Pushan y a Agni! Vosotras, vastas, divinas, benéficas Aguas, vosotros, Cielo y Tierra y espacioso Aire intermedio, adoremos con oblación a Brihaspati. ¡Salve!

8 Que todo hombre mortal elija la amistad del dios que guía. Cada uno le solicita riqueza: busque fama que lo haga prosperar.

9 Sois las contrapartes del Rik y del Saman. Os toco. Protegedme hasta que el sacrificio termine. Eres lugar de refugio. Dame refugio. ¡Reverencia a ti! Abstente de dañarme.

10 Fuerza de los Angiras eres. Suave como lana, concédeme fuerza. Eres el nudo de la vestidura de Soma. Refugio de Vishnu eres, refugio del sacrificante. Eres la matriz de Indra. Haz que las cosechas produzcan abundante grano. Levántate erguido, Árbol. Protégeme del daño hasta que este sacrificio termine.

11 Preparad el alimento del voto. Agni es el Brahman, Agni es el sacrificio, el árbol es santo. Para ayuda meditamos la divina Inteligencia, la más misericordiosa, Dadora generosa, que trae el culto. Que nos guíe con suavidad, como deseamos. ¡Favoreced, dioses nacidos de la mente, dotados de mente y de poder intelectual! ¡Salve a ellos! Que sean nuestros protectores.

12 Aguas que hemos bebido, sed refrescantes, sed bebidas auspiciosas dentro de nuestro vientre. Libres de todo pecado, mal y enfermedad, sean agradables a nuestro gusto, Divinas, inmortales, fortalecedoras del Orden eterno.

13 Esta es tu forma sacrificial. Aguas, no descendencia es lo que descargo. Libres de pecado y consagradas por Svaha, entrad en la tierra. Sé unida con la tierra.

14 Vigila tú bien. Que gocemos de un sueño muy reparador. Protégenos con cuidado incesante. Del sueño despiértanos de nuevo.

15 El pensamiento ha vuelto a mí, y la vida; mi aliento y mi alma han regresado. Que Agni Vaishvanara, guardián de nuestros cuerpos, ileso, nos preserve de la desgracia y del deshonor.

16 Tú, Agni, eres el dios guardián de los votos sagrados entre los hombres, digno de alabanza en los ritos santos. Concede tanto como esto, Soma; trae aún más. El dios Savitar, que da riqueza, nos ha dado tesoro.

17 Esta es tu forma, Resplandeciente, este tu lustre. Únete a esta tu forma y ve hacia el esplendor. Impetuosa eres, sostenida por la mente, y Vishnu te ama.

18 Movido por tu impulso, tú que tienes verdadero impulso, que obtenga yo un apoyo para sostener mi cuerpo. Pura eres, reluciente eres, inmortal, querida de todos los dioses.

19 Pensamiento eres, mente, inteligencia, la Dádiva, real, digna de culto, Aditi de doble cabeza. Ten éxito para nosotros en la partida; ten éxito para nosotros en tu regreso. Que Mitra te ate por el pie. Que Pushan guarde tus caminos para Indra, cuyo ojo lo ve todo.

20 Que tu madre te dé permiso de partir, tu padre, tu propio hermano y tu amigo del mismo rebaño. Ve tú, Diosa, hacia el Dios. Ve a Soma para Indra. Que Rudra te haga volver. Regresa a salvo con Soma como tu amigo.

21 Eres una Vasvi, eres Aditi, eres una Aditya, eres una Rudra, eres una Chandra. Que Brihaspati te conceda descanso y consuelo. Rudra con los Vasus te mira con favor.

22 Sobre la cabeza de Aditi te rocío, sobre el lugar de sacrificio de la tierra. Huella de Ida eres, llena de mantequilla. ¡Salve! Alégrate en nosotros. Tu parentesco está en nosotros. En ti hay riquezas. ¡Mías sean las riquezas! Que no seamos privados de abundantes riquezas. Tuyas, tuyas son las riquezas.

23 Yo, con mi pensamiento, he tratado con la divina Dakshina, de larga visión. No robes mi vida; yo no robaré la tuya. Que yo, Diosa, halle para mí, ante tu mirada, un hijo héroe.

24 Di esto a Soma de mi parte: Esta es tu porción aliada con la gayatri. Di esto por mí a Soma: Esta es tu porción asignada de trishtubh. Di esto a Soma de mi parte: Esta es tu porción aliada con la jagati. Di esto a Soma de mi parte: Gana el señorío único sobre los nombres de los metros. Nuestro eres: puro tu jugo para beber. Que los separadores te escojan.

25 Canto mi canto de alabanza a él, Savitar, dios entre los Cuencos, fuerte con la sabiduría de los sabios, de verdadero impulso, dador de riqueza, el Sabio pensativo muy amado. A aquel por cuyo impulso brilló en lo alto del cielo la espléndida luz. El muy sabio, el de manos de oro, ha medido el cielo con hábil designio. Para las criaturas vivientes, a ti. Que las criaturas vivientes respiren tras de ti. Respira tras las criaturas vivientes.

26 A ti, que eres pura, con lo puro te compro, a la brillante con lo brillante, a la inmortal con lo inmortal. Que el sacrificante guarde tu vaca. Que tus piezas de oro estén con nosotros. Forma del Fervor eres, y naturaleza de Prajapati. Con el animal más noble eres comprada. Que yo crezca con abundancia de mil veces.

27 Como amigo, dador de buenos amigos, acércate a nosotros. Toma asiento en el muslo derecho de Indra, anhelo sobre anhelo, grato sobre grato. Anghari, Svana, Bhraja y Bambhari, oh Hasta, y Suhasta y Krishanu: estos son vuestros precios por la compra de Soma. Guardadlos con seguridad, que nunca os falten.

28 Guárdame, Agni, de la conducta injusta: hazme partícipe del sendero del bien. Yo, siguiendo a los Inmortales, me he levantado con vida más larga, con buena vida por delante.

29 Ahora hemos entrado en el camino que conduce a la dicha sin enemigo, el camino por el que un hombre escapa de todos los enemigos y reúne riqueza.

30 Piel de Aditi eres. Siéntate en el regazo de Aditi. El Toro ha sostenido el cielo y la región intermedia del aire, ha medido el ámbito de la ancha tierra. Él, Rey Supremo, se acercó a todas las criaturas vivientes. En verdad todas estas son ordenanzas de Varuna.

31 Sobre los bosques ha extendido el aire, ha puesto leche en las vacas y vigorosa velocidad en los caballos, ha puesto inteligencia en los corazones y fuego en las casas, Surya en el cielo y Soma en la montaña.

32 Asciende el ojo de Surya, monta la pupila puesta en el ojo de Agni, donde, radiante por medio del Sabio, corres con corceles moteados.

33 Acercaos, bueyes, aptos para llevar el yugo; sed uncidos sin una lágrima. Sin matar a hombre alguno, impulsando hacia delante al Brahmán, id felices a la morada del sacrificante.

34 Señor del Mundo, eres mi benévolo ayudante: avanza por tu camino hacia todas las estaciones. Que no te encuentren los adversarios ni los ladrones; que no aguarden tu llegada los lobos malignos. Vuela lejos, convertido en halcón. Ve a la morada del sacrificante. Ese es el lugar propio para que descansemos en él.

35 Rendid homenaje al ojo de Varuna y de Mitra: ofreced este solemne culto al Dios Poderoso, que ve a lo lejos, la Enseña nacida de los dioses. Cantad alabanzas a Surya, al Hijo de Dyaus.

36 Eres un apoyo para que Varuna descanse. Vosotros sois las clavijas que fortalecen el pilar de Varuna. Eres el asiento legítimo donde se sienta Varuna. Siéntate en el asiento legítimo donde se sienta Varuna.

37 Todas esas glorias tuyas con las que los hombres te honran con oblaciones derramadas, que ellas envuelvan nuestro culto. Dador de riqueza, promotor con tropas de héroes, que perdonas al valiente, ven, Soma, a nuestras casas.

Adhyaya 5

1 Cuerpo de Agni eres. A ti para Vishnu. Cuerpo de Soma eres. A ti para Vishnu. Eres la Recepción del Huésped. A ti para Vishnu. A ti para el Halcón que trae el soma. A ti para Vishnu. A ti para Agni, dador de abundancia. A ti para Vishnu.

2 Lugar de nacimiento de Agni eres. Vosotras sois rociadoras. Eres Urvashi. Eres Ayu. Eres Pururavas. Te froto y te agito con el metro gayatri. Te froto y te agito con el metro trishtubh. Te froto y te agito con el metro jagati.

3 Sed para nosotros de un solo sentir, de un solo pensar, libres de mancha y de tacha. No dañéis el sacrificio, no dañéis al señor del sacrificio. Sed benignos con nosotros este día, ¡oh Omniscientes!

4 Preservador de la maldición, Hijo de los Rishis, Agni obra habiendo entrado en Agni. Aquí, por nosotros, con bondad y con hermoso culto, ofrece oblación a los dioses con cuidado incesante. ¡Svaha!

5 Para el que vuela en derredor y se lanza hacia delante te tomo a ti, para Tanunapat el poderoso, el muy fuerte, de vigor que todo lo supera. Fuerza de los dioses, inviolada, aún inviolable eres, la fuerza que aparta la maldición, no maldecida y que nunca ha de ser maldecida. Que yo vaya recto a la verdad. Colóqueme en bienestar.

6 Oh Agni, Guardián del Voto, oh Guardián del Voto, en ti: toda forma que haya de ti, que esa misma forma esté aquí en mí; en ti esté toda forma mía. Oh Señor de los Votos, que nuestros votos estén unidos. Que el Señor de la Dikshá permita mi Consagración, que el Señor del santo Fervor apruebe mi Fervor.

7 Que cada tallo tuyo crezca pleno y se fortalezca para Indra Ekadhanavid, dios Soma. Que Indra crezca en fuerza por ti; para Indra crezcas tú en fuerza. Haznos crecer, a tus amigos, con fuerza y vigor mental. Que toda prosperidad sea tuya, dios Soma. Que yo alcance el solemne prensado del soma. Que la riqueza anhelada surja para la fuerza y la fortuna. Haya verdad para aquellos cuya palabra es veraz. Al Cielo y a la Tierra se ofrezca adoración.

8 Ese noble cuerpo tuyo, oh Agni, puesto en lo más hondo de las profundidades, encerrado en hierro, ha ahuyentado la palabra espantosa, la palabra de terror. ¡Svaha! Ese noble…, encerrado en plata, etcétera. ¡Svaha! Ese noble…, con oro a su alrededor, etcétera. ¡Svaha!

9 Para mí eres el hogar de los afligidos. Para mí eres el lugar de reunión de las riquezas. Protégeme de la desdicha de la indigencia. Protégeme del estado de perturbación. Que Agni te conozca, aquel cuyo nombre es Nabhas. Ve, Agni Angiras, con el nombre de Ayu. A ti, a quien esta tierra contiene, te deposito abajo con cada santo nombre inviolado que llevas. A ti, a quien contiene la segunda tierra, etcétera. A ti, a quien contiene la tercera tierra, etcétera. A ti, además, para el deleite de los dioses.

10 Leona que subyuga enemigos eres: sé dispuesta para los dioses. Leona que subyuga enemigos eres: sé purificada para los dioses. Leona que subyuga enemigos eres: adórnate para los dioses.

11 Que el grito de Indra te guarde por delante, con los Vasus. Que el Sabio te guarde por detrás, con los Rudras. Que el Veloz como el Pensamiento te guarde a la derecha, con los Padres. Que el Omnifactor te guarde a la izquierda, con los Adityas. Esta agua calentada la expulso y la destierro del sacrificio.

12 Leona eres. ¡Salve! Leona eres, que ganas a los Adityas. ¡Salve! Leona eres, que ganas a los brahmanes y a los nobles. ¡Salve! Leona eres, que ganas buena descendencia, que ganas abundante riqueza. ¡Salve! Leona eres. Trae aquí a los dioses para el que ofrece sacrificio. ¡Salve! A las criaturas vivientes, a ti.

13 Firme eres, afirma la tierra. De asiento firme eres, afirma el aire. Inmóvilmente colocada eres, afirma el cielo. Complemento de Agni eres.

14 Los sacerdotes de él, el excelso Sacerdote, bien versado en himnos, uncen sus espíritus, sí, uncen sus santos pensamientos. Él solo, el que sabe, asigna sus tareas sacerdotales. Sí, excelsa es la alabanza del dios Savitar. ¡Salve!

15 Hacia delante por este Todo avanzó Vishnu: tres veces plantó su pie, y el conjunto quedó reunido en el polvo de su huella. ¡Salve!

16 Ricas en dulce alimento sed, y ricas en vacas lecheras, con fértiles pastos, deseosas de servir a los hombres. Estos dos mundos, Vishnu, tú los has mantenido separados, y has fijado firmemente la tierra con estacas alrededor.

17 Oídos por los dioses, vosotros dos, proclamadlo a los dioses. Id hacia el este, vosotros dos, proclamando el culto. No os desviéis: llevad el sacrificio recto hacia lo alto. Hablad a vuestro propio corral de vacas, moradas divinas. No hagáis hablar de mi vida, no hagáis hablar de mis hijos. En la cumbre de la tierra, aquí, alegraos.

18 Ahora diré las poderosas hazañas de Vishnu, de aquel que midió las regiones terrestres, que sostuvo el lugar más alto de reunión, poniendo tres veces su pie y avanzando a zancadas anchas. A ti para Vishnu.

19 Ya sea desde el cielo o desde la tierra, oh Vishnu, o, Vishnu, desde la región intermedia del vasto y ancho aire, llena tus dos manos de abundantes riquezas y desde la derecha y desde la izquierda concédelas. A ti para Vishnu.

20 Por esta su poderosa hazaña es Vishnu alabado, como alguna fiera temible, que merodea y vaga por los montes; aquel en cuyos tres anchos pasos todas las criaturas vivientes tienen su morada.

21 Eres la frontalera para la frente de Vishnu. Vosotros sois las comisuras de la boca de Vishnu. Eres la aguja para la obra de Vishnu. Eres el nudo firmemente atado de Vishnu. De Vishnu eres. A ti para Vishnu.

22 Por impulso del dios Savitar te tomo con los brazos de los Ashvins y con las manos de Pushan. Mujer eres. Aquí corto los cuellos de los rakshasas. Poderosa eres, poderoso el sonido que haces. Eleva tu voz de poderoso sonido hacia Indra.

23 Voz de Vishnu, mata-demonios, destructora de hechizos. Aquí arrojo ese hechizo de poder mágico que un extraño o un familiar ha enterrado para mí. Aquí arrojo el hechizo de poder mágico enterrado para mí por un igual o por un desigual. Aquí arrojo el hechizo que ha sido enterrado para mí por un no pariente o por un pariente. Arrojo fuera el hechizo mágico.

24 Soberano de ti mismo eres, vencedor de enemigos. Gobernante para siempre eres, matador de adversarios. Gobernante de los hombres eres, matador de demonios. Gobernante de todos eres, matador de enemigos.

25 Os rocío a vosotros, a quienes Vishnu posee, matadores de demonios y de malos hechizos. Os deposito a vosotros, a quienes Vishnu ama, matadores de demonios y de hechizos malvados. Os esparzo a vosotros, a quienes Vishnu ama, matadores de demonios y de hechizos malvados. A vosotros dos, a quienes Vishnu ama, que matáis demonios y malos hechizos, os coloco. A vosotros dos, a quienes Vishnu ama, que matáis demonios y malos hechizos, os rodeo. De Vishnu eres. De Vishnu sois.

26 Por impulso del dios Savitar te tomo con los brazos de los Ashvins, con las manos de Pushan. Mujer eres. Aquí corto los cuellos de los rakshasas. Cebada eres. Aparta de nosotros a quienes nos odian, aparta a nuestros enemigos. A ti para el cielo, a ti para la tierra, a ti para la región del aire. Sean puros los mundos, moradas de los Padres. Eres la morada de los Padres.

27 Sostén el cielo, llena el aire, en la tierra mantente firme. Dyutana, hijo de los Maruts, te planto, con Mitra y Varuna, con firme sostén. Te encierro, tú que ganas a los brahmanes, que ganas a los nobles y abundantes riquezas. Fortalece a los brahmanes, fortalece tú a los nobles, fortalece nuestro poder vital, fortalece nuestra descendencia.

28 De asiento firme eres. Firme sea este sacrificante dentro de este hogar, con descendencia y con ganado. Cielo y Tierra, sed colmados de abundancia. Estera de Indra eres, amparo de todos los pueblos.

29 Amante del canto, que estos nuestros cantos te rodeen por todos lados; fortaleciéndote a ti, de larga vida, que sean para ti deleites queridos.

30 Eres la aguja para la obra de Indra. Eres el nudo firmemente atado de Indra. De Indra eres. Eres de los Vishvadevas.

31 Omnipresente eres, el que se lleva. Sacerdote portador de oblaciones eres. Eres el Veloz, el Muy Sabio. Tutha eres, el que todo lo conoce.

32 Eres el anhelante, el sabio. Anghari, Bambhari eres. Buscador de auxilio eres, el que adora. Limpiador eres, el lugar de limpieza. Krishanu, Soberano Señor, eres. Eres el Pavamana de la asamblea. Eres el firmamento que siempre avanza. Barrido y limpio eres, preparador de oblaciones. Eres el asiento de la Ley, luz y lustre del cielo.

33 Un mar eres, de ámbito que todo lo abarca. Aja eres, que tiene un solo pie para sostenerlo. Eres el Dragón de las Profundidades del océano. Palabra eres, tú el Sadas, eres de Indra. Puertas del sacrificio, no me afligáis. Señor, Regidor de los caminos, condúceme hacia delante. En este camino que alcanza a los dioses que yo sea dichoso.

34 Miradme con el ojo de Mitra. Oh Agnis, vosotros, receptores de oblaciones, sois alabados juntos por un nombre alabado. ¡Protegedme, Agnis, con vuestro resplandeciente ejército! ¡Llenadme de riquezas, Agnis! Sed mis guardianes. A vosotros sea la adoración. No me dañéis.

35 Eres una luz que viste todas las formas y figuras, que sirves de Encendedor a la hueste general de los dioses. Tú, Soma, retendrás tu amplia protección frente a los odios que hieren el cuerpo mostrados por otros. ¡Salve! Que el Veloz goce con benevolencia la mantequilla. ¡Salve!

36 Por buenos caminos condúcenos a las riquezas, Agni, dios que conoces todo deber sagrado. Aparta el pecado que nos hace errar y extraviarnos: te traeremos la más amplia adoración.

37 Que este Agni nos dé amplio espacio y comodidad, y vaya delante de nosotros abatiendo a nuestros enemigos. Que gane botín en el combate por el botín. Que someta a los enemigos en su triunfante embestida.

38 Oh Vishnu, avanza a zancadas anchas, da amplio espacio para nuestra morada. Bebe mantequilla, tú que tienes cuernos de mantequilla. Impulsa aún más al señor del sacrificio. ¡Salve!

39 A ti, dios Savitar, pertenece este Soma. Guárdalo con seguridad: que los demonios no te dañen. Ahora te has unido a los dioses como dios, dios Soma: a los hombres los he unido yo aquí mediante abundantes riquezas. ¡Salve! De la soga de Varuna he sido librado.

40 Oh Agni, Guardián del Voto, oh Guardián del Voto, la forma tuya que haya estado en mí, que esa misma forma esté sobre ti. La forma mía que haya estado en ti, que esa esté aquí en mí. Oh Señor de los Votos, nuestros votos se han cumplido. El Señor de la Dikshá ha aprobado mi Consagración, y el Señor del santo Fervor ha permitido mi Fervor.

41 Oh Vishnu, avanza a zancadas anchas, haz amplio espacio para nuestra morada. Bebe mantequilla, tú que tienes cuernos de mantequilla. Impulsa aún más al señor del sacrificio. ¡Salve!

42 He pasado junto a otros, no me he acercado a otros. Más acá de los que estaban más lejos, y más allá de los más cercanos te he hallado. Así, para el culto de los dioses, con alegría te damos la bienvenida, dios, Soberano del Bosque. Que los dioses te den la bienvenida para el servicio de los dioses. A ti para Vishnu. Planta, guarda. Hacha, no lo dañes.

43 No rocéis el cielo. No dañéis el aire intermedio. Estad de acuerdo con la tierra. Pues esta hacha bien afilada te ha conducido hacia gran felicidad. De aquí, con cien ramas, dios, Soberano del Bosque, crece. Que crezcamos extendiéndonos con cien ramas.

Adhyaya 6

1 Por impulso del dios Savitar te tomo con los brazos de los Ashvins, con las manos de Pushan. Mujer eres. Aquí corto los cuellos de los rakshasas. Cebada eres. Aparta de nosotros a quienes nos odian, aparta a nuestros enemigos. A ti para el cielo, a ti para la tierra, a ti para el firmamento. Sean puros los mundos, moradas de los Padres. Eres la morada de los Padres.

2 Guía eres, de fácil acceso para los Unnetars. Sábelo: se mantendrá sobre ti. Dios Savitar, úngete con dulce mantequilla. ¡A ti para las plantas cargadas de buenos frutos! Tú con tu cima has tocado el cielo, con tu medio has llenado el aire y con tu base has afirmado la tierra.

3 Esos asientos tuyos que deseamos visitar, donde hay bueyes de muchos cuernos y ágiles: allí, en verdad, quedó poderosamente impreso el paso más alto de Vishnu, el de anchas zancadas. Te encierro, tú que ganas a los brahmanes, que ganas a los nobles y abundantes riquezas. Fortalece a los brahmanes, fortalece tú a los nobles, fortalece nuestro poder vital, fortalece nuestra descendencia.

4 Mirad las obras de Vishnu, por las cuales el Amigo de Indra, estrechamente aliado, ha dejado ver sus santos caminos.

5 Los príncipes contemplan siempre ese lugar supremo donde está Vishnu, puesto como un ojo en el cielo.

6 Estás investido. ¡Que las huestes celestiales te investan! ¡Que las riquezas de los hombres investan a este sacrificante! Hijo del Cielo eres. Esta es tu estación terrestre. Tuya es la bestia cuyo hogar está en el bosque.

7 Animador eres. Las huestes del cielo han venido a los dioses anhelantes, los mejores conductores. Dios Tvashtar, sosiega la riqueza de ganado. Sean deleitosas al gusto tus oblaciones.

8 ¡Gozo, ricos! Brihaspati, salva nuestras riquezas. Te ato con el lazo del santo Orden, tú, ofrenda a los dioses. Sea audaz el Matador.

9 Por impulso del dios Savitar te ato, con los brazos de los Ashvins y con las manos de Pushan, a ti, grato a Agni y a Soma. A ti para las aguas, a ti para las plantas. Que tu madre te conceda permiso, y tu padre, el hermano nacido de la misma madre, tu amigo, tu compañero de rebaño. Te rocío, grato a Agni y Soma.

10 Bebedor de agua eres. Que las Aguas, las Diosas, añadan dulzura a la oblación preparada para los dioses, aunque ya esté endulzada. Que tu aliento se una al viento, tus miembros a los aptos para el culto, y al señor del sacrificio el don que pide.

11 Ungidos, vosotros dos, con mantequilla, guardad el ganado. Concede, Rico, la súplica del sacrificante. Acércate. Reuniéndote con el Viento celeste, desde la región intermedia del aire, sé unido con el cuerpo de esta ofrenda. Oh Grande, conduce al amo del sacrificio a un sacrificio de orden más elevado. ¡Salve a los dioses! ¡A los dioses, salve!

12 No te conviertas en serpiente, no te conviertas en víbora. A ti, que te extiendes ampliamente, sea la adoración. Avanza, sin estorbo, por tu camino. Hacia ríos de mantequilla camina por las sendas del Orden.

13 Llevad la oblación a los dioses, Aguas celestiales y puras y bien provistas. Que lleguemos a ser proveedores bien provistos.

14 Limpio tu voz, tu aliento, tu ojo, tu oído, tu ombligo y tus pies, tu órgano sexual y tu trasero.

15 Que tu mente, tu voz y tu aliento crezcan en plenitud, que tu ojo sea más pleno y tu oído se fortalezca. Todo lo que haya en ti de dolorido o herido, que se llene para ti, limpio y unido. Benditos sean los días. Planta, guarda. Hacha, no lo dañes.

16 Eres la porción de los demonios. Expulsados están los demonios. Aquí piso, aquí rechazo a los demonios; aquí conduzco a los demonios a las más hondas tinieblas. Revestid, vosotros dos, el cielo y la tierra de abundancia. Oh Vayu, goza con ansia las gotas. Que Agni goce con ansia la mantequilla. ¡Salve! Id, vosotros dos, consagrados por Svaha, a Urdhvanabhas, hijo de los Maruts.

17 Aguas, lavad esta mancha y toda impureza que haya aquí, todo acto pecaminoso que yo haya cometido y toda maldición mía no dañina. Que las Aguas me liberen de esa culpa, y que Pavamana me deje libre.

18 Que se unan, con la Mente tu mente, y con el Aliento tu aliento. Tiemblas. Que Agni te prepare. Las Aguas han lavado juntas todos tus jugos. A ti para el empuje del Viento, para la rapidez de Pushan. Del vapor caliente vacile y tambalee el desconcertado odio de nuestros enemigos.

19 Bebedoras de grasa, bebed la grasa; bebed el jugo, bebedoras del jugo. Eres la oblación de la región intermedia del aire. ¡Salve! Las regiones, las regiones delanteras, las regiones laterales, las intermedias y las superiores: ¡a todas las regiones, salve!

20 En cada miembro está asentada la espiración de Indra, en cada miembro está establecida la inspiración de Indra. Dios Tvashtar, que se fundan tus amplias formas, para que lo que viste formas diferentes sea de una sola hechura. Para complacerte, que tus amigos, madre y padre, se regocijen en ti cuando vas a los dioses.

21 Ve al mar. ¡Salve! Ve al aire. ¡Salve! Ve al dios Savitar. ¡Salve! Ve a Mitra y Varuna. ¡Salve! Ve al Día y a la Noche. ¡Salve! Ve a los Metros. ¡Salve! Ve al Cielo y a la Tierra. ¡Salve! Ve al sacrificio. ¡Salve! Ve a Soma. ¡Salve! Ve al éter celeste. ¡Salve! Ve a Agni Vaishvanara. ¡Salve! Concédeme mente y corazón. Que tu humo suba al cielo, al cielo tu lustre. Llena la espaciosa tierra con tus cenizas.

22 No dañéis las Aguas, no causéis daño a las Plantas. De todo lugar, rey Varuna, de allí sálvanos. Aquello que dicen de que juramos por las vacas sagradas, por Varuna, de eso, Varuna, sálvanos. Que las Aguas y las Plantas sean amistosas con nosotros; con el que nos odia, a quien odiamos, que sean hostiles.

23 Estas aguas rebosan de alimento sagrado: ricos en ese alimento, se las anhela. Sea rico en ellas el santo rito. Sea Surya rico en alimento sagrado.

24 Os pongo en el asiento de Agni, cuyo hogar es indestructible. Porción de Indra y Agni sois, porción de Mitra y Varuna sois. Porción de todos los dioses sois. Que las aguas reunidas cerca del Sol, y aquellas con las que el Sol está unido, impulsen este nuestro santo rito.

25 A ti para el corazón, a ti para la mente, a ti para el cielo, a ti para el Sol. Elevad erguidos al cielo, a los dioses, este rito, estas llamadas sacrificiales.

26 Desciende, oh Soma, rey, a todo tu pueblo. Hacia ti, abajo, vayan todos, uno y todos, tus gentes. Que Agni con su leña oiga mi llamado. Que lo oigan las Aguas y los Cuencos, Divinos. Oíd, Piedras, como conocedoras del sacrificio, mi llamado. Que el dios Savitar oiga mi invocación. ¡Salve!

27 Aguas Divinas, vuestra ola, hijas de las Aguas, apta para la oblación, potente, la más deleitosa, concedédsela a aquellos dioses entre los dioses que beben lo puro, de quienes sois la porción. ¡Salve!

28 Atractora eres: te atraigo para que el Océano nunca mengüe ni decaiga. Que las aguas se mezclen con las aguas, y las plantas con las plantas.

29 Ese hombre es señor de fuerza sin fin a quien proteges en el combate, Agni, o impulsas a la contienda.

30 Por impulso del dios Savitar te tomo con los brazos de los Ashvins, con las manos de Pushan. Generosa en tus dones eres. Cumple para Indra este profundo culto, el mejor ordenado. Con el más noble rayo rindo el culto enriquecido con alimento fortalecedor, con leche y con dulzura. Sois aguas Nigrabhya, oídas por las Deidades: dadme contento.

31 Contento mi mente, contenta mi palabra, contento mi aliento, contento mi ojo, contento mi oído, contenta mi alma, contenta mi descendencia, contentos mis rebaños, contentas las tropas de hombres que me rodean: que nunca sufran sed las bandas de hombres que me rodean.

32 Para Indra rodeado de los Vasus y acompañado de los Rudras, a ti. Para Indra con los Adityas, a ti. Para Indra destructor de enemigos, a ti. A ti para el Halcón que trae el soma. A ti para Agni dador de abundancia.

33 Soma, la luz que tienes en el cielo, la que hay en la tierra, la que hay en la ancha región del aire intermedio: con ella da amplio espacio al sacrificante para su enriquecimiento. Consuela al dador.

34 Auspiciosos sois, vencedores de Vritra, formados para conceder riqueza, Consortes del Inmortal. Conducid a los dioses este sacrificio, Divinos, y, a nuestra invitación, bebed soma.

35 No temas, no tiembles de terror. Toma fuerza. Vosotros dos, Cuencos, siendo firmes, permaneced firmes, y tomad fuerza. La desgracia, no Soma, ha sido matada.

36 Oriente, occidente, norte, sur, desde todos los lados corran las regiones a tu encuentro. Llénalo, oh Madre, que se reúnan los nobles.

37 Tú, en verdad, oh Poderosísimo, como dios alegrarás al hombre mortal. Oh Señor Generoso, no hay consolador sino tú. Indra, te dirijo mis palabras.

Adhyaya 7

1 Fluye para Vachaspati, limpiado por las manos desde los dos retoños del Toro. Fluye puro, tú mismo una Deidad, para las Deidades de quienes eres la porción.

2 Endulza las bebidas refrescantes que bebemos. Soma, cualquiera que sea el nombre que tengas, invencible, dador de vida, a ese tu Soma, ¡Soma, salve!

3 Hecho por ti mismo eres, de todos los Poderes que hay en el cielo y en la tierra. Que la Mente te gane, a ti, ¡salve! para Surya, tú, de noble nacimiento. A ti para las Deidades que sorben átomos de luz. Que se cumpla de verdad, Planta divina, aquello por lo que te ruego. Con ruina que cae desde lo alto sea herido Fulano, ¡cruje! A ti para la espiración, a ti para el aliento difuso.

4 Tomado sobre una base eres. Retén, Señor Rico: sé guardián de Soma. Sé protector de nuestra riqueza: gana alimento que fortalece mediante el sacrificio.

5 El cielo y la ancha tierra coloco dentro de ti, coloco dentro de ti la amplia región del aire intermedio. Concorde con los dioses inferiores y superiores, Señor Rico, regocíjate en el Antaryama.

6 Oh, hecho por ti mismo eres… átomos de luz (verso 3 repetido). A ti para el aliento ascendente.

7 Oh Vayu, bebedor de lo puro, acércate a nosotros: mil tiros son tuyos, Dador generosísimo. A ti se ofrece el jugo que da éxtasis, cuyo primer trago, dios, tomas como tu porción.

8 Estos, Indra y Vayu, han sido derramados; venid por el bien de nuestras golosinas ofrecidas: las gotas os anhelan a ambos. Tomado sobre una base eres. Para Vayu, para Indra y Vayu, a ti. Este es tu hogar. A ti para los amigos estrechamente unidos.

9 Este Soma ha sido derramado para vosotros, fortalecedores de la Ley, Mitra y Varuna. Escuchad aquí este mi llamado. Tomado sobre una base eres. Para Mitra a ti, para Varuna.

10 Que nosotros, poseyendo mucho, nos deleitemos en riquezas, los dioses en la oblación y las vacas en el pasto; y a esa Vaca lechera que no rehúye el ordeño, oh Indra y Varuna, dánosla cada día. Este es tu hogar. A ti para el Par justo.

11 Que destila miel es vuestro látigo, Ashvins, y lleno de dulzura: rociad con él el sacrificio. Tomado sobre una base eres. A ti para los Ashvins. Este es tu hogar. A ti para los Amantes de la miel.

12 Tú, en el primer tiempo antiguo, como todos solían, así ahora extraes de él, hallador de luz, entronizado sobre la hierba sagrada, preeminencia y fuerza, de él vuelto hacia acá, veloz, rugiente, que gana aquello por lo cual creces fuerte. Tomado sobre una base eres. A ti para Sanda. Este es tu hogar. Protege tú la virilidad. Sanda ha sido apartado: que las Deidades que beben la libación pura te conduzcan hacia delante. Invencible eres.

13 Bien provisto de héroes y engendrador de héroes, con crecimiento de riqueza rodea al sacrificante. El Brillante, unido con el Cielo y con la Tierra, con el que resplandece brillantemente. Expulsado está Sanda. Eres la morada de Shukra.

14 Que nosotros, radiante Soma, seamos los guardianes de tu fuerza no dañada y del crecimiento de tus riquezas. Esta es la primera Consagración que todo lo concede: él el primero, Varuna, Mitra y Agni.

15 Él es el primero, Brihaspati, el Prudente. Ofreced jugo con ¡svaha! a ese Indra. Queden contentos los oficios sacerdotales, aquellos con buen sacrificio de hidromiel, aquellos que se complacen cuando han ganado hermosas ofrendas con el solemne ¡Salve! El Encendedor del Fuego ha sacrificado.

16 Mirad, Vena, nacido en la luz, ha traído hacia acá en carro del aire los terneros de Prishni. Los cantores con himnos lo acarician como a un infante allí donde se mezclan las aguas y la luz del sol. Tomado sobre una base eres. A ti para Marka.

17 A su oblación, veloces como el pensamiento, os apresurasteis y acogisteis con ansia las oraciones que él ofrecía. Con flechas en la mano el Muy Poderoso le arrancó toda obediencia de siervo. Esta es tu morada. Protege al pueblo. Marka ha sido apartado. Dioses, bebedores del Manthin, ¡que te conduzcan hacia delante! Invencible eres.

18 Bien provisto de gente y engendrador de gente, con crecimiento de riqueza rodea al sacrificante. El Manthin unido con el Cielo y la Tierra y con el que brilla como el Manthin. Expulsado está Marka. Eres la morada de Manthin.

19 Oh vosotros, once dioses cuyo hogar es el cielo, oh vosotros, once que hacéis de la tierra vuestra morada, vosotros que con poder, once, vivís en las aguas, aceptad este sacrificio, dioses, con agrado.

20 Tomado sobre una base eres. Eres Agrayana, buena primera libación. Sé el guardián del sacrificio: protege al señor del sacrificio. Que Vishnu con poder te proteja. Guarda tú a Vishnu. Guarda por todos lados los sacrificios de soma.

21 Soma fluye puro, Soma fluye puro para este Sacerdocio, para la Nobleza, puro para el adorador que exprime el jugo, fluye puro para alimento y energía, para las aguas y para las plantas; fluye puro para la prosperidad general. A ti para los Dioses Universales. Este es tu hogar. A ti para los Dioses Universales.

22 Tomado sobre una base eres. Para Indra, Señor del Brihat, fuerte con vigor vital, te tomo a ti, amante de la invocación. Indra, por el poderoso vigor que posees, por eso te tomo, te tomo para Vishnu. Este es tu hogar. A ti para las recitaciones. Para los dioses te tomo, protector de los dioses; sí, para la vida del sacrificio te tomo.

23 Para Mitra y Varuna, a ti, protector de los dioses; sí, para la vida del sacrificio te tomo. Para Indra, a ti, etcétera. Para Indra y Agni, a ti, etcétera. Para Indra y Varuna, a ti, etcétera. Para Indra y Brihaspati, a ti, etcétera. Para Indra y Vishnu, a ti, etcétera.

24 A él, mensajero de la tierra y cabeza del cielo, Agni Vaishvanara, nacido en el santo Orden, el Sabio, el Rey, el Huésped de los hombres, vaso digno de sus bocas, los dioses lo han engendrado.

25 Tomado sobre una base eres. Firme, firmemente asentado, el más firme de los firmes, el más seguramente cimentado de los que nunca han sido sacudidos. Este es tu hogar. A ti para Vaishvanara. Derramo con mente firme, con voz, firme Soma. Así que ahora Indra, en verdad, haga a todo nuestro pueblo de un solo corazón y una sola mente, y libre de enemigos.

26 Toda gota tuya que salta, todo tallo desde el regazo de los cuencos, sacudido por la piedra de prensar, desde la mano del Adhvaryu o desde el filtro, eso, consagrado en mi mente con vashat, te lo ofrezco con el grito de ¡svaha! Eres el camino por el que ascendieron los dioses.

27 Dador de esplendor, vuélvete puro para el esplendor de mi aliento exterior. Dador de esplendor, vuélvete puro para el esplendor de mi aliento difuso. Dador, etcétera… para mi aliento ascendente. Dador, etcétera… para mi poder de palabra. Dador, etcétera… para mi sentido y voluntad. Dador, etcétera… para mi poder de oído. Dadores de esplendor, volveos puros para el esplendor de mis órbitas de visión.

28 Dador de esplendor, vuélvete puro para el esplendor de mi ser viviente. Dador, etcétera… para mi energía. Dador, etcétera… para mi poder vital. Dadores de esplendor, volveos puros para el esplendor de todo lo nacido de mí.

29 ¿Quién eres? ¿Cuál de todos eres? ¿De quién eres? ¿Quién eres por nombre? Tú mismo, en cuyo nombre hemos meditado, a quien hemos deleitado con nuestro Soma.

30 Tomado sobre una base eres. Para Madhu, a ti. Tomado sobre una base eres. Para Madhava, a ti. Tomado, etcétera. Para Shukra, a ti. Tomado, etcétera. Para Shuchi, a ti. Tomado, etcétera. Para Nabhas, a ti. Tomado, etcétera. Para Nabhasya, a ti. Tomado, etcétera. Para el Alimento, a ti. Tomado, etcétera. Para la Energía, a ti. Tomado, etcétera. Para Sahas, a ti. Tomado, etcétera. Para Sahasya, a ti. Tomado, etcétera. Para Tapas, a ti. Tomado, etcétera. Para Tapasya, a ti. Tomado, etcétera. Para Amhasaspati, a ti.

31 Movidos, Indra y Agni, por nuestros himnos, venid al jugo, al precioso rocío. Bebed de él, impulsados por el canto. Tomado sobre una base eres. Para Indra y Agni, a ti. Esta es tu morada. A ti para Indra y Agni.

32 ¡Hacia acá! Los que encienden la llama y al punto esparcen la hierba sagrada, cuyo Amigo es Indra siempre joven. Tomado sobre una base eres. Para Indra y Agni, a ti. Esta es tu morada. A ti para Indra y Agni.

33 Vishvadevas, que protegéis, recompensáis y cuidáis a los hombres, acercaos a la bebida ofrecida de vuestro adorador. Tomado sobre una base eres. A ti para los Dioses Universales. Este es tu hogar. A ti para los Vishvadevas.

34 Oh Todos-los-dioses, venid hacia acá: oíd esta mi invocación; sentaos sobre esta hierba sagrada. Tomado sobre una base eres. A ti para los Dioses Universales. Este es tu hogar. A ti para los Vishvadevas.

35 Bebe aquí el soma, Indra rodeado de los Maruts, como bebiste el jugo junto a Sharyata. Bajo tu guía, bajo tu custodia, Héroe, los cantores sirven, hábiles en hermosos sacrificios. Tomado sobre una base eres. Para Indra rodeado de los Maruts, a ti. Este es tu hogar. Para Indra rodeado de los Maruts, a ti.

36 Al Toro cuya fuerza ha crecido, a quien siguen los Maruts, a Indra de libre dar, el Soberano celestial, poderoso, todo vencedor, dador de victoria, a él invocamos para que nos dé nueva protección. Tomado sobre una base eres. Para Indra rodeado de los Maruts, a ti. Este es tu hogar. Para Indra rodeado de los Maruts, a ti. Tomado sobre una base eres. A ti para la energía de los Maruts.

37 Indra, concorde con los Maruts agrupados, bebe soma, Héroe, como sabio Matador de Vritra. Mata a nuestros enemigos, ahuyenta a los agresores y haznos seguros por todos lados del peligro. Tomado, etcétera. Para Indra rodeado de los Maruts, a ti. Este es tu hogar. Para Indra rodeado de los Maruts, a ti.

38 Bebe, Indra rodeado de los Maruts, como Toro, el soma: para gozo, para éxtasis, como te plazca. Derrama dentro de tu vientre la ola de hidromiel: tú eres el Rey de los jugos derramados quincenalmente. Tomado, etcétera… a los Maruts, a ti (como arriba).

39 Grande, semejante a un héroe, dominador de hombres es Indra, inagotable en sus poderes, doble en inmensidad. Vuelto hacia nosotros, ha crecido hasta el vigor heroico: amplio, ancho, ha sido adornado por quienes lo sirven. Tomado sobre una base eres. A ti para Mahendra. Esta es tu morada. A ti para Mahendra.

40 Indra, grande en su poder y fuerza, y, como Parjanya, rico en lluvia, es magnificado por las alabanzas de Vatsa. Tomado, etcétera (como en el 39).

41 Sus brillantes rayos lo llevan en lo alto, el dios que conoce todo lo que vive, Surya, para que todos lo miren. ¡Salve!

42 Se ha alzado la brillante presencia de los dioses, el ojo de Mitra, de Varuna y de Agni. Alma de todo lo que se mueve, alma de todo lo que no se mueve, el Sol ha llenado el aire, la tierra y el cielo.

43 Por buenos caminos condúcenos a las riquezas, Agni, dios que conoces todo deber sagrado. Aparta el pecado que nos hace errar y extraviarnos: te traeremos la más amplia adoración.

44 Que este Agni nos dé amplio espacio y comodidad, y vaya delante de nosotros abatiendo a nuestros enemigos. Que gane botín en el combate por el botín; que someta a los enemigos en su triunfante embestida.

45 Yo, por vuestra belleza, he alcanzado la belleza. ¡Que el Tutha, el omnisciente, os asigne! Id adelante, de brillante don, por el sendero del Orden. Mira tú el cielo y la región intermedia del aire. Únete con los sacerdotes que guardan el Sadas.

46 Que hoy me sea dado hallar a un brahmán nacido de un padre y un abuelo alabados, descendiente de Rishis y él mismo un Rishi, digno receptor del estipendio sacerdotal. Ve a los dioses, entregado por mí, y entra en el que da.

47 A Agni, sí, a mí, que Varuna te dé. Que yo gane vida que dure para siempre. Sé fuerte poder vital para el que te da, y consuelo para mí, el receptor del don. A Rudra, sí, a mí, que Varuna te dé… para siempre. Sé el aliento de vida para el que te da, y vigor para mí, el receptor del don. A mí, Brihaspati, que Varuna… para siempre. Sé una piel protectora para el que te da, y consuelo para mí, el receptor del don. A Varna, sí, a mí, que Varuna… para siempre. Sé un corcel para el que da el estipendio, y poder vital para mí, el receptor del don.

48 ¿Quién lo ha entregado? ¿A quién se lo entregó? El Deseo lo entregó, por Deseo lo dio. El Deseo es el dador y el Deseo el receptor. Esto, oh Deseo, te está dedicado.

Adhyaya 8

1 Tomado sobre una base eres. A ti para los Adityas. Aquí, oh Vishnu de largas zancadas, está tu soma. Guárdalo del daño. Que no te dañen.

2 Nunca eres infructuoso, Indra; nunca abandonas a tu adorador. Pero ahora, oh Señor Generoso, tu bondad como dios se derrama siempre más y más. A ti para los Adityas.

3 Nunca eres negligente: guardas a ambas razas con tu cuidado. El banquete de soma, oh Cuarto Aditya, es tu fuerza. Amrita está establecida en los cielos. A ti para los Adityas.

4 El sacrificio obtiene la aceptación de los dioses. Sed benignamente inclinados hacia nosotros, Adityas. Que vuestro favor sea dirigido hacia acá y sea nuestro mejor libertador de la angustia. A ti para los Adityas.

5 Este es tu trago de soma, oh brillante Aditya: tómalo con deleite. A esta mi palabra, oh hombres, dad crédito: qué bien obtienen el hombre y la mujer al rogar. Nace un hijo varón y reúne riquezas, y prospera para siempre sin pecado en la morada.

6 Hermosa riqueza, oh Savitar, hoy, mañana; hermosa riqueza produce para nosotros cada día que pasa. Que nosotros, por este nuestro canto, seamos felices ganadores, dios, de una hermosa y espaciosa habitación.

7 Tomado sobre una base eres. De Savitar, dador de deleite eres. Dador de gozo eres: concédeme gozo. Impulsa el sacrificio, impulsa al señor del sacrificio a ganar su porción. A ti para el dios, para Savitar.

8 Tomado sobre una base eres. Eres un buen protector, firmemente establecido. Al Gran Toro sea el reverente homenaje. A ti para los Vishvadevas. Este es tu hogar. A ti para los Vishvadevas.

9 Tomado sobre una base eres. Que me sea dado hacer prosperar las libaciones de ti, hijo de Brihaspati, oh radiante Soma, de ti, fuerte Indu, emparejado con tus Consortes. Estoy en el cielo arriba, en la tierra debajo de él. La región intermedia fue mi padre. Vi el Sol tanto desde arriba como desde abajo. Soy lo que los dioses en secreto tienen por supremo.

10 Agni, asociado con las Damas, concorde con el dios Tvashtar, bebe. ¡Salve! Eres Prajapati, macho fuerte, fecundador: que yo obtenga de ti, macho fuerte, fecundador, un hijo que él mismo llegue a ser padre.

11 Tomado sobre una base eres. Eres alazán, Uncidor de Corceles Alazanes. A ti para el par de caballos de color leonado. Unidos con el Soma, vosotros sois, para Indra, el grano para que se alimenten sus dos corceles leonados.

12 Ese trago tuyo que gana vacas o caballos, ofrecido con texto sacrificial y alabado con himnos cantados y con cantos de adoración: de eso, permitido, tomo yo lo permitido.

13 Del pecado contra los dioses eres expiación. Del pecado contra la humanidad eres expiación. Del pecado contra los Padres expías. Del pecado contra uno mismo eres expiación. De toda clase de pecado eres expiación. El pecado que he cometido a sabiendas, el pecado que he cometido sin saberlo, de toda esa maldad eres tú la expiación.

14 Nosotros, con nuestros cuerpos, nos hemos unido de nuevo, con lustre, savia vital y espíritu feliz. Dador de dones, que Tvashtar nos conceda riquezas y alise todo lo que fue dañado en nuestro cuerpo.

15 Condúcenos con el pensamiento a la riqueza de vacas, oh Indra, a los príncipes, Señor de la Generosidad, y al bienestar. Condúcenos a la devoción inspirada por los dioses, al favor de los dioses dignos de culto. ¡Salve!

16 Verso 14 repetido.

17 Que esto complazca a Savitar y al generoso Dhatar, a Prajapati el Guardián del Tesoro, al brillante Agni, a Tvashtar y a Vishnu: bendiciéndolo con hijos, concedan caudal de riquezas al sacrificante.

18 Dioses, hemos hecho de fácil acceso vuestros asientos, vosotros que, complacidos con nosotros, habéis venido a esta libación. Trayendo y llevando hacia acá vuestros tesoros, conceded a este hombre, buenos Señores, abundantes riquezas. ¡Salve!

19 A los dioses de buena voluntad que tú, dios, has traído aquí, envíalos a su propia morada, oh Agni. Como todos habéis comido y bebido, acercaos al aire, al calor, a la luz del cielo.

20 Aquí, Agni, mientras este sacrificio avanza, te hemos elegido para ser nuestro Hotar. Especiales han sido tus ofrendas y tu labor. Conociendo bien el sacrificio, como sabio, acércate a nosotros.

21 Vosotros, oh dioses, descubridores del Sendero, avanzad por el sendero cuando lo hayáis hallado. Oh dios, tú, Señor y Amo del Espíritu, concede, ¡salve!, este sacrificio a Vata.

22 Ve, Sacrificio, al sacrificio: busca al señor del sacrificio, busca tu propio hogar. ¡Salve! Señor del sacrificio, este es tu sacrificio, seguido de muchos héroes, sonoro de himnos de alabanza. Acéptalo tú. ¡Salve!

23 No te conviertas en serpiente, no te conviertas en víbora. El rey Varuna ha hecho un espacioso sendero, un sendero para que el Sol viaje por él. Donde no había camino hizo que pusiera su pie, y advirtió a lo lejos todo lo que aflige el espíritu. ¡A Varuna sea el reverente homenaje! La soga de Varuna queda pisoteada bajo nuestros pies.

24 En las aguas, rostro de Agni, he entrado, oh Hijo de las Aguas, repeliendo a los espíritus malignos. Ofrece el leño en cada hogar, oh Agni. Que tu lengua se lance, ¡salve!, al encuentro de la mantequilla.

25 Tu corazón está en la corriente, dentro de las aguas. Contigo se mezclen las plantas y las aguas, para que, Señor del sacrificio, podamos adorarte con canto de alabanza y proclamando nuestro homenaje. ¡Salve!

26 Esta, oh Aguas celestiales, es vuestra descendencia. Sostenedlo, muy amado y delicadamente criado. Esta es tu estación, oh Soma celeste: en ella trae felicidad y aparta el mal.

27 Oh Baño purificador inquieto, te deslizas hacia delante sin descanso. Que yo, con ayuda de los dioses, quite la mancha del pecado contra los dioses, y lave con ayuda de los mortales el agravio que se ha hecho a los hombres. Presérvame, dios, del daño, del demonio enemigo de fuerte rugido. Eres el combustible de los dioses.

28 Que el ternero de diez meses, aún no nacido, se mueva con la placenta que lo sigue. Así como se mueve el viento, como se mueve la reunida inundación del océano, así salga este ternero de diez meses junto con la placenta.

29 Oh tú que tienes una matriz de oro y descendencia apta para el sacrificio, a él, con todos sus miembros intactos, lo he reunido con su madre. ¡Salve!

30 Multiforme, rico en maravillosa operación, el fuerte jugo se ha revestido de grandeza. Que los mundos la alaben, de un pie y de dos pies, de tres pies, de cuatro pies y de ocho pies. ¡Salve!

31 En verdad, el mejor de los guardianes tiene aquel en cuya morada bebéis, oh Maruts, gigantes del cielo.

32 Que el Cielo y la Tierra, el Gran Par, rocíen este nuestro sacrificio y nos sacien con alimentos.

33 Matador de Vritra, monta tu carro: tus Corceles Alazanes han sido uncidos por la oración. Que la piedra de prensar, con su voz, atraiga tu atención hacia acá. Tomado sobre una base eres. Para Indra a ti, para Shodashi. Esta es una morada para ti. Para Indra a ti, para Shodashi.

34 Unce tu par de fuertes Corceles Alazanes, de larga crin, cuyos cuerpos llenan las cinchas, y, Indra, bebedor de soma, ven a escuchar nuestros cantos de alabanza. Tomado sobre una base, etcétera, como en el 33.

35 Su par de corceles leonados lleva a Indra, de fuerza no resistida, hacia acá, a los cantos de alabanza de los Rishis y al sacrificio realizado por los hombres. Tomado sobre una base, etcétera, como en el 33.

36 Aquel que no tiene otro nacido más poderoso, que ha penetrado todas las criaturas existentes, Prajapati, regocijándose en su descendencia, él, Shodashi, mantiene los tres grandes resplandores.

37 Indra, supremo Señor, y Varuna el Soberano han hecho de este trago tuyo el primero y principal. Yo, después, bebo su trago. Que ella, la Diosa de la Palabra, regocijándose, se sacie de Soma, ¡salve!, con Prana como compañero de banquete.

38 Hábil en tu tarea, oh Agni, derrama sobre nosotros lustre y vigor heroico, concediéndome riqueza y abundancia. Tomado sobre una base eres. Para Agni a ti, para el esplendor. Este es tu hogar. Para Agni a ti, para el esplendor. Tú, lustroso Agni, entre los dioses eres espléndido. Que yo entre los hombres sea brillante de lustre.

39 Levantándote en tu poder, sacudiste tus mandíbulas, Indra, habiendo bebido el soma que el mortero prensó. Tomado sobre una base eres. Para Indra a ti, para la fuerza poderosa. Este es tu hogar. Para Indra a ti, para el poder. Entre los dioses eres el más poderoso, Indra. Entre los hombres desearía yo ser el más poderoso.

40 Sus rayos heraldos se ven a lo lejos, refulgentes sobre el mundo de los hombres, como llamas de fuego que arden y relumbran. Tomado sobre una base eres. Para Surya, para el Brillante, a ti. Este es tu hogar. Para Surya, para el Brillante, a ti. Entre los dioses eres el más brillante, brillantísimo Surya. Entre los hombres desearía yo ser el más brillante.

41 Sus rayos heraldos lo llevan en lo alto, el dios que conoce todo lo que vive, Surya, para que todos lo miren. Tomado sobre una base, etcétera, como en el 40.

42 Huele la tina. Que las gotas de soma pasen a ti, oh Poderoso. Vuelve de nuevo con caudal de savia. Derrama para nosotros riqueza en miles, tú, de anchos y plenos arroyos y de torrentes de leche. Que vuelvan a mí las riquezas.

43 Ida, deleitosa, digna de culto, amable, espléndida, resplandeciente, Inviolable, llena de savia, la Poderosa, la más gloriosa: estos son tus nombres, oh Vaca; di a los dioses que yo obro con rectitud.

44 Oh Indra, derrota a nuestros enemigos, humilla a los hombres que nos desafían: envía a las tinieblas inferiores al que busca hacernos daño. Tomado sobre una base eres. Para Indra, ahuyentador de enemigos, a ti. Este es tu hogar. Para Indra, ahuyentador de enemigos, a ti.

45 Invoquemos hoy, en ayuda de nuestra labor, al Señor de la Palabra, a Vishvakarman, veloz como el pensamiento. Que oiga benignamente todas nuestras invocaciones quien da toda dicha como auxilio, cuyas obras son rectas. Tomado sobre una base eres. Para Indra Vishvakarman a ti. Este es tu hogar. Para Indra Vishvakarman a ti.

46 Con libación fortalecedora, Vishvakarman, hiciste a Indra un guardián inmortal. Los pueblos de antaño se inclinaron ante él porque el Poderoso era digno de culto. Tomado sobre una base, etcétera, como en el 45.

47 Tomado sobre una base eres. Te tomo, señor de la gayatri, para Agni. Para Indra te tomo, señor de la trishtubh. Te tomo, señor de la jagati, para los Todos-los-dioses. La anushtubh es el canto que canta tus alabanzas.

48 Te agito para la caída de las aguas que viajan en las nubes. Te agito para la caída de las corrientes que murmuran. Te agito para la caída de las que alegran. Te agito para la caída de las más hermosas. Te agito para la caída de las más dulces. Te agito para la caída de las aguas, te agito, puro, en lo puro, en la forma del día, en los rayos de Surya.

49 La majestuosa forma del Toro brilla resplandeciente, el puro precursor del puro, Soma de Soma. Cualquiera que sea el nombre invencible, estimulante, que es tuyo, oh Soma, por ese nombre te tomo. ¡Salve a Soma, a ti, oh Soma!

50 Oh radiante Soma, acércate con ansia al alimento muy amado de Agni. Oh radiante Soma, ve de buen grado al alimento que Indra ama. Ve, radiante Soma, como amigo nuestro, al alimento amado de los Todos-los-dioses.

51 Aquí hay deleite: gozad; aquí seguridad, seguridad propia vuestra. ¡Salve! Soltando al lactante hacia su madre, al lactante mientras ordeña a su madre, que mantenga entre nosotros el crecimiento de la riqueza. ¡Salve!

52 Eres el feliz término de la Sesión. Hemos alcanzado la luz y nos hemos hecho inmortales. Hemos ascendido de la tierra al cielo, hemos hallado a los dioses, el cielo y la luz.

53 Indra y Parvata, nuestros campeones en el combate, ahuyentad al hombre que quiere guerrear con nosotros, ahuyentadlo lejos de nosotros con el rayo. Bienvenida será para él, escondido a lo lejos, la guarida que ha hallado. Así el Desgarrador desgarre a nuestros enemigos por todos lados, desgárralos, oh Héroe, en todas partes. ¡Tierra! ¡Éter! ¡Cielo! Que seamos ricos en descendencia, ricos en valientes hijos y ricos en alimento que nos nutra.

54 Parameshthin cuando es contemplado. Prajapati en la palabra pronunciada. Alimento cuando es abordado. Savitar en la partición. Vishvakarman en la Consagración. Pushan en la vaca de compra del soma.

55 Como Indra y los Maruts está colocado, listo para la venta: Asura, cuando es comprado y vendido. Mitra cuando es adquirido; Vishnu Shipivishta cuando reposa sobre el muslo del sacrificante; Vishnu Narandhisha cuando es traído en la carretilla.

56 Soma cuando ha llegado; Varuna cuando está sentado sobre la plataforma; Agni en el hogar sagrado; Indra sobre la carretilla sacrificial; Atharvan cuando es depositado para el machacado.

57 Todos-los-dioses cuando es ofrecido en los fragmentos esparcidos; Vishnu, el guardián de quienes aplacan su ira, cuando está lleno e hinchado en las aguas; Yama en el prensado; Vishnu en la reunión; Vayu en el momento en que lo limpian y purifican; el Brillante cuando es limpiado; el Brillante con leche a su alrededor; Manthin mezclado con la harina de cebada.

58 Todos-los-dioses cuando es retirado en copas; la Vida cuando es alzado para la oblación al fuego; Rudra cuando es ofrecido; Vata cuando es devuelto; el Observador de hombres cuando es mirado; bebida cuando lo beben; depositado, los Padres Narashamsa.

59 Sindhu cuando está listo para el baño que purifica; el mar cuando es llevado a las aguas; Agua es cuando es sumergido bajo ella. A aquellos poderosísimos ha ido, de vigor muy viril, por cuya fuerza fueron establecidos los mundos, que gobiernan como Señores irresistibles en su grandeza, Vishnu y Varuna, a la oración de la mañana.

60 A los dioses, al cielo ha ido el sacrificio: ¡que de allí me venga riqueza! A los hombres, al aire ha ido el sacrificio: ¡que de allí me venga riqueza! A los Padres, a la tierra ha ido el sacrificio: ¡que de allí me venga riqueza! A cualquier esfera que haya llegado el sacrificio, que de allí me venga riqueza.

61 Los hilos que han sido hilados, los treinta y cuatro, que establecen este nuestro sacrificio con svadha: de ellos uno lo que está roto. ¡Salve! A los dioses vaya la oblación de leche caliente.

62 Extendido por todas partes está el ordeño del sacrificio: ocho veces se ha extendido a lo largo del cielo. Derrama, Sacrificio, en abundancia sobre mi descendencia: que yo obtenga prosperidad para siempre. ¡Salve!

63 Soma, envía riqueza en oro, en caballos y en héroes. ¡Salve! Trae hacia acá botín en ganado.

Adhyaya 9

1 Impulsa nuestro sacrificio, oh dios Savitar; impulsa hacia su parte al patrono del sacrificio. Que el Gandharva celestial, purificador del pensamiento y de la voluntad, purifique nuestro pensamiento y nuestro propósito; que el Señor de la Palabra endulce el alimento que ofrecemos.

2 A ti, firmemente asentado, establecido en el hombre y en el espíritu: tomado sobre una base eres. Te tomo a ti, trago grato a Indra. Esta es tu morada. A ti, el más bienvenido para Indra. A ti, puesto en las aguas, en la manteca, en la región del éter: tomado para Indra.

A ti, asentado en el cielo, en la tierra, en el aire, en la región intermedia, entre los dioses y en la bóveda del cielo. Tomado, etcétera, como antes.

3 La esencia que despierta la fuerza, la de las aguas, reunida en el Sol, esencia de la esencia de las aguas, la más excelente: la tomo para vosotros.

Tomado, etcétera, como antes.

4 Copas del sacrificio que da fuerza, inspiradoras del himno del sabio: de vosotras, las que no tenéis asa, he reunido toda la savia y la fuerza.

Tomado, etcétera, como antes.

Unidas estáis las dos: unidme con la dicha. Separadas estáis: mantenedme lejos del mal.

5 Tú eres el rayo de Indra, ganador de riquezas: contigo gane este hombre riquezas. En la conquista de riquezas celebramos con alabanzas a la que se llama Aditi, la Madre poderosa, sobre quien se asienta este universo de seres vivos. ¡Que allí el dios Savitar fomente nuestra morada!

6 El amrita está en las Aguas, en las Aguas está la medicina que sana. Sí, oh Caballos, por nuestras alabanzas a las Aguas sed ágiles y fuertes. Toda ola vuestra, oh Aguas celestiales, que da riquezas, que se alza muy alto y corre veloz: con ella gane este hombre riquezas.

7 Fue el viento, o fue el pensamiento, o fueron los veintisiete Gandharvas: ellos al principio uncieron el caballo, ellos pusieron en él el poder de la velocidad.

8 Corcel, uncido, hazte veloz como el viento; sé hermoso como el corcel de la derecha de Indra. ¡Que los Maruts omniscientes te unzan! ¡Que Tvashtar ponga la rapidez en tus pies!

9 La velocidad que, oh Caballo, fue puesta en ti en secreto, la que pasó al viento, la que fue otorgada al halcón: con esa misma fuerza sé fuerte para nosotros, oh Corredor, ganador de riquezas y vencedor en la batalla. Al emprender vuestra carrera, ganadores de riquezas, oled la porción de Brihaspati, oh Caballos.

10 Por impulso del dios Savitar, el verdadero Impulsor, pueda yo subir al cielo más alto de Brihaspati.

Por impulso del dios Savitar, el verdadero Impulsor, pueda yo subir al cielo más alto de Indra.

Por impulso del dios Savitar, el verdadero Impulsor, he subido al cielo más alto de Brihaspati.

Por impulso del dios Savitar, el verdadero Impulsor, he subido al cielo más excelso de Indra.

11 Brihaspati, gana el premio. Alzad vuestras voces a Brihaspati. Haced que Brihaspati gane el premio.

Tú, Indra, gana el premio. Alzad vuestras voces a Indra. Haced que Indra gane el premio.

12 Verdadera fue esta alianza vuestra, por la cual hicisteis ganar el premio a Brihaspati. Habéis hecho ganar el premio a Brihaspati. Quedad libres, oh Señores del bosque.

Fiel fue esta alianza vuestra, por la cual habéis hecho ganar el premio a Indra. Habéis hecho ganar el premio a Indra. Quedad libres, oh Señores del bosque.

13 Savitar, el verdadero Impulsor, sea mío el premio de Brihaspati, el que gana premios. ¡Adelante hacia la meta, oh Corceles, ganadores de premios, cerrando los caminos y midiendo las carreras!

14 Atado por el cuello, por los flancos y por la boca, ese vigoroso Corredor da nueva rapidez a su velocidad. Recogiéndose con su fuerza, Dadhikras vuela por las curvas de las llanuras. ¡Svaha!

15 Su ala, de rápida carrera, lo abanica en su camino, como la de un ave que se lanza hacia su meta; y, como el planeo de un halcón por el aire, golpea el costado de Dadhikravan cuando se precipita con fuerza. ¡Svaha!

16 Bendecidnos, oh Corceles, cuando os llamamos, mientras, fuertes cantores, avanzáis despacio hacia la asamblea de los dioses. Aplastando al lobo, a la serpiente y a los demonios, que ellos disipen por completo toda aflicción. ¡Svaha!

17 Que todos esos vigorosos Corceles escuchen nuestro grito, ellos que oyen la invocación y se lanzan en su camino; ganadores de miles, deseosos de ganar donde se gana el premio, que por sí mismos reúnen gran riqueza en toda carrera.

18 Profundos conocedores de la Ley eterna, sabios, inmortales, oh Corceles, ayudadnos en cada contienda por el botín. Bebed de este hidromiel, saciaos, alegraos; luego marchad por los caminos que los dioses acostumbran recorrer.

19 ¡Venga a mí abundante crecimiento de riqueza! ¡Que se acerquen a mí estos, el Cielo y la Tierra, que llevan toda forma y figura! ¡Que el Padre venga hacia mí, y la Madre! ¡Que Soma con la inmortalidad se acerque a mí!

20 Al Amigo, ¡svaha! Al Buen Amigo, ¡svaha! Al Nacido después, ¡svaha! A la Resolución, ¡svaha! Al Vasu, ¡svaha! Al Señor de los Días, ¡svaha! Al Día que declina, ¡svaha! Al que declina nacido de lo Transitorio, ¡svaha! A lo Transitorio nacido de lo Final, ¡svaha! A lo Mundano Final, ¡svaha! Al Señor del Mundo, ¡svaha! Al Señor Soberano, ¡svaha!

21 Que la vida prospere por el sacrificio. Que el aliento vital prospere por el sacrificio. Que el ojo prospere por el sacrificio. Que el oído prospere por el sacrificio. Que la espalda prospere por el sacrificio. Que el sacrificio prospere por el sacrificio.

Nos hemos hecho hijos de Prajapati. Hemos ido al cielo con los dioses. Nos hemos hecho inmortales.

22 En nosotros sea vuestra gran fuerza y vuestro vigor viril, en nosotros vuestra inteligencia y vuestro esplendor. ¡Reverencia a nuestra Madre Tierra! ¡Reverencia a nuestra Madre Tierra!

Esta es tu soberanía. Tú eres el gobernante, tú eres el regulador, tú eres firme y estable. A ti para el cultivo de la tierra, a ti para la paz y la quietud, a ti para la riqueza, a ti para el aumento de nuestros bienes.

23 Antiguamente el impulso de la fuerza puso en marcha esta soberanía: Soma en las plantas y en las aguas. Que ellas estén colmadas de miel para nosotros; apostados al frente, estemos vigilantes en el reino. ¡Svaha!

24 El impulso de la fuerza se extendió sobre este cielo y sobre todos los mundos como soberano gobernante. Él, que sabe, hace del avaro un dador generoso: que nos conceda riqueza con abundancia de héroes. ¡Svaha!

25 En verdad el impulso de la fuerza penetró todos estos mundos existentes en todas las direcciones. Desde antiguo el Rey se mueve alrededor, sabiendo bien, fortaleciendo a todo el pueblo y nuestro bienestar.

26 Como suplicantes, para obtener auxilio tomamos a Soma el Rey, y a Agni, a los Adityas, a Vishnu, a Surya y a Brihaspati, el sacerdote brahmán.

27 Impulsad a Aryaman a enviarnos dones, y a Indra, y a Brihaspati, y a Vak, a Vishnu y a Sarasvati, y al fuerte Corredor Savitar.

28 Agni, háblanos aquí con bondad, sé benévolo con nosotros. Ganador de miles, concédenos bienes, pues tú eres quien da riqueza.

29 Que Aryaman nos otorgue riqueza, y Pushan, y Brihaspati. Que la diosa Vak nos dé. ¡Svaha!

30 A ti, por el impulso del radiante Savitar, con los brazos de los Ashvins, con las manos de Pushan; a la guía rectora de Vak Sarasvati, a la Rectora que la conduce, te entrego. Yo te invisto, con el supremo dominio de Brihaspati, por el bálsamo de la consagración.

31 Con el monosílabo Agni ganó el aliento vital: ¡que yo lo gane! Con el bisílabo los Ashvins ganaron a los bípedos: ¡que yo los gane! Con el trisílabo Vishnu ganó los tres mundos: ¡que yo los gane! Con el metro de cuatro sílabas Soma ganó el ganado de cuatro patas: ¡que yo lo gane!

32 Con el metro de cinco sílabas Pushan ganó las cinco regiones: ¡que yo las gane! Con el metro de seis sílabas Savitar ganó las seis estaciones: ¡que yo las gane! Con el metro de siete sílabas los Maruts ganaron los siete animales domésticos: ¡que yo los gane! Con el metro de ocho sílabas Brihaspati ganó la Gayatri: ¡que yo la gane!

33 Con el metro de nueve sílabas Mitra ganó el Stoma Trivrit: ¡que yo lo gane! Con el metro de diez sílabas Varuna ganó la Viraj: ¡que yo la gane! Con el metro de once sílabas Indra ganó la Trishtubh: ¡que yo la gane! Con el metro de doce sílabas los Visvadevas ganaron la Jagati: ¡que yo la gane!

34 Los Vasus, con el metro de trece sílabas, ganaron el Stoma de trece partes: ¡que yo lo gane! Los Rudras, con el metro de catorce sílabas, ganaron el Stoma de catorce partes: ¡que yo lo gane! Los Adityas, con el metro de quince sílabas, ganaron el Stoma de quince partes: ¡que yo lo gane! Aditi, con el metro de dieciséis sílabas, ganó el Stoma de dieciséis partes: ¡que yo lo gane! Prajapati, con el metro de diecisiete sílabas, ganó el Stoma de diecisiete partes: ¡que yo lo gane!

35 Esta es tu porción, oh Nirriti. Acéptala con benevolencia. ¡Svaha! A los dioses cuyo guía es Agni, a los dioses sentados al este, ¡svaha! A los dioses cuyo guía es Yama, a los dioses sentados al sur, ¡svaha! A los dioses cuyos guías son los Visvadevas, a los sentados al oeste, ¡svaha! ¡Svaha a los dioses sentados al norte, a aquellos cuyos guías son Mitra y Varuna o la hueste de los Maruts! A los dioses cuyo guía es Soma, que, dignos de culto, se sientan en lo alto, ¡svaha!

36 A los dioses que tienen por guía a Agni, cuyo asiento está al este, ¡svaha para ellos! A los dioses que tienen por guía a Yama, cuyo asiento está al sur, ¡svaha para ellos! A los dioses que tienen por guías a los Visvadevas, cuyo asiento está al oeste, ¡svaha para ellos! A los dioses que tienen por guías a Mitra y Varuna, sentados al norte, ¡svaha para ellos! A los dioses que tienen por guía a Soma, sentados en lo alto, dignos de culto, ¡svaha para ellos!

37 Agni, somete a las huestes adversarias y aleja de nosotros a nuestros enemigos. Invencible, mata a los enemigos sin dioses: da esplendor al oferente.

38 A ti, por el impulso del radiante Savitar, con los brazos de los Ashvins y con las manos de Pushan, te ofrezco con la fuerza del Upamshu. Muerta está la estirpe de los demonios. ¡Svaha!

A ti, para la matanza de la estirpe de los demonios. Hemos matado a los demonios [ilegible en la fuente]. Fulano, Fulano está muerto.

39 Savitar te impulse para el dominio de los gobernantes; Agni, para el de los jefes de casa; Soma, para el de los árboles; Brihaspati, para el de la Palabra; Indra, para la soberanía; Rudra, para el ganado; Mitra, para el que dice la verdad; Varuna, para el dominio de los protectores de la Ley.

40 Oh dioses, impulsadlo para que nadie sea su rival, para el gran dominio, para la gran soberanía: a él, hijo de Fulano y de Fulana, de la tribu de Fulano. Este es vuestro Rey, oh miembros de la tribu. Soma es el Señor y Rey de nosotros, los brahmanes.

Adhyaya 10

1 Los dioses sacaron las aguas con su caudal de dulzura, jugosas y atentas, creadoras de reyes, con las cuales rociaron a Varuna; y con ellas Mitra guió a Indra más allá de sus enemigos.

2 Ola del varón eres, dadora de soberanía. Tú, ¡svaha!, concédeme el reino. Ola del varón eres, dadora de soberanía. Tú concede el reino a Fulano.

Tienes una hueste de varones, dadora de soberanía. Tú, ¡svaha!, concédeme el reino. Una hueste de varones tienes, dadora de soberanía. Tú concede el reino a Fulano.

3 Veloces en vuestra obra sois, dadoras de soberanía. Vosotras, ¡svaha!, concededme el reino. Veloces en vuestra obra sois, dadoras de soberanía. Vosotras conceded el reino a Fulano.

Dotadas de fuerza sois, dadoras de soberanía, etcétera.

Aguas desbordantes sois, etcétera.

Señor de las Aguas eres, dadora de soberanía. Tú, etcétera.

Hijo de las Aguas eres, etcétera.

4 Con pieles brillantes como el sol sois, dadoras, etcétera.

Resplandecientes como Soles sois, etcétera.

Portadoras de gozo sois, etcétera.

Moradoras de la nube sois, etcétera.

Deseables sois, etcétera.

Las más poderosas sois, etcétera.

Dotadas de fuerza sois, etcétera.

Nutridoras de hombres sois, etcétera.

Nutridoras de todo sois, etcétera.

Aguas que se gobiernan a sí mismas sois, dadoras de soberanía. A Fulano concededle el reino.

Juntas, mézclense las dulces con las dulces, obteniendo para el Kshatriya un gran poder. Mejores en vuestro lugar, inviolables y potentes, concediendo al Kshatriya un gran poder.

5 Resplandor de Soma eres: que mi resplandor crezca como el tuyo. A Agni, ¡svaha! A Soma, ¡svaha! A Savitar, ¡svaha! A Sarasvati, ¡svaha! A Pushan, ¡svaha! A Brihaspati, ¡svaha! A Indra, ¡svaha! Al Clamor, ¡svaha! A la Fama, ¡svaha! A Amsha, ¡svaha! A Bhaga, ¡svaha! A Aryaman, ¡svaha!

6 Vosotros sois dos coladores, posesión propia de Varuna. Os purifico por impulso de Savitar, con un colador sin defecto, con los rayos de Surya. Tú, amiga de la palabra, nacida del calor, eres invicta. Porción de Soma eres. ¡Svaha, oh productoras de reyes!

7 Partícipes de la alegría son estas Aguas majestuosas, inviolables, laboriosas, que visten. En ellas como en su hogar ha puesto Varuna su morada, él, el Hijo de las Aguas, en la mejor de las madres.

8 Eres la membrana interior del poder principesco. Eres la membrana exterior del poder principesco. Del poder principesco eres la matriz, el ombligo.

Eres el brazo de Indra que mata a Vritra. De Mitra eres, posesión de Varuna eres. Contigo como ayuda mate este hombre a Vritra.

Hendedor eres; tú, Desgarrador; eres Sacudidor. Protegedlo, oh vosotros, por delante, protegedlo por detrás; protegedlo por los lados; desde todas las direcciones guardadlo.

9 Visible está, oh hombres. Enterado está Agni, Señor de la Casa. Enterado está Indra, de gloria exaltada. Enterados están Mitra y Varuna, mantenedores de la Ley. Enterado está Pushan, Señor de todas las posesiones. Enterados están el Cielo y la Tierra, los todo benignos. Enterada está Aditi, que da amplio refugio.

10 Aplacadas por el sacrificio están las criaturas que muerden. Asciende al Este. Que te proteja la Gayatri, el salmo Rathantara, el Stoma triple, la estación Primavera y el rico tesoro, el Sacerdocio.

11 Asciende al Sur. Sean tus protectores la Trishtubh, el Saman Brihat, el Stoma de quince partes, la estación Verano y el tesoro Realeza.

12 Asciende al Oeste. Que te proteja la Jagati, el salmo Vairupa, el Stoma de diecisiete partes, la estación de las Lluvias y ese caudal de riqueza, el Pueblo.

13 Asciende al Norte. Sean tus guardianes la Anushtubh, el salmo Vairaja, el Stoma de veintiuna partes, la estación Otoño y ese rico tesoro, el Fruto.

14 Asciende al Cenit. Sea tu guardiana la Pankti, el par de Samans Shakvara y Raivata, los Stomas de treinta y tres partes y de treinta y nueve partes, ambas estaciones, Invierno y Rocíos, y ese tesoro, el lustre.

La cabeza de Namuchi ha sido arrojada lejos de mí.

15 Resplandor de Soma eres: que mi resplandor crezca como el tuyo. Sálvame de la muerte. Vigor eres, victoria, vida eterna.

16 Con cuerpos de oro, al brillo de la mañana, os alzáis en lo alto, dos Señores soberanos, y Surya. Subid a vuestro carro, Varuna y Mitra: desde allí contemplad lo infinito y lo limitado.

Tú eres Mitra, tú eres Varuna.

17 A ti, con la fuerza de Soma, con el lustre de Agni, con el esplendor de Surya, con el poder de Indra te rocío. Sé señor de los príncipes: guárdalo a salvo de las flechas.

18 [Igual que 9.40.]

19 Desde la cima del toro, la montaña, derramándose espontáneamente, las naves se ponen en movimiento. Ellas, alzadas, se han vuelto hacia atrás y hacia abajo, siguiendo fluyendo, tras Ahibudhnya.

Eres el paso hacia adelante de Vishnu; eres el paso más allá de Vishnu; eres el paso de Vishnu.

20 Prajapati, solo tú comprendes todas estas formas creadas, y ninguno fuera de ti. Danos lo que nuestro corazón desea cuando te invocamos. Padre de Fulano es este hombre. Padre de este hombre es Fulano. ¡Svaha! Seamos señores de ricas posesiones.

El altísimo y activo nombre que tienes, oh Rudra, en él eres una ofrenda, eres una ofrenda en la casa. ¡Svaha!

21 Rayo de Indra eres. Yo, por la dirección de Mitra y Varuna, los Directores, te unzo. Yo, el Arjuna ileso, te monto, a ti para la firmeza, a ti para el alimento. Por el impulso de los Maruts sé vencedor. Obtengamos por la mente, con poder unido.

22 No dejemos, oh Indra, vencedor de los poderosos, de alcanzarte, faltos de oración e ineptos. Sube al carro que tú, el que lleva el rayo en la mano, gobiernas, y las riendas con nobles caballos.

23 ¡Svaha a Agni, Señor de la Casa! ¡Svaha a Soma, Soberano del Bosque! ¡Svaha al gran vigor de los Maruts! ¡Svaha a la eficaz alianza de Indra! No me dañes, Madre Tierra, y que yo nunca te dañe.

24 El Cisne que mora en la luz, el Vasu en el aire intermedio, el Sacerdote junto al altar, el Huésped dentro de la casa; que habita en el lugar más noble, entre los hombres, en la verdad, en el cielo, nacido de la corriente, de los rayos, de la verdad, de la montaña, él es la poderosa Ley.

25 Tan grande eres: vida eres; dame vida. Compañero eres: esplendor eres; dame esplendor. Fuerza eres: dame fuerza. Os bajo a vosotros, dos brazos de Indra, poderosos en la obra.

26 Hermoso eres, grato para sentarse, matriz de la realeza. Siéntate sobre lo hermoso, siéntate sobre lo que ofrece un asiento agradable: siéntate en la matriz de la realeza.

27 Varuna, mantenedor de la Ley, se ha sentado entre su pueblo, él, el más sabio, para el dominio universal.

28 Señor supremo eres. Que estas cinco regiones tuyas sean prósperas. ¡Brahman! Tú eres Brahman. Savitar eres, fiel en el impulso. Varuna eres, aquel cuyo poder es real. Indra eres, cuya fuerza es la del pueblo. Rudra eres, el muy bondadoso y benigno. Hacedor de mucho, Mejorador, Acrecentador de riqueza. Rayo de Indra eres: sé con él mi vasallo.

29 Que el espacioso Agni, Señor del Deber, acepte con agrado la manteca; que el vasto Agni, Señor del Deber, la acepte. ¡Svaha! Consagrado por Svaha, con los rayos de Surya, esfuérzate por su lugar central entre los parientes.

30 Me arrastro hacia adelante, impulsado por Savitar el Impulsor; por Sarasvati, la Palabra; por Tvashtar, las formas creadas; por Pushan, el ganado; por este Indra; por Brihaspati, la Devoción; por Varuna, el Poder; por Agni, el Resplandor; por Soma, el Rey; por Vishnu, la décima Deidad.

31 Vístete para los Ashvins. Vístete para Sarasvati. Vístete para Indra, el Buen Libertador. Soma el Viento, purificado por el colador, digno amigo de Indra, ha ido desbordándose hacia atrás.

32 ¿Qué entonces? Como hombres cuyos campos están llenos de cebada siegan el grano maduro, quitándolo en orden, así traed el alimento de estos hombres, traedlo aquí, de los que rinden su homenaje hablado a la Hierba Sagrada.

Tomado sobre una base eres. A ti para los Ashvins. A ti para Sarasvati, y a ti para Indra, el Excelente Protector.

33 Vosotros, oh Ashvins, Señores del Esplendor, bebisteis copiosos tragos del grato jugo de Soma, y ayudasteis a Indra en sus hazañas contra Namuchi, de linaje asura.

34 Como los padres ayudan a un hijo, los dos Ashvins te ayudaron, oh Indra, con sus maravillosos poderes y su sabiduría. Cuando con fuerza hubiste bebido el trago que alegra, Sarasvati, Señor generoso, te reanimó.

Adhyaya 11

1 Uncindo primero la mente, Savitar, tras extender el pensamiento, con mirada reverente sobre la luz de Agni, los llevó en alto desde la tierra.

2 Por impulso del dios Savitar, con nuestro espíritu uncido nos esforzamos con fuerza por ganar lo celestial.

3 Savitar, habiendo uncido a los dioses que van a la luz y al pensamiento celestial, los que crearán la luz excelsa: ¡Savitar, impúlsalos en su camino!

4 Los sacerdotes de él, el sacerdote excelso, bien versado en himnos, uncen su espíritu, sí, uncen sus santos pensamientos. Solo él, conocedor de las reglas, asigna sus tareas sacerdotales. Sí, excelsa es la alabanza del dios Savitar.

5 Con oración unzo vuestra antigua inspiración: que la alabanza se eleve como por el camino del príncipe. Todos los Hijos del Inmortal la oirán, los que han acudido a las moradas celestiales.

6 Aquel mismo dios, cuya marcha y majestad han seguido con su fuerza las demás Deidades, el que ha medido las regiones celestes con su gran poder: él es el Corredor Savitar.

7 Impulsa nuestro sacrificio, oh dios Savitar; impulsa hacia su parte al patrono del sacrificio. Que el Gandharva celestial, purificador del pensamiento y de la voluntad, purifique nuestros pensamientos y deseos. ¡Que el Señor de la Palabra endulce las palabras que pronunciamos!

8 Dios Savitar, impulsa este sacrificio nuestro, amado de los dioses, que atrae amigos, siempre vencedor, ganador de riqueza y de cielo. Impulsa el canto de alabanza con el verso sagrado, el Rathantara con el Gayatra, el Brihat que corre en Gayatra. ¡Svaha!

9 Por impulso del dios Savitar te tomo, con los brazos de los Ashvins, con las manos de Pushan, a la manera de Angiras, con el metro Gayatri. Desde el asiento de la tierra saca tú a Agni Purishya, como solía Angiras, con el metro Trishtubh.

10 Azada eres; mujer eres. Nuestro sea el poder contigo para desenterrar a Agni en su morada, como solía Angiras, con el metro Jagati.

11 Savitar, llevando en la mano la azada de oro que tomó con ella, mirando con reverencia la luz de Agni, la levantó de la tierra, con el metro Anushtubh y como solía hacerlo Angiras.

12 Corre hacia acá, impulsado a la velocidad, oh Caballo, a lo largo del espacio más dilatado. Tu lugar de nacimiento más alto está en el cielo, tu ombligo está en la región media del aire, la matriz que te dio a luz está en la tierra.

13 Por este camino, oh señores de la riqueza, uncid, los dos, al Asno que lleva a Agni y nos favorece con bondad.

14 En toda necesidad, en toda carrera, llamamos como amigos, para que nos socorra, a Indra, el más poderoso de todos.

15 Ven, avanzando veloz y pisoteando las imprecaciones, ven alegrando hacia el mando de Rudra. Corre por el amplio aire, tú, de caminos agradables, con Pushan por compañero, procurando seguridad.

16 Desde el asiento de la Tierra, como Angiras, saca a Agni Purishya. A la manera de Angiras vamos hacia Agni Purishya. A Agni Purishya llevaremos a la manera de Angiras.

17 Agni ha mirado a lo largo de la vanguardia de las Auroras, ha mirado los días, el primero de los Jatavedas, y muchas veces a lo largo de los rayos de Surya: a lo largo del cielo y de la tierra te has extendido.

18 El Corredor, puesto en camino, sacude de sí todas las hostilidades. Anhela mirar con ojo reverente a Agni en el gran asiento.

19 Corredor, habiendo llegado a la tierra, busca a Agni con deseo anhelante. Dinos, pisoteando el suelo, dónde podemos desenterrarlo de la tierra.

20 El cielo es tu espalda, la tierra tu asiento, el aire tu alma, el mar tu matriz. Mirando a tu alrededor con tu ojo, pisotea a los adversarios.

21 Dador de riqueza, Corredor, avanza desde este lugar hacia gran felicidad. Gocemos del favor de la Tierra mientras desenterramos a Agni de su regazo.

22 Ha bajado el paso, el dador de riqueza, el corredor, el corcel. Hiciste en la tierra un espacio bueno y auspicioso. Desde allí desenterremos a Agni, hermoso de ver, mientras subimos a la bóveda más alta, al cielo.

23 Con atención te rocío con manteca, a ti que moras cerca de todas las criaturas existentes. Ancho, vasto por el poder vital que se mueve transversalmente, conspicuo, fuerte con todo el alimento que te nutre.

24 Rocío al que se mueve en todas direcciones: que lo acepte con espíritu amistoso, Agni de rostro de novio y de hermoso color, que no puede ser tocado cuando toda su forma es furia.

25 En torno a la ofrenda ha caminado Agni el sabio, el Señor de la Fuerza, dando al oferente preciosos dones.

26 Te ponemos en torno nuestro como una fortaleza, oh Agni victorioso, a ti, el Sabio, de linaje de héroes, destructor, día tras día, de nuestros enemigos traicioneros.

27 Tú, oh Agni, con los días, deseoso de brillar hacia acá, eres traído a la vida desde las aguas, desde la piedra, desde los árboles del bosque y las hierbas que crecen sobre la tierra; tú, Señor soberano de los hombres, eres engendrado puro.

28 Por impulso de Savitar, el Resplandeciente, con los brazos de los Ashvins y con las manos de Pushan, como solía hacerlo Angiras, te desentierro del asiento de la Tierra, oh Agni Purishya.

A ti, oh Agni, luminoso y de hermoso aspecto, resplandeciente con lustre imperecedero, benigno para los seres vivos, que nunca dañas, como solía hacerlo Angiras, te desenterramos del asiento de la Tierra, oh Agni Purishya.

29 Tú eres el dorso de las Aguas, la matriz de Agni, en torno al océano cuando se hincha y se agita. Creciendo hacia la grandeza, reposando sobre el loto, extiéndete en amplitud con la medida misma del cielo.

30 Vosotros sois un abrigo y un escudo, ambos ilesos y ampliamente extendidos. Cubridlo vosotros, expansivos: levantad a Agni Purishya.

31 Cubridlo, hallador de la luz, unidos ambos con pecho y con ser, llevando entre vosotros a Agni, el refulgente, el Eterno.

32 Tú eres Purishya, sostén de todo. Atharvan fue el primero, oh Agni, que te frotó hasta darte vida. Oh Agni, Atharvan te produjo frotando desde el loto, desde la cabeza de Vishva, del Sacerdote.

33 A ti también, como matador de Vritra, como destructor de fortalezas, el Sabio Dadhyach, hijo de Atharvan, te encendió.

34 Pathya el Toro también te encendió, el más destructivo enemigo de los Dasyus, ganador del botín en toda lucha.

35 Siéntate como Hotar, en el lugar del Hotar, atento; deposita el sacrificio en el lugar de culto. Tú, amado de los dioses, los servirás con la oblación. Oh Agni, da larga vida al Sacrificador.

36 Habituado al lugar del Hotar, el Hotar se ha sentado, brillante, resplandeciente, sumamente poderoso, cuya previsión mantiene la Ley sin violación, excelente, de lengua pura, que trae miles, oh Agni.

37 Siéntate, pues eres poderoso: brilla, mejor anfitrión de los dioses. Digno de alimento sagrado, oh alabado Agni, suelta el humo, rojizo y hermoso de ver.

38 Derramad, oh Aguas celestiales, dulces como la miel, aquí, para nuestra salud, para nuestra descendencia. Desde el lugar donde caen, que broten las plantas de hermosas bayas.

39 Que Vayu Matarishvan cure y consuele tu corazón quebrantado mientras yaces allí boca arriba. Tú, a quien el aliento de los dioses da [ilegible en la fuente], a Ka, sí, a ti, oh dios, ¡vashat!

40 Él, bien nacido con lustre, escudo y refugio, se ha sentado en la luz. Agni, Rico en Esplendor, vístete con una vestidura de muchos colores.

41 Señor del bello sacrificio, ¡levántate! Con pensamiento divino protégenos bien. Con gran luz, espléndido de ver, ven, oh Agni, por dulces himnos de alabanza.

42 Álzate erguido para darnos ayuda, levántate como el dios Savitar; erguido como dador de fuerza cuando llamamos en voz alta, con ungüentos y con sacerdotes sobre ti.

43 Tú, al nacer, eres Hijo de la Tierra y del Cielo, separado, hermoso Niño, entre las plantas, oh Agni. Las tinieblas de la noche, tú, niño brillante, las sometes, y has salido, rugiendo con fuerza, de las Madres.

44 Sé estable y firme de miembros. Corcel, sé un corredor ligero de pies. Sé ancho, agradable como asiento, llevando el caudal que Agni necesita.

45 Sé propicio, oh Angiras, para las criaturas de la raza humana. No incendies el cielo ni la tierra, ni la región media del aire, ni los árboles.

46 Adelante, con fuerte relincho, vaya el Corcel, el Asno que grita mientras corre. Llevando a Agni Purishya, no perezca antes de su tiempo.

Portador varón de Agni varón, Hijo de las Aguas, Descendiente del Mar. Agni, ven aquí al banquete.

47 La Ley, la Verdad, la Ley, la Verdad. Como solía hacerlo Angiras, llevamos a Agni Purishya. Oh Plantas, saludad con alegre bienvenida a este Agni, el Auspicioso que viene a vuestro encuentro. Quitando todas las angustias y aflicciones, asentaos aquí y desterrad el mal propósito.

48 Saludadlo con alegría, oh Plantas, cargadas de flor y de buen fruto. Este Hijo vuestro, oportuno, se ha asentado en su antiguo asiento.

49 Resplandeciente con tu lustre de amplia extensión, disipa los terrores de los demonios que nos odian. Que el excelso Agni sea mi guía y mi abrigo, pronto a oír nuestro llamado, el buen Protector.

50 Vosotras, oh Aguas, sois benéficas: ayudadnos, pues, a la energía, para que veamos gran deleite.

51 Dadnos una porción de la savia, la más propicia que tenéis, como madres en su amor anhelante.

52 A vosotras venimos con gusto, por aquel a cuya morada nos conducís; y, oh Aguas, dadnos fuerza procreadora.

53 Mitra, habiendo mezclado la tierra y el suelo con la luz: para la salud de las criaturas te mezclo a ti, omnisciente y bien nacido.

54 Los Rudras, habiendo mezclado la tierra, pusieron al rojo vivo la luz excelsa. Brillante y perpetua, su luz resplandece verdaderamente entre los dioses.

55 El terrón de arcilla que ha sido mezclado por los Vasus, por los Rudras, por los sabios: que Sinivali con sus manos lo ablande y lo prepare para la obra.

56 Que Sinivali, de hermosas trenzas, de bello copete, de lindos cabellos, que ella, la poderosa Aditi, ponga el Brasero en tus manos.

57 Que Aditi dé forma al Brasero con su poder, sus brazos, su inteligencia, y que en su matriz lleve a Agni como una madre, en su regazo, a su hijo.

58 Con la Gayatri, como Angiras, los Vasus te forman y te modelan. Firme eres, tú eres la Tierra. Establece en mí descendencia, dominio del ganado, crecimiento de riqueza, parientes para mí, el oferente.

Con la Trishtubh, como Angiras, que los Rudras te formen y te modelen. Firme eres, tú eres el Aire. Establece en mí, etcétera, como antes.

Con la Jagati, como Angiras, los Adityas te forman y te modelan. Firme eres, tú eres el Cielo. Establece en mí, etcétera.

Amigos de todos los hombres, los Visvadevas con la Anushtubh te forman como Angiras. Firme eres, tú eres las Direcciones. Establece en mí, etcétera.

59 El cinturón de Aditi eres. Que Aditi tome tu espacio hueco. Ella, habiendo hecho el gran Brasero, matriz para Agni, hecho de arcilla, Aditi lo dio a sus Hijos y dijo: «Que lo cuezan».

60 Los Vasus te hacen fragante, como lo hizo Angiras, con la Gayatri. Los Rudras te hacen fragante con la Trishtubh, como lo hizo Angiras. Con la Gayatri, como Angiras, que los Adityas te perfumen. Queridos de todos los hombres, que los Visvadevas te endulcen con la Anushtubh, como solía hacerlo Angiras.

Que Indra te haga oloroso. Que Varuna te haga oloroso. Que Vishnu te haga oloroso.

61 ¡Brasero! Como Angiras, que la diosa Aditi, amada de todos los dioses, te cave en el seno de la Tierra.

¡Brasero! Como Angiras, que las Consortes celestiales de los dioses, queridas de todos los dioses, te coloquen en el seno de la Tierra.

¡Brasero! Como Angiras, que las Dhishanas, Seres Divinos, queridas de todos los dioses, te enciendan en el seno de la Tierra.

¡Brasero! Como Angiras, que las divinas Varutris, queridas de todos los dioses, te calienten en el seno de la tierra.

¡Brasero! Como Angiras, que las Damas celestiales, queridas de todos los dioses, te cuezan en el seno de la tierra.

Como Angiras, que las Matronas celestiales, amadas de todos los dioses, con alas no cortadas, en el regazo de la Tierra, oh Brasero, te cuezan.

62 La gracia lucrativa de Mitra, el dios, sostén de la raza humana, es gloriosa, de fama maravillosísima.

63 Con hermosos brazos, con hermosas manos, con hermosos dedos, que el dios Savitar te limpie, sí, por el poder que tiene. Sin temblar sobre la tierra llena las regiones, llena por completo las Direcciones.

64 Habiéndote levantado, crece grande, sí, ponte en pie, inmóvil. A ti, oh Mitra, te confío este Brasero para su seguridad. Que permanezca sin quebrarse.

65 Que te llenen los Vasus, como Angiras, con el metro Gayatri. que te llenen los Rudras, como Angiras, con el metro Trishtubh. que te llenen los Adityas, como Angiras, con el metro Jagati. Con el metro Anushtubh que te llenen por completo los Visvadevas, queridos de todos los hombres, como solía hacerlo Angiras.

66 Intención, oh Agni, Motivo, ¡svaha! Mente, Sabiduría, oh Agni, Motivo, ¡svaha! Pensamiento, Conocimiento, oh Agni, Motivo, ¡svaha! Dominio de la Palabra, oh Agni, Motivo, ¡svaha! A Manu, Señor de las criaturas, ¡svaha! A Agni, querido de todos los hombres, ¡svaha!

67 Que todo hombre mortal elija la amistad del dios guía. Cada uno le solicita riqueza: que busque la fama que lo haga prosperar. ¡Svaha!

68 No te quiebres ni sufras daño alguno: resiste, Madre, y sé valiente. Esta obra la harás tú y Agni.

69 Sé firme para el bien, Diosa Tierra. Hecha a la manera acostumbrada, eres un diseño celestial. Que sea aceptable a los dioses esta oblación. Álzate tú en este sacrificio, sin daño.

70 Alimentado de leña, rociado con aceite sagrado, [ilegible en la fuente] Invocador, excelente, el Hijo de la Fuerza, el Maravilloso.

71 Abandonando la hueste del enemigo, pasa aquí a esta compañía; asiste a los hombres con quienes estoy.

72 Desde la distancia más remota ven, Señor de los Corceles Rojos, hacia acá. Tú, Agni Purishya, amado de muchos, vence a nuestros enemigos.

73 Agni, cualquiera que sea la leña que ponemos sobre ti, que eso sea manteca para ti. Agrádate de ello, oh Dios Jovencísimo.

74 Lo que roe la termita, lo que recorre la hormiga: que todo eso sea manteca para ti. Agrádate de ello, oh Dios Jovencísimo.

75 Trayéndole, con cuidado incesante, forraje día tras día como a un corcel en su establo, gozando del alimento y del crecimiento de la riqueza, que nosotros, tus vecinos, oh Agni, nunca seamos dañados.

76 Mientras Agni es encendido en el ombligo de la tierra, llamamos, para un amplio aumento de nuestras riquezas, a Agni que se goza en el trago, muy alabado, digno de culto, vencedor que triunfa en la batalla.

77 Todas las huestes que hay, de feroz asalto, que cargan en largas filas, dispuestas en orden, todos los ladrones que hay, todos los salteadores, a todos estos los arrojo en tu boca, oh Agni.

78 Devora a los forzadores de casas con ambos colmillos, destruye a los salteadores con tus dientes. Con ambas mandíbulas, oh Santo, come a esos ladrones bien masticados y triturados.

79 Los forzadores de casas que viven entre los hombres, los ladrones y salteadores del bosque, los criminales que acechan en sus guaridas: a estos los pongo entre tus mandíbulas.

80 Al que busca dañarnos, al hombre que nos mira con odio, conviértelo en cenizas, y al hombre que nos calumnia y quiere dañarnos.

81 Avivada está esta mi fuerza sacerdotal, avivada está la fuerza viril y el vigor, avivado está el poder victorioso de aquel de quien soy sacerdote de casa.

82 He levantado los brazos de estos hombres, he levantado su lustre y su fuerza. Con poder sacerdotal arruino a los enemigos y levanto a mis amigos a elevado estado.

83 Una porción de alimento, Señor del Alimento, concédenos, alimento vigorizante que no trae enfermedad. Adelante, siempre adelante conduce al dador. Concédenos sustento para el cuadrúpedo y el bípedo.

Adhyaya 12

1 Lejos ha brillado, como el oro, hermoso de ver, irradiando vida imperecedera para la gloria. Agni se hizo inmortal por sus poderes vitales cuando su Padre prolífico, Dyaus, lo engendró.

2 La Noche y el Alba, de distinto color pero concordes, uniéndose, amamantan a un mismo niño. Dorado entre el cielo y la tierra resplandece. Los dioses poseedores de riqueza sostuvieron a Agni.

3 El Sabio se reviste de toda forma; para el cuadrúpedo y para el bípedo ha producido el bien. El excelente Savitar ha contemplado la alta bóveda del cielo: resplandece tras las salidas del Alba.

4 Tú eres el Ave de hermosas alas: tienes el Trivrit por cabeza, la Gayatri es tu ojo, tus alas son el Brihat y el Rathantara. El himno es tu ser, los metros son tus miembros, las fórmulas son tu nombre. El Saman Vamadevya es tu forma, el Yajnayajniya tu cola, los hogares de fuego son tus pezuñas.

Tú eres el Ave de hermosas alas; ve hacia el cielo, remonta el vuelo hacia la luz celestial.

5 Eres el paso de Vishnu que mata a los rivales. Monta el metro Gayatra: avanza a lo largo de la tierra. Eres el paso de Vishnu que destruye a los enemigos. Monta el metro Trishtubh: avanza a lo largo del aire intermedio. Eres el paso de Vishnu que mata a los traidores. Monta el metro Jagati: avanza a lo largo del cielo. Eres el paso de Vishnu que mata a los adversarios. Monta el metro Anushtubh: avanza a lo largo de las Direcciones.

6 Agni rugió como Dyaus cuando tronó: lamiendo muy a menudo la tierra en torno a las plantas, centelleó. En cuanto nació, miró a su alrededor, encendido: resplandece entre la tierra y el cielo.

7 Vuelve a mí, oh Agni, que siempre vuelves, con vida, con lustre, con descendencia y con tesoro, con provecho, sabiduría, riquezas y abundancia.

8 Cien, oh Agni Angiras, sean tus caminos, mil tus regresos. Con aumento de incremento devuélvenos lo que hemos perdido. Trae de nuevo hacia acá nuestra riqueza.

9 Vuelve otra vez con alimento, oh Agni, otra vez con comida y vida. Otra vez presérvanos de la angustia.

10 Agni, vuelve con caudal de riqueza. Hínchate con tu corriente desbordante que nutre a todos por todos lados.

11 Te traje: has entrado. Mantente firme e inmóvil. Que todo el pueblo te anhele. Que no decaiga tu realeza.

12 Varuna, desde el lazo más alto líbranos, baja el más bajo y quita el del medio. Así, en tu santa ley, hechos sin pecado, pertenezcamos a Aditi, oh tú, Aditya.

13 Alto se ha alzado el Poderoso ante las Auroras, y ha venido a nosotros con luz desde la oscuridad. Agni, de hermosa forma, con esplendor de blanco brillo, ha llenado al nacer todas las moradas humanas.

14 El Cisne que mora en la luz, el Vasu en el aire intermedio, el Sacerdote junto al altar, el Huésped dentro de la casa; morador del lugar más noble, entre los hombres, en la verdad, en el cielo, nacido de la corriente, de los rayos, de la verdad, de la montaña, él es la santa Ley. El Grande.

15 Conociendo todas las santas ordenanzas, oh Agni, siéntate en el regazo de esta tu madre. No la consumas con calor ni con llama ardiente: brilla dentro de ella con lustre refulgente.

16 Dentro de este Brasero, con tu luz, oh Agni, en tu propio asiento, ardiendo con calor, sé benigno, oh Jatavedas, con ella.

17 Siendo propicio conmigo, oh Agni, siéntate con propicio ánimo. Habiendo bendecido todas las regiones, asiéntate en tu propio asiento de morada.

18 Primero Agni nació del cielo; la segunda vez, de nosotros vino Jatavedas. En tercer lugar el de alma viril estuvo en las aguas. El piadoso lo alaba y lo enciende, el Eterno.

19 Oh Agni, conocemos tus tres poderes en tres estaciones, conocemos tus formas divididas en muchos lugares, conocemos el nombre supremo que tienes en secreto, conocemos la fuente de la que has procedido.

20 El de alma viril te encendió en el mar y en las aguas, el Observador del Hombre te encendió en el seno del cielo. Allí, cuando te mantenías en la tercera región elevada, el Toro te hizo crecer en el seno de las aguas.

21 Agni rugió, etcétera. [Se repite el verso 6.]

22 La fuente de glorias y sostén de riquezas, despertador de pensamientos y guardián del Soma, buen Hijo de la Fuerza, Rey entre las aguas, al frente de las Auroras brilla encendido.

23 Germen del mundo, enseña de toda la creación, nació y llenó la tierra y el cielo. Incluso la roca firme hendió al pasar, cuando las Cinco Tribus llevaron el sacrificio a Agni.

24 Así, entre los mortales fue establecido el inmortal Agni como mensajero purificador, sabio y ansioso. Agita el humo rojo que alza sobre sí, esforzándose por alcanzar el cielo con radiante lustre.

25 Lejos ha brillado, etcétera. [Se repite el verso 1.]

26 Quien hoy, oh dios de hermosas llamas, te hace una torta, oh Agni, mezclada con manteca, condúcelo y favorécelo hacia mayor fortuna, hacia la dicha otorgada por los dioses, oh Jovencísimo.

27 Dótalo, oh Agni, con una porción de gloria; en cada canto de alabanza entonado, enriquécelo. Sea querido de Surya, querido de Agni, preeminente con hijo y con los hijos de sus hijos.

28 Mientras, oh Agni, día tras día los hombres te rinden culto, ganan para sí todos los tesoros dignos de deseo. Aliados contigo, ansiosos y deseosos de riqueza, han descubierto el establo lleno de ganado.

29 Agni, el gracioso Amigo del hombre, el guardián del Soma, Vaishvanara, ha sido alabado por los Rishis. Invocaremos a la benigna Tierra y al Cielo: oh Deidades, dadnos riqueza con hijos héroes.

30 Rendid servicio a Agni con vuestra leña, despertad a vuestro Huésped con aceite: en él presentad vuestras ofrendas.

31 Que todos los dioses, oh Agni, te lleven en alto con sus fervientes pensamientos: no digno de ser mirado, rico en luz, sé propicio para con nosotros.

32 Agni, avanza resplandeciente, tú con tus auspiciosas llamas de fuego. Brillando con poderosos rayos de luz, no dañes a mi pueblo con tu forma.

33 Agni rugió, etcétera. [Se repite el verso 21.]

34 De amplia fama es este, el propio Agni de los Bharatas: brilla como el Sol con excelso esplendor. El que ha vencido a Puru en la batalla, el Huésped celestial, ha brillado para nosotros con benignidad.

35 Recibid estas cenizas, oh Aguas celestiales, y ponedlas en un lugar hermoso lleno de fragancia. Ante él se inclinan las Matronas de noble matrimonio: llevad esto sobre las aguas como una madre a su hijo.

36 Agni, tu morada está en las aguas: entre las plantas te abres camino, y como hijo de ellas naces de nuevo.

37 Tú eres la descendencia de las plantas, tú eres la descendencia de los árboles: la descendencia tú de todo lo que existe, tú, oh Agni, eres el Hijo de las Aguas.

38 Con las cenizas, habiendo llegado a la matriz, a las aguas, oh Agni, y a la tierra, unido con las madres, ardiendo te has asentado de nuevo.

39 Asentado de nuevo en tu asiento, en las aguas, oh Agni, y en la tierra. En ella, tú, el más auspicioso, yaces como en el regazo de una madre.

40, 41. Vuelve otra vez, etcétera. Agni, vuelve, etcétera. [Se repiten los versos 9 y 10.]

42 Atiende a mi palabra, oh Divino, tú, Jovencísimo, ofrecida a ti por quien da con más generosidad: uno te odia y otro canta tus alabanzas. Yo, tu adorador, alabo tu forma, oh Agni.

43 Sé para nosotros un Príncipe liberal, dador y Señor de cosas preciosas. Aleja lejos a los que nos odian. Al Omnífico, ¡svaha!

44 Que de nuevo los Adityas, los Rudras, los Vasus y los brahmanes con sus ritos te enciendan, oh Portador de riqueza. Acrecienta tu cuerpo con la manteca presentada: sean eficaces los deseos del Sacrificador.

45 Idos de aquí, partid, arrastraos en todas direcciones, tanto antiguos visitantes como recién llegados. Yama ha dado un lugar en la tierra donde reposar. Este lugar para él lo han dispuesto los Padres.

46 Conocimiento eres: cumplimiento de deseos. En mí sea el cumplimiento de tus deseos. Tú eres las cenizas, tú el molde de Agni. Ordenadores sois, ordenadores en derredor. Ordenadores hacia arriba, quedad fijos.

47 Este es aquel Agni donde Indra, anhelante, tomó el Soma prensado dentro de su cuerpo. Ganador de botín por millares como un corcel, con oración eres exaltado, oh Jatavedas.

48 El esplendor que es tuyo en el cielo, oh Agni, en la tierra, oh Santo, en las plantas, en las aguas, con el cual has cubierto la ancha región del aire intermedio, esa luz es brillante, ondulante, que contempla a los hombres.

49 Agni, a la corriente del cielo subes, llamas hacia acá a los dioses, los inspiradores del pensamiento. Las aguas, las que están más allá de la luz de Surya y las que están aquí debajo de ella, se te acercan.

50 Que los Agnis Purishya, en concordia con los que nacen de las corrientes, que ellos, benévolos, acepten el sacrificio, tragos plenos y saludables.

51 Como alimento santo, oh Agni, da a tu invocador riqueza en ganado, duradera, rica en maravillas. Nazca para nosotros un hijo y una descendencia que se extienda. Oh Agni, sea esta tu gracia hacia nosotros.

52 Este es tu lugar de nacimiento ordenado, de donde, nacido a la vida, brillaste. Sabiendo esto, oh Agni, sube a lo alto y haz que crezcan nuestras riquezas.

53 Ordenador eres: como Angiras, siéntate firme con esa Deidad. Ordenador-en-derredor eres: como Angiras, siéntate firme con esa Deidad.

54 Llena el espacio, provee el vacío, luego asiéntate firme en tu lugar. Indra, Agni y Brihaspati te han colocado en esta morada.

55 Las vacas manchadas que manan leche preparan su trago de jugo de Soma: tribus en el lugar de nacimiento de los dioses, en los tres reinos luminosos del cielo.

56 Todas las canciones sagradas han magnificado a Indra, expansivo como el mar, el mejor de los guerreros que viajan en carros, el Señor, el verdadero Señor de la Fuerza.

57 Combinaos los dos y armonizad juntos, queridos el uno del otro, brillantes, de ánimo amistoso, morando en un mismo lugar para el alimento y el vigor.

58 Juntos he traído vuestras mentes, vuestras ordenanzas y vuestros pensamientos. Sé nuestro Señor soberano, oh Agni Purishya; da alimento y vigor al Sacrificador.

59 Tú eres Agni Purishya, tú eres rico, tú eres próspero. Habiendo bendecido todas las regiones, siéntate aquí en tu propia morada.

60 Sed de un mismo sentir con nosotros, ambos de un solo pensamiento, libres de engaño. No dañéis el sacrificio, no dañéis al Patrono del sacrificio. Sed benignos con nosotros hoy, oh conocedores de todas las cosas que existen.

61 Así como una madre lleva a su hijo, la Tierra, Ukha, ha llevado dentro de su seno a Agni Purishya. Hacedor de todo, concorde con los Visvadevas y con las Estaciones, que yo, Prajapati, la libere.

62 Busca a aquel que no ofrece ni presenta oblación; sigue el camino del ladrón y del salteador. Este es tu camino: déjanos y busca otro. A ti, diosa Nirriti, sea homenaje.

63 A ti, Nirriti de punta afilada, sea homenaje. Suelta y desata esta atadura de hierro que lo ata. Unánime con Yama y con Yami, elévalo a la bóveda más sublime del cielo.

64 Tú, Terrible, tú en cuya boca ofrezco para el desatamiento de estas ligaduras que atan, a quien la gente saluda con voces alegres como Tierra, como Nirriti en todo lugar te conozco.

65 El lazo que ata, que Nirriti la diosa ha atado a tu cuello para que nadie lo desate, yo lo desato para ti como desde el medio de Ayus. Avanza ahora, come el alimento que ofrecemos. A la Fortuna, a la que ha hecho esto, sea homenaje.

66 El Establecedor, el reunidor de tesoros, mira con poder toda forma y figura. Como Savitar, el dios cuyas leyes son constantes, como Indra, se ha detenido donde se encuentran los caminos.

67 Sabios, por deseo de dicha con los dioses, los hábiles atan firmes las correas y colocan los yugos a ambos lados.

68 Poned los yugos y atad bien las correas: formado está el surco, sembrad la semilla en él. Por el canto, hallemos audiencia cargada de abundancia: cerca del grano maduro acérquese la hoz.

69 Felizmente vuelvan la tierra de labranza las rejas, felizmente vayan los labradores con los bueyes. Shuna y Sira, complacidos con nuestra oblación, haced que nuestras plantas den abundante fruto.

70 Aprobado por los Visvadevas y por los Maruts, sea ungido el surco con dulce y sabrosa grasa. Suculento, rebosante de tu tesoro de leche, vuélvete hacia acá hacia nosotros con leche, oh Surco.

71 El arado de reja afilada que trae dicha, bueno para la necesidad del bebedor de Soma, esquila para mí una vaca, una oveja, un rápido tirador de carro, una mujer floreciente, rolliza y fuerte.

72 Ordeña su deseo, oh Vaca del Deseo, para Mitra y para Varuna, para Indra, para los Ashvins, para Pushan, para la gente y para las plantas.

73 ¡Quedad desatados, inviolables, caminantes hacia los dioses! Hemos alcanzado el límite de esta oscuridad: hemos ganado la luz.

74 El año junto con las quincenas oscuras; el Alba con las vacas de color rojizo en torno a ella; los Ashvins con sus maravillosas hazañas; el Sol junto con su Corredor moteado; Vaishvanara con Ida y con la manteca. ¡Svaha!

75 Hierbas que nacieron en tiempos antiguos, tres edades antes que los dioses: de estas, las de color pardo, declararé los cien poderes y siete.

76 Vosotras, oh Madres, tenéis cien moradas, y mil son vuestros brotes. Vosotras, que tenéis mil poderes, librad de la enfermedad a este mi enfermo.

77 Alegraos y regocijaos en las Plantas, tanto las que florecen como las que dan fruto: Plantas que nos llevarán al éxito como yeguas que vencen en la carrera.

78 Plantas, por este nombre os hablo, oh Madres, a vosotras, las Diosas: corcel, vaca y vestido pueda yo ganar, recobrar tu propio ser, oh hombre.

79 La Higuera Santa es vuestra casa, vuestra mansión es el árbol Parna: ganadoras de ganado seréis si me recobráis a este hombre.

80 Aquel que tiene provisión de Hierbas a mano, como los Reyes en medio de una multitud de hombres: Médico es el nombre de ese sabio, matador de demonios, ahuyentador de enfermedades.

81 Hierbas ricas en Soma, ricas en corceles, en nutrición, en poder fortalecedor: todas estas las he dispuesto aquí, para que este hombre quede sano otra vez.

82 Las virtudes sanadoras de las Plantas fluyen como el ganado desde el establo: Plantas que me ganarán caudal de riqueza y salvarán tu aliento vital, oh hombre.

83 Creyente es el nombre de vuestra madre, y por eso se os llama Restauradoras. Ríos sois con alas que vuelan: mantened lejos todo lo que trae enfermedad.

84 Han pasado por encima de todas las cercas, como se cuela un ladrón en el redil. Las Plantas han expulsado del cuerpo cualquier mal que hubiera allí.

85 Cuando, trayendo de vuelta la fuerza desvanecida, sostengo estas hierbas dentro de mi mano, el espíritu de la enfermedad parte antes de que pueda apoderarse de la vida.

86 Aquel por cuyo cuerpo, oh Plantas, os deslizáis miembro a miembro, articulación a articulación: de él expulsáis la enfermedad como un fuerte árbitro de la contienda.

87 Huye, Espíritu de la Enfermedad, vete, con el arrendajo azul y el martín pescador; huye con la impetuosa velocidad del viento, desaparece junto con la tormenta.

88 Ayudaos unas a otras, prestad asistencia cada una a cada una, estad todas de acuerdo, dad impulso a esta palabra mía.

89 Plantas con fruto y sin fruto, las que florecen y las que no tienen flor, impulsadas por Brihaspati, libradnos de nuestro dolor y pena.

90 Libradme de la plaga de la maldición y del infortunio que viene de Varuna; libradme del lazo de Yama, del pecado y de la ofensa contra los dioses.

91 Cuando, descendiendo del cielo, las Plantas volaron hacia la tierra, hablaron así: «Ningún mal le sobrevendrá al hombre a quien, mientras vive, penetramos».

92 De todas las muchas Plantas cuyo Rey es Soma, Plantas de cien formas, tú eres la Planta más excelente, pronta al deseo, dulce al corazón.

93 Oh todas vosotras, diversas Hierbas cuyo Rey es Soma, que cubrís la tierra, impulsadas por Brihaspati, combinad vuestra virtud en esta Planta.

94 Todas las Plantas que oyen esta palabra, y las que se han ido lejos, venid todas reunidas y conferid vuestro poder curativo a esta Hierba.

95 Ileso sea el que os desentierra, ileso el hombre por quien desentierro; y que ninguna dolencia ataque a bípedo ni a cuadrúpedo nuestro.

96 Con Soma por Señor soberano, las Plantas mantienen coloquio y dicen: «Rey, salvamos de la muerte al hombre cuya curación emprende un brahmán».

97 La más excelente de todas eres, oh Planta: tus vasallos son los árboles. Quede sujeto a nuestro poder el hombre que busca dañarnos.

98 Desterradora del catarro eres, de los tumores y de las hemorroides; destierras a Pakaru y a la Consunción en cien formas.

99 A ti te desenterraron de la tierra los Gandharvas, a ti Indra y Brihaspati. El Rey Soma, conociéndote, oh Planta, quedó libre de su Consunción.

100 Vence a mis enemigos, somete a los hombres que me desafían. Vence toda desdicha; victoriosa eres, oh Planta.

101 Longevo sea el que te desentierra, oh Planta, y aquel por quien te desentierro. Así también tú, hecha longeva, eleva tus cien brotes.

102 La más excelente de todas eres, oh Planta; tus vasallos son los árboles. Quede sujeto a nuestro poder el hombre que busca dañarnos.

103 Que no me dañe el que es engendrador de la tierra, ni aquel cuyas leyes son fieles, penetrador del cielo, ni aquel que engendró primero las aguas lúcidas. A Ka, el dios, presentemos oblación.

104 Vuélvete hacia acá, oh Tierra, hacia nosotros, con sacrificio y leche. Tu piel que te cubre, Agni, impulsado, la ha escalado.

105 Todo lo que en ti, oh Agni, es brillante, puro, limpio y apto para el sacrificio, eso lo llevamos a los dioses.

106 Yo desde este lugar me he alimentado de fuerza y vigor, la matriz de la santa Ley, corriente del poderoso. Que esto me posea en las vacas y en los cuerpos. Abandono el decaimiento, la falta de alimento y la enfermedad.

107 Agni, poder vital y fama son tuyos: tus fuegos arden con fuerza, oh tú, rico en caudal de rayos. Sabio, sumamente brillante, tú das al oferente, con fuerza, el alimento digno de alabanza.

108 Con brillo resplandeciente y purificador, con brillo perfecto te elevas a ti mismo en la luz. Tú, visitando a tus dos Madres, las ayudas como Hijo: unes estrechamente la tierra y el cielo.

109 Jatavedas, Hijo de la Fuerza, regocíjate, benigno, en nuestros bellos himnos y cantos. En ti están atesoradas diversas formas de alimento fortalecedor, nacidas con nobleza y de maravilloso auxilio.

110 Agni, extiéndete, como Gobernante, sobre los seres vivos: danos riqueza, oh Dios inmortal. Resplandeces desde la hermosura bella de mirar: tú nos conduces al poder vencedor.

111 Al sabio que ordena el sacrificio, que tiene grandes riquezas bajo su control, tú le das bendita recompensa de bien y abundante alimento, le das riqueza que todo lo conquista.

112 Los hombres han puesto ante sí, para su bienestar, a Agni, fuerte, visible para todos, el Santo. A ti, oh Ser divino, de oídos que escuchan, el más famoso, las generaciones de Manu te magnifican con cantos de alabanza.

113 Soma, crece. Desde todos los lados puedan unirse en ti poderes vigorosos. Sé en el lugar de reunión de la fuerza.

114 En ti se unan los jugosos alimentos, y el poder y el poderoso vigor que somete a los enemigos. Creciendo hacia la inmortalidad, oh Soma, gana para ti la más alta gloria en el cielo.

115 Crece, oh Soma el más alegrador, grande por todos tus filamentos, y sé un amigo de fama sumamente ilustre para hacernos prosperar.

116 Que Vatsa aparte tu mente, incluso desde tu más alta morada, oh Agni, con un canto que te anhela.

117 Agni, el mejor de los Angiras, a ti todos los pueblos que tienen hogares agradables se han vuelto aparte para ganar su deseo.

118 En hogares queridos, oh Agni, el deseo de todo lo que es y será, resplandece el Único Señor Imperial.

Adhyaya 13

1 Tomo dentro de mí a Agni primero, para aumento de mi riqueza, buena descendencia y vigor viril: así me asistan las Deidades.

2 Tú eres el dorso de las aguas, la matriz de Agni, en torno al océano cuando se hincha y se agita. Creciendo hacia la grandeza, reposando sobre el loto, extiéndete en amplitud con la medida misma del cielo.

3 Hacia el este, al principio, fue engendrado Brahma. Vena cubrió a los Brillantes desde la cima, reveló sus más hondas y cercanas revelaciones, matriz de lo existente y de lo no existente.

4 En el principio surgió Hiranyagarbha, nacido Señor único de todo ser creado. Él sostiene y mantiene firme esta tierra y este cielo. Adoremos con nuestra oblación a Ka, el dios.

5 La Gota saltó hacia adelante a través de la tierra y del cielo, a lo largo de este lugar y de aquel que estaba antes. Yo ofrezco, durante las siete oblaciones, la Gota que aún se mueve hacia la morada común.

6 Homenaje sea rendido a las Serpientes, a todas las que están en la tierra, a las que moran en el aire, a las que moran en el cielo sea rendido homenaje.

7 A las que son las flechas de los demonios, a las que viven en los árboles, a todas las Serpientes que yacen en los agujeros sea rendida adoración.

8 O las que están en la esfera brillante del cielo, o las que moran en los rayos del Sol; Serpientes cuya morada ha sido preparada en las aguas: ¡homenaje a ellas!

9 Extiende como una red de amplio alcance tu vigor: ve como un poderoso Rey con sus acompañantes. Tú, siguiendo tu veloz red, lanzas flechas: traspasa a los demonios con dardos que arden con la mayor fiereza.

10 Adelante vayan en rápido vuelo tus armas giratorias: síguelas de cerca, ardiendo en tu furor. Extiende con tu lengua las llamas aladas, oh Agni: sin trabas lanza tus tizones en derredor.

11 Envía hacia adelante a tus espías, los más veloces en su movimiento: sé, nunca engañado, el guardián de este pueblo contra aquel que, cerca o lejos, se dispone al mal, y que ningún problema enviado por ti nos venza.

12 Álzate, oh Agni, extiéndete ante nosotros, quema a nuestros enemigos, tú que has afilado las flechas. Al que nos ha causado daño, oh Agni ardiente, consúmelo por completo como rastrojo seco.

13 Álzate, oh Agni, rechaza a los que combaten contra nosotros: manifiesta tu propio vigor celestial. Afloja los fuertes arcos de los impulsados por los demonios: destruye a nuestros enemigos, sean parientes o extraños. Te asiento con el ardor ígneo de Agni.

14 Agni es cabeza y cima del cielo, el Señor de la tierra es él: él vivifica la semilla de las aguas. Te asiento con la gran fuerza de Indra.

15 Tú eres el conductor del rito y de la región a la que, con tus auspiciosos tiros, te diriges. Tu cabeza que da luz la alzas al cielo, haciendo de tu lengua la portadora de la oblación, oh Agni.

16 Firme eres, sustentador, colocado por Vishvakarman en tu lugar. Que no te dañen el océano ni el ave: tierra firme e inconmovible.

17 Que Prajapati te asiente sobre el dorso de las aguas, en el curso del Océano, a ti el espacioso, ampliamente extendido. Tú eres la Ancha: ¡extiéndete ampliamente!

18 Tú eres la tierra, el suelo; tú eres la Aditi que todo lo sostiene, la que sostiene todo el mundo. Rige la tierra, afirma la tierra, [no] dañes la tierra.

19 Para todo aliento, para el aliento exhalado, para el aliento que atraviesa, para el aliento que asciende, para elevada posición, para observancia prescrita, que Agni te guarde a salvo con gran bienestar y con el más seguro abrigo. Como antiguamente con Angiras, con esa Deidad, sé firme.

20 Brotando de cada una de tus articulaciones, brotando de cada nudo tuyo, así con mil, oh Durva, con cien extiéndenos.

21 Tú que te extiendes con cien, tú que te ramificas con mil brotes: a ti, tal como eres, con nuestra oblación te adoraremos, oh Ladrillo celestial.

22 Tus luces, oh Agni, en el Sol, que con sus rayos cubren el cielo: con todas ellas asístenos hoy hacia la luz y la descendencia.

23 Las luces vuestras en el Sol, oh dioses, o las luces que están en las vacas y en los corceles, oh Indra y Agni, con todas ellas concedednos luz, oh Brihaspati.

24 El de lejano resplandor sostuvo la luz. El de resplandor propio sostuvo la luz. A ti, luminoso, que Prajapati te asiente sobre el dorso de la Tierra. Da a todo lo que respira toda la luz, al aliento exhalado, al aliento difuso. Tu Señor soberano es Agni. Con esa Deidad, como con Angiras, sé firme y asentado en tu lugar.

25 Madhu y Madhava, las dos estaciones de la Primavera: tú eres el cemento más íntimo de Agni. Que el Cielo y la Tierra, que las Aguas, las Plantas y los Agnis ayuden, separados y concordes, a mi precedencia. Que todos los Fuegos entre el cielo y la tierra, de un mismo sentir, bien ajustados, se reúnan en torno a estas dos estaciones de Primavera, como los dioses, al reunirse, rodean a Indra: firme con esa Deidad, como Angiras, sé asentado.

26 Tú eres Ashadha, la Vencedora. Vence a nuestros enemigos, vence a los hombres que quieren combatir con nosotros. Mil poderes viriles tienes: así asísteme y vivifícame.

27 Los vientos soplan dulzuras, los ríos derraman dulzuras para el hombre que guarda la Ley: así sean dulces para nosotros las plantas.

28 Dulce sea la noche y dulces las auroras, dulce la atmósfera terrestre: dulce sea para nosotros nuestro Padre el Cielo.

29 Que el árbol alto esté lleno de dulzuras para nosotros, y lleno de dulzuras el Sol: que nuestras vacas lecheras sean dulces para nosotros.

30 Siéntate en lo profundo de las aguas, para que no te abrasen Surya ni Vaishvanara Agni. Con ala no cortada, contempla a los seres creados: que te acompañe la lluvia que baja del cielo.

31 Cruzó arrastrándose los tres océanos que alcanzan el cielo, el Toro de los Ladrillos, el Señor de las Aguas. Vestido en el mundo con la vestidura del Bien Hecho, ve adonde han partido los que te precedieron.

32 Que el Cielo y la Tierra, la Pareja Poderosa, rocíen este sacrificio nuestro y nos alimenten por completo con nutrimentos.

33 Mirad las obras de Vishnu, por las cuales el Amigo de Indra, estrechamente aliado, ha dejado ver sus santos caminos.

34 Firme eres, sustentador. Engendrado de aquí, desde estas matrices vino al principio Jatavedas. Por la Gayatri, por la Trishtubh, por la Anushtubh, que él, que sabe, lleve la oblación a los dioses.

35 Toma tu descanso para el alimento, para caudal de riquezas, para fuerza en esplendor y para vigor y descendencia. Tú eres el Gobernante de todo, Gobernante independiente: que te protejan ambas fuentes de Sarasvati.

36 Oh radiante Agni, unce tus corceles, los más excelentes. Ellos te llevan según lo quiere tu espíritu.

37 Unce, oh Agni, como un auriga, tus corceles que mejor invocan a los dioses: toma asiento como antiguo Hotar.

38 Como ríos fluyen juntas nuestras libaciones, purificándose en lo más hondo del corazón y del espíritu. Contemplo las corrientes de manteca que fluyen: la caña de oro está en medio de Agni.

39 A ti para el verso de alabanza, a ti para el brillo, a ti para el esplendor luminoso, a ti para la luz. Este se ha vuelto el espíritu enérgico de todo el mundo y de Vaishvanara Agni.

40 Agni, todo luminoso con la luz, espléndido con el esplendor, Dorado. Dador de miles eres: a ti para mil.

41 Unge con leche al niño aún no nacido, Aditya, que lleva todas las formas, creador de mil. Perdónalo con el calor y no urdas nada contra él: dale cien años de vida mientras estás edificando.

42 El impetuoso ímpetu del viento, el ombligo de Varuna, el caballo que nace a la vida entre las aguas, el hijo leonado de los ríos, asentado sobre la montaña: no lo dañes, oh Agni, en la más alta región.

43 Gota incansable, roja, ansiosa, que avanza: a Agni adoro con repetido homenaje. Formándote con articulaciones en debido orden, no dañes a la Vaca, a Aditi, de amplio dominio.

44 A aquella que es guardiana de Tvashtar, ombligo de Varuna, la Oveja que fue sacada de la región más alta, el poderoso ingenio de mil modos del Asura: no [la] dañes en la esfera más alta, oh Agni.

45 El Agni que de Agni tuvo su ser, del calor de la Tierra o también del calor del Cielo, por el cual el Omnífico engendró las criaturas: que tu fiero enojo lo perdone, oh Agni.

46 La brillante presencia de los dioses se ha alzado, el ojo de Mitra, de Varuna y de Agni. El alma de todo lo que no se mueve y de lo que se mueve, el Sol, ha llenado el aire, la tierra y el cielo.

47 No dañes, el de mil ojos, mientras estás edificando para el sacrificio, a este animal, el bípedo. Acepta como médula la imitación del hombre, la víctima, oh Agni: con ella, edificando tus formas, sé asentado. Alcance tu llama la imitación del hombre; alcance tu llama al hombre que odiamos.

48 No dañes a este animal de cascos sólidos, el corredor que relincha en medio de los corredores. Te dedico el Gaura del bosque: edificando tus cuerpos, con él sé asentado. Alcance tu llama al Gaura; alcance tu llama a aquel a quien detestamos.

49 De mil modos, con cien corrientes, esta fuente, extendida en medio de las aguas, infinita, que da manteca para el pueblo: no [la] dañes, oh Agni, en la más alta región. Este toro salvaje del bosque te asigno: edificando con él tus cuerpos, sé asentado. Alcance tu llama al toro salvaje, etcétera. (Como en 48.)

50 Esta criatura vestida de lana, ombligo de Varuna, piel de los animales cuadrúpedos y bípedos, la primera que fue producida de las criaturas de Tvashtar, oh Agni, no [la] dañes en la más alta región. El búfalo del bosque te asigno: edificando, etcétera, como antes, mutatis mutandis.

51 Del calor de Agni tuvo su ser el macho cabrío: miró al principio a su engendrador. Por él los dioses alcanzaron al principio la condición divina; los dignos de culto ascendieron a la altura. El Sharabha del bosque te asigno: edificando, etcétera.

52 Tú, Dios Jovencísimo, protege a los hombres que ofrecen, escucha sus cantos, protege a su descendencia y a él mismo.

53 Te coloco en el pasaje de las aguas. Te coloco en el hinchamiento de las aguas. Te coloco en las cenizas de las aguas. Te coloco en el lustre de las aguas. Te coloco en el camino que recorren las aguas. Te coloco en la corriente, lugar de reposo. Te coloco en el mar, lugar de reposo. Te coloco en el río, lugar de reposo. Te coloco en la habitación de las aguas. Te coloco en el lugar de descanso de las aguas. Te coloco en la estación de las aguas. Te coloco en el lugar de encuentro de las aguas. Te coloco en el lugar de nacimiento de las aguas. Te coloco en el desecho de las aguas. Te coloco en la residencia de las aguas.

Te asiento con el metro Gayatri. Te asiento con el metro Trishtubh. Te asiento con el metro Jagati. Te asiento con el metro Anushtubh. Te asiento con el metro Pankti.

54 Este, delante, es Bhuva. Su descendencia, el Aliento, es Bhauvayana. La Primavera es Pranayana. La Gayatri es la hija de la Primavera. De la Gayatri viene la melodía Gayatra. Del Gayatra, el Upamshu. Del Upamshu, el Trivrit. Del Trivrit, el Rathantara. El Rishi Vasishtha. Por ti, tomado por Prajapati, tomo el aliento vital para las criaturas.

55 Este, a la derecha, el Omnífico. De él, del Omnífico, la descendencia, la Mente. Del Pensamiento nació el Verano. La Trishtubh es la hija del Verano. De la Trishtubh vino el canto Svara. Del Svara, el Antaryama. Del Antaryama, el Panchadasha. Del Panchadasha, el Brihat. El Rishi Bharadvaja. Por ti, tomado por Prajapati, tomo la Mente para las criaturas.

56 Este, al lado occidental, el Abarcador de Todo. De él, del Abarcador de Todo, la descendencia, el Ojo. Del Ojo nacieron las Lluvias. La Jagati es la hija de las Lluvias. De la Jagati vino el Riksama. Del Riksama, el Shukra. Del Shukra, el Saptadasha. Del Saptadasha, el Vairupa. El Rishi Jamadagni. Por ti, tomado por Prajapati, tomo el Ojo para las criaturas.

57 Este, al lado norte, el cielo. Esta, descendencia del cielo, el Oído. El Otoño, hija del Oído. La Anushtubh nació del Otoño. De la Anushtubh vino el Aida. Del Aida, el Manthin. Del Manthin, el Ekavimsha. Del Ekavimsha, el Vairaja. El Rishi Vishvamitra. Por ti, tomado por Prajapati, tomo el Oído para las criaturas.

58 Este, arriba, el Intelecto. De él, del Intelecto, la descendencia, la Palabra. El Invierno, descendencia de la Palabra. La Pankti nació del Invierno. De la Pankti, el Nidhanavat. Del Nidhanavat vino el Agrayana. Del Agrayana, el Trinava y el Trayastrimsha. Del Trinava y del Trayastrimsha, el Shakvara y el Raivata. El Rishi Vishvakarman. Por ti, tomado por Vishvakarman, tomo la Palabra para los pueblos.

Llena el espacio, etcétera. Las vacas manchadas, etcétera. Todas las canciones sagradas, etcétera. [Tres textos repetidos de 12.54 a 12.56.]

Adhyaya 14

1 Con sitio firme y lugar de nacimiento firme eres firme: asiéntate debidamente en tu firme lugar de nacimiento, regocijándote en la primera aparición del Ukhya. Aquí que te asienten los Ashvins, los Adhvaryus.

2 Anidando, inteligente, goteando manteca, en el auspicioso asiento de la tierra sé asentado. Que los Rudras y los Vasus te reciban con alabanzas: colma estas plegarias para nuestra propicia fortuna. Aquí que te asienten los Ashvins, los Adhvaryus.

3 Aquí, Guardián de la Fuerza, con tus propios poderes sé asentado, para la felicidad de los dioses y gran disfrute. Como un padre para con su hijo, sé amistoso: con fácil entrada entra con tu cuerpo. Aquí que te asienten los Ashvins, los Adhvaryus.

4 Eres el material de relleno de la tierra llamado Apsas. Que todos los dioses te celebren con alabanzas. Enriquecido con cantos de alabanza, Prishthas y manteca, siéntate aquí y danos riqueza con abundancia de hijos. Aquí que te asienten los Ashvins, etcétera.

5 Sobre el dorso de Aditi te coloco, sostén del cielo, pilar de las Direcciones, Reina sobre las criaturas. Ola y gota de las aguas eres; y Vishvakarman es tu Rishi.

6 Shukra y Shuchi, estaciones ambas del verano: tú eres el cemento más íntimo de Agni. Que el Cielo y la Tierra, que las Aguas, las Plantas y los Agnis ayuden, separados y concordes, a mi precedencia. Que todos los Agnis entre la tierra y el cielo se reúnan en torno a estas estaciones de verano, como los dioses se reúnen en sus huestes en torno a Indra. Firme, con esa Deidad, como Angiras, sé asentado.

7 Asóciate con las Estaciones, con los Modos, con los dioses, con los dioses que establecen la salud: que los Ashvins, los Adhvaryus, te asienten aquí para Agni Vaishvanara.

Asóciate… con los Vasus, etcétera.

Asóciate… con los Rudras, etcétera.

Asóciate… con los Adityas, etcétera.

Asóciate… con los Visvadevas, etcétera.

8 Guarda mi aliento. Guarda mi aliento exhalado. Guarda mi aliento que atraviesa. Ilumina mi ojo con visión de largo alcance. Da poder de oír a mi oído. Derrama las aguas. Vivifica las plantas. Protege a los bípedos. Protege a los cuadrúpedos. Envía lluvia del cielo.

9 La cabeza es vigor vital. Prajapati se hizo el metro. La realeza es vigor vital, metro que da salud. El Sostenedor es vigor vital, el Señor soberano el metro. Vishvakarman es vigor vital, Parameshthin el metro. El macho cabrío es vigor vital, excelente el metro. El toro es vigor vital, extenso el metro. El hombre es vigor vital, lánguido el metro. El tigre es vigor vital, invencible el metro. El león es vigor vital, cubriente el metro. El toro de cuatro años es vigor vital, Brihati el metro. El buey es vigor vital, Kakup el metro. El novillo es vigor vital, Satobrihati el metro.

10 El bueyecillo es vigor vital, Pankti el metro. La vaca lechera es vigor vital, Jagati el metro. El ternero de dieciocho meses es vigor vital, Trishtubh el metro. El novillo de dos años es vigor vital, Viraj el metro. La oveja de treinta meses es vigor vital, Gayatri el metro. El novillo de tres años es vigor vital, Ushnih el metro. El buey de cuatro años es vigor vital, Anushtubh el metro.

Llena el espacio, etcétera. Las vacas manchadas, etcétera. Todas las canciones sagradas, etcétera. [Tres textos repetidos de 12.54 a 12.56.]

11 Indra y Agni, en su lugar asentad con firmeza el ladrillo inconmovible. Tú con tu dorso separas el cielo, la ancha tierra y el firmamento.

12 Sobre el dorso del aire que Vishvakarman te asiente, a ti el espacioso, a ti el de amplia extensión. Rige el aire, afirma el aire, no dañes el aire. Para todo aliento, para el aliento exhalado, para el aliento que atraviesa, para el aliento que asciende, para elevada posición, para observancia prescrita, que Vayu te guarde a salvo con gran bienestar y con el más seguro abrigo. A la manera de Angiras, con esa Deidad, sé firme.

13 Reina eres tú, Dirección del Este. De amplio dominio, Dirección del Sur. Dirección del Oeste, tú eres Soberana. Tú, Autócrata, Dirección del Norte. Reina suprema eres tú, el Punto Excelso.

14 Sobre el dorso del aire que Vishvakarman te asiente luminoso. Rige toda la luz para todo aliento, para el aliento exhalado, el aliento ascendente, el aliento que atraviesa. Tu Señor es Vayu; con esa Deidad, como Angiras, sé firme.

15 Dos estaciones de lluvia, Nabhas y Nabhasya: tú eres el cemento más íntimo de Agni, etcétera. (Como en 13.25.)

16 Isha y Urja, dos estaciones de otoño: tú eres el cemento más íntimo de Agni, etcétera.

17 Preserva mi vida. Preserva mi aliento. Guarda mi aliento exhalado. Preserva mis ojos. Preserva mis oídos. Fortalece mi voz. Vivifica mi mente. Preserva mi ser. Concédeme luz.

18 Metro Ma. Metro Prama. Metro Pratima. Metro Asnyayas. Metro Pankti. Metro Ushnih. Metro Brihati. Metro Anushtubh. Metro Viraj. Metro Gayatri. Metro Trishtubh. Metro Jagati.

19 Metro Tierra. Metro Cielo. Metro Firmamento. Metro Años. Metro Nakshatras. Metro Vak. Metro Mente. Metro Agricultura. Metro Oro. Metro Vaca. Metro Cabra. Metro Caballo.

20 La Deidad Agni. La Deidad Vata. La Deidad Surya. La Deidad Luna. La Deidad Vasus. La Deidad Rudras. La Deidad Adityas. La Deidad Maruts. La Deidad Visvadevas. La Deidad Brihaspati. La Deidad Indra. La Deidad Varuna.

21 Principal eres, brillante, sostenedora, firme, eres la gran sustentadora, la Tierra. A ti para la vida, a ti para el lustre, a ti para el cultivo, a ti para la paz y el reposo.

22 Reguladora, brillante eres, reguladora que gobierna, firme sustentadora. Para la fuerza, para la energía, a ti; para las riquezas, a ti; para la prosperidad, a ti.

Llena el espacio, etcétera. Las vacas manchadas, etcétera. Todas las canciones sagradas, etcétera. (Como en 10.)

23 El Veloz, el canto de alabanza triple. El Resplandeciente, el himno Panchadasha. El Cielo, el Saptadasha. El Sostenedor, el Ekavimsha. La Rapidez, el Ashtadasha. El Ardor, el Navadasha. El Ataque Triunfante, el Savimsha. El Vigor, el Dvavimsha. El Sustento, el Trayovimsha. La Matriz, el Chaturvimsha. Los Embriones, el Panchavimsha. La Energía, el Trinava. La Intención, el Ekatrimsha. La Base, el Trayastrimsha. La Estación del Brillante, el Chatustrimsha. La Bóveda del Cielo, el Shattrimsha. El que Gira, el Ashtachatvarimsha. El Soporte, el canto de alabanza de cuatro divisiones.

24 Tú eres la porción de Agni, el principal gobierno de la Consagración. El Sacerdocio es salvado; el Stoma Trivrit.

Tú eres la porción de Indra, la soberanía de Vishnu. La Nobleza es salvada; el Stoma Panchadasha.

Tú eres la parte de los Contempladores de hombres; la supremacía del Creador; el lugar de nacimiento es salvado; el Stoma Saptadasha.

Tú eres la parte de Mitra, la soberanía de Varuna. La lluvia del cielo y el viento son salvados; el Stoma Ekavimsha.

25 Tú eres la parte de los Vasus, la soberanía de los Rudras. Los cuadrúpedos son salvados; el Stoma Chaturvimsha.

Tú eres la parte de los Adityas; la soberanía de los Maruts. Los Embriones son salvados; el Stoma Panchavimsha.

Tú eres la parte de Aditi; la soberanía de Pushan. La fuerza es salvada; el Stoma Trinava.

Tú eres la parte del dios Savitar; la soberanía de Brihaspati. Las Direcciones universales son salvadas; el Stoma Chatushtoma.

26 Tú eres la parte de los Yavas; la soberanía de los Ayavas. Las criaturas son salvadas; el Stoma Chatuschatvarimsha.

Tú eres la parte de los Ribhus; la soberanía de los Visvadevas. El Ser es salvado; el Stoma Trayastrimsha.

27 Sahas y Sahasya, las dos estaciones de invierno: tú eres el cemento más íntimo de Agni, etcétera. (Como en 13.25.)

28 Con uno alabaron; fueron producidas las criaturas. Prajapati fue el soberano supremo.

Con tres alabaron; fue creado el Sacerdocio. Brihaspati fue el soberano supremo.

Con cinco alabaron; fueron creados los seres. El Señor de los Seres fue el soberano supremo.

Con siete alabaron; fueron creados los Siete Rishis. Dhatar fue el soberano supremo.

29 Con nueve alabaron; fueron creados los Padres. Aditi fue la Soberana.

Con once alabaron; fueron creadas las Estaciones. Los Señores de las Estaciones fueron los soberanos supremos.

Con trece alabaron; fueron creados los Meses. El Año fue el soberano supremo.

Con quince alabaron; fue creada la Nobleza. Indra fue el soberano supremo.

Con diecisiete alabaron; fueron creados los animales domésticos. Brihaspati fue el soberano supremo.

30 Con diecinueve alabaron; fueron creados el Shudra y el Arya. El Día y la Noche fueron las Soberanas.

Con veintiuno alabaron; fueron creados los animales de casco sólido. Varuna fue el soberano supremo.

Con veintitrés alabaron; fueron creados los animales pequeños. Pushan fue el soberano supremo.

Con veinticinco alabaron; fueron creados los animales del bosque. Vayu fue el soberano supremo.

Con veintisiete alabaron; la tierra y el cielo se separaron. Los Vasus, los Rudras y los Adityas los siguieron por separado: así fueron soberanos supremos.

31 Con veintinueve alabaron; fueron creados los Árboles. Soma fue el soberano supremo.

Con treinta y uno alabaron; fueron creadas las criaturas. Los Yavas y los Ayavas fueron los soberanos supremos.

Con treinta y tres alabaron; los seres vivos fueron felices. Prajapati, el Supremo en Lugar, fue el soberano supremo.

Llena el espacio, etcétera. Las vacas manchadas, etcétera. Todas las canciones sagradas, etcétera. [Repetidos de 12.54 a 12.56.]

Adhyaya 15

1 Expulsa a nuestros enemigos nacidos, oh Agni; expulsa de nosotros a los enemigos aún no nacidos, oh Jatavedas. Benévolo, libre de ira, bendícenos: gocemos de tu firme refugio de triple guarda.

2 Rechaza con fuerza a nuestros enemigos nacidos y vivos: mantén lejos a los aún no nacidos, oh Jatavedas. Benévolo en pensamiento y en espíritu, bendícenos. Que sigamos con vida: rechaza a nuestros enemigos.

3 El Stoma de dieciséis partes, fuerza y riqueza. El Stoma de cuarenta y cuatro partes, esplendor y riqueza. Apsas eres, el complemento de Agni. Como tal que todos los dioses te saluden con alabanzas. Enriquecido con cantos de alabanza, Prishthas y manteca, siéntate aquí y danos riqueza con abundancia de hijos.

4 Metro Curso. Metro Espacio. Metro Feliz. Metro Que Abarca. Metro Que Cubre. Metro Mente. Metro Extensión. Metro Río. Metro Mar. Metro Agua. Metro Kakup. Metro Trikakup. Metro Kavya. Metro Ankupa. Metro Aksharapankti. Metro Padapankti. Metro Vishtarapankti. Metro Kshurabhraja.

5 Metro Que Cubre. Metro Vestidura. Metro Que Reúne. Metro Que Separa. Metro Brihat. Metro Rathantara. Metro Grupo. Metro Vivadhra. Metro Devorador. Metro Brillante. Metro Samsrup. Metro Anushtubh. Metro Curso. Metro Espacio. Metro Vigor. Metro Dador de Vigor. Metro Emulador. Metro Espacioso. Metro Inaccesible. Metro Lento. Metro Ankanka.

6 Con el rayo para la verdad, vivifica la verdad. Con el avance por el deber, vivifica el deber. Con el seguimiento por el cielo, vivifica el cielo. Con la unión por el aire intermedio, vivifica el aire intermedio. Con Pratidhi por la Tierra, vivifica la Tierra. Con el soporte por la lluvia, vivifica la lluvia. Con el soplo que aleja por el día, vivifica el día. Con el seguimiento por la noche, vivifica la noche. Con la manteca clarificada por los Vasus, vivifica a los Vasus. Con la percepción por los Adityas, vivifica a los Adityas.

7 Con el hilo por la prosperidad, vivifica la prosperidad. Con la enredadera por la revelación, vivifica la revelación. Con el refrigerio por las plantas, vivifica las plantas. Con lo mejor por los cuerpos, vivifica los cuerpos. Con lo vigorizante por el estudio religioso, vivifica el estudio religioso. Con lo victorioso por el brillo, vivifica el brillo.

8 Tú eres Pratipad, a ti para Pratipad. Tú eres Anupad, a ti para Anupad. Tú eres Sampad, a ti para Sampad. Tú eres el brillo, a ti para el brillo.

9 Trivrit (triple) eres, a ti para el Trivrit. Pravrit eres, a ti para el Pravrit. Vivrit eres, a ti para el Vivrit. Savrit eres, a ti para el Savrit. Tú eres el ataque, a ti para el ataque. Tú eres la concurrencia, a ti para la concurrencia. Tú eres el ascenso, a ti para el ascenso. Tú eres el avance hacia arriba, a ti para el avance hacia arriba. Con la Energía como soberano supremo, vivifica la esencia del alimento.

10 Tú eres la Reina, la región del Este. Los brillantes Vasus son tus soberanos supremos. Agni es tu rechazador de las armas hostiles. Que el Stoma Trivrit te asista sobre la tierra. Que el Uktha Ajya te fije con firmeza contra el resbalar. Que el Saman Rathantara te establezca en el cielo para una posición segura. Que los Rishis primogénitos te extiendan entre los dioses por la medida y la amplitud del cielo. Que este Ordenador y el Soberano Supremo te extiendan. Que todos, concordes, te asienten sobre la cresta del cielo, en el mundo de Svarga.

11 Tú eres la de lejano gobierno, la región del Sur. Los brillantes Rudras son tus soberanos supremos. Indra es tu rechazador de flechas. Que el Stoma Panchadasha te sostenga sobre la tierra. Que el Uktha Pratiga te fije con firmeza contra el resbalar. Que el Saman Brihat te establezca en el cielo, etcétera. (El resto como en 10.)

12 Tú eres la Gobernante Universal, la región del Oeste. Los Adityas son tus soberanos supremos. Varuna es tu rechazador de proyectiles. Que el Stoma Saptadasha te sostenga sobre la tierra. Que el Uktha Marutvatiya te fije con firmeza contra el resbalar. Que el Saman Vairupa te establezca, etcétera. (Como arriba.)

13 Tú eres la Gobernante Independiente, la región del Norte. (El resto es idéntico a 12, sustituyendo por los nombres correspondientes: Maruta… Soma… Stoma Vimsha… Uktha Nishkevalya… Saman Vainya.)

14 Tú eres la Dama Suprema, la región Excelsa. (El resto como arriba, sustituyendo por los nombres correspondientes: Visvadevas… Brihaspati… Stomas Trinava y Trayastrimsha… Ukthas Vaishvadeva y Maruta… Samans Shakvara y Raivata.)

15 Este de adelante, de cabellos dorados, con rayos de sol; el jefe de su hueste y su caudillo son Rathagritsa y Rathaujas, y Punjikasthala y Kratusthala sus Apsaras. Los animales que muerden son su arma, el homicidio su arma arrojadiza; a ellos sea homenaje: que nos protejan, que tengan misericordia de nosotros. En sus fauces ponemos al hombre al que odiamos y que nos odia.

16 Este de la derecha, el Omnífico; el jefe de su hueste y su caudillo son Rathasvana y Rathachitra, y Menaka y Sahajanya sus Apsaras. Los Yatudhanas son su arma, los Rakshasas su arma arrojadiza; a ellos sea homenaje, etcétera. (Como en 15.)

17 Este de atrás, el Que lo Abarca Todo; el jefe de su hueste y su caudillo son Rathaprota y Asamaratha, y Pramlochanti y Anumlochanti son sus Apsaras. Los tigres son su arma, los Disolventes su arma arrojadiza; a ellos sea homenaje, etcétera.

18 Este de la izquierda, Señor de riqueza ininterrumpida; el jefe de su hueste y su caudillo son Tarkshya y Arishtanemi, y Vishvachi y Ghritachi sus Apsaras. El agua es su arma, el viento su arma arrojadiza; a ellos sea homenaje, etcétera.

19 Este de arriba, Dador de riqueza; el jefe de su hueste y su caudillo son Senajit y Sushena, y Urvashi y Purvachitti sus Apsaras. El trueno es su arma y el relámpago su arma arrojadiza; a ellos sea homenaje, etcétera.

20 Agni es cabeza y cima del cielo, el Señor de la tierra es él. Él vivifica la semilla de las aguas.

21 Este Agni es el Señor del botín por miles y por cientos, el sabio, la cabeza de la riqueza.

22 Agni, Atharvan te produjo frotando desde la hoja de loto, desde la cabeza de Vishva, del Sacerdote.

23 Guía del rito eres tú y de la región a la que, con tus auspiciosos tiros, te diriges. Tu cabeza que da luz la alzas al cielo, haciendo de tu lengua portadora de la oblación, oh Agni.

24 Agni es despertado por la leña del pueblo para salir al encuentro del Alba, que viene como una vaca lechera. Como árboles jóvenes que alzan sus ramas en lo alto, sus llamas se elevan hacia la bóveda del cielo.

25 A él, adorable, sabio, fuerte y poderoso, hemos cantado nuestro canto de alabanza y homenaje. Gavishthira ha elevado con oración a Agni esta alabanza de largo alcance como el oro en el cielo.

26 Aquí por los ordenadores fue designado este dios primer Invocador, el mejor en el culto, digno de alabanza en los ritos; a quien Apnavana y los Bhrigus hicieron brillar de brillante color en la madera, extendiéndose a toda casa.

27 El vigilante Guardián del pueblo ha nacido, Agni el muy fuerte, para nueva prosperidad. Con aceite en su rostro, con alta llama que toca el cielo, resplandece espléndidamente, puro para los Bharatas.

28 Agni, los Angirases te descubrieron cuando yacías oculto, huyendo de leño en leño. Tú por fricción eres producido como poder conquistador, y los hombres, oh Angiras, te llaman el Hijo de la Fuerza.

29 Ofreced a Agni, amigos míos, vuestro alimento conveniente, vuestra alabanza conveniente; a él, supremo sobre el pueblo, el Hijo de la Fuerza, el Señor poderoso.

30 Tú, poderoso Agni, reúnes todo lo precioso para tu amigo. Tráenos todo tesoro, ahora que estás encendido en el lugar de la libación.

31 Agni, amado de muchos, tú de fama sumamente maravillosa, en sus hogares los hombres te invocan, a ti cuyo cabello es llama, para ser el portador de sus dones.

32 Con este mi reverente himno llamo a Agni para vosotros, el Hijo de la Fuerza, querido, el más sabio mensajero, servido con noble sacrificio, inmortal mensajero de todos.

33 Inmortal mensajero de todos, inmortal mensajero de todos, sus dos corceles rojos, que todo lo cuidan, los unce: que él, bien adorado, los impulse con rapidez.

34 Que él, bien adorado, los impulse con rapidez; que él, bien adorado, los impulse con rapidez. Entonces el sacrificio tiene buena oración y feliz final, y celestial don de riqueza para los hombres.

35 Agni, tú que eres el Señor de la riqueza en vacas, el Hijo de la Fuerza, concédenos, oh Jatavedas, alta fama.

36 Él, Agni, encendido, bueno y sabio, debe ser exaltado en nuestro canto: brilla, tú de muchas formas, brilla radiante sobre nosotros.

37 Agni, que brillas por ti mismo de noche y cuando despunta la mañana, arde, tú de dientes afilados, contra los Rakshasas.

38 Que Agni, adorado, nos traiga dicha, que el don, oh Bienaventurado, y el sacrificio traigan dicha; sí, que nuestras alabanzas nos traigan dicha.

39 Sí, que nuestras alabanzas nos traigan dicha. Manifiesta el ánimo que trae éxito en la guerra contra los demonios, con el cual vences en las luchas:

40 Con el cual vences en las luchas. Derriba las muchas firmes esperanzas de nuestros enemigos, y que venzamos con tu ayuda.

41 Valoro a Agni, ese buen Señor, el hogar al que regresan las vacas; a quien los corceles de pies ligeros buscan como hogar, y los caballos fuertes y resistentes como hogar. Trae alimento a quienes cantan tu alabanza.

42 Es Agni a quien alabamos como bueno, a quien las vacas lecheras acuden en manadas, a quien los corceles de pies veloces, a quien acuden nuestros príncipes de buen linaje. Trae alimento a quienes cantan tu alabanza.

43 Tú, dios brillante, dentro de tu boca calientas ambas cucharas del aceite. Así llénanos también abundantemente en nuestros himnos, oh Señor de la Fuerza. Trae alimento a quienes cantan tu alabanza.

44 Agni, con alabanzas hoy podamos traerte lo que amas: el juicio recto, como a un caballo, con nuestras devociones.

45 Pues tú has sido siempre el conductor del carro, oh Agni, de noble Fuerza, de elevado sacrificio y de juicio recto.

46 Por estas nuestras alabanzas ven a nuestro encuentro, brillante como la luz del sol, oh Agni, bien dispuesto, con todos tus aspectos.

47 A Agni tengo por Heraldo, el munífico, el benigno Hijo de la Fuerza que conoce todo lo que vive, como santo cantor que lo conoce todo; Señor de bellos ritos, un dios de forma erguida, vuelto hacia los dioses. Él, cuando la llama ha brotado del aceite sagrado, la grasa ofrecida, la anhela con su fulgor.

48 Agni, sé nuestro Amigo más cercano, sé un benévolo libertador y un Amigo benigno. Ven como buen Agni, ven como excelente y danos riqueza de la más espléndida fama. A ti, pues, el más brillante, dios radiante, venimos con oración por la dicha de nuestros amigos.

49 Con la devoción con la cual, ganando luz, el Rishi vino, encendiendo a Agni, a la santa sesión, con esa misma establezco en el cielo a Agni, a quien los hombres llaman el de la hierba sagrada esparcida.

50 Oh dioses, sigámoslo con esposas a nuestro lado, con hijos, con hermanos, con nuestros adornos de oro, asiendo el cielo en el mundo de la virtud, en la tercera altura, el reino luminoso del cielo.

51 Este Agni ha subido al Centro de la Palabra, Señor de los Valientes, observador, siempre activo. Colocado sobre el dorso de la Tierra, que él, resplandeciente, pisotee a quienes quieran combatir contra nosotros.

52 Que este Agni, el más viril, dador de fuerza, dador de miles, brille con un cuidado que no falla. Resplandeciente en medio del agua, haz tu acercamiento a las moradas celestiales.

53 Hacedlo avanzar desde todos los lados: encontraos, acercaos. Agni, haz los caminos de viaje hacia los dioses. Rejuveneciendo a los Padres con la renovación de la vida, el hilo tejido en ti han extendido.

54 Despierta, Agni, tú, y mantenlo vigilante. Deseo y fruición, encontraos, y él, juntos. En esta y en la más alta morada sed asentados, oh Visvadevas, y el Sacrificador.

55 Lleva nuestro sacrificio al cielo para que alcance a los dioses, con aquello por lo cual tú, oh Agni, llevas riqueza por miles y todas las cosas preciosas.

56 Este es tu lugar de nacimiento ordenado, de donde, nacido a la vida, brillaste. Sabiendo esto, oh Agni, levántate y haz que crezcan nuestras riquezas.

57 Tapa y Tapasya, par de estaciones de rocío: tú eres, etcétera. (Como en 13.25.)

58 Sobre el dorso del cielo que Parameshthin te coloque, etcétera. (Como en 14.14.) Tu Señor es Surya, etcétera. (Como en 14.14.)

59 [Se repite el verso 12.54.]

60 [Se repite el verso 12.55.]

61 [Se repite el verso 12.56.]

62 Como un caballo que relincha, ansioso de pasto, cuando ha salido del gran cercado: entonces el viento que lo sigue sopla sobre su esplendor, y, al instante, está negro el camino que has recorrido.

63 En el asiento de Ayu te coloco, a la sombra del protector, en el corazón del Océano, a ti luminoso, brillante de ojos, a ti que iluminas el cielo, la tierra y el ancho reino del aire entre ambos.

64 Sobre el dorso del cielo que Parameshthin te coloque, etcétera. (Como en 14.12, sustituyendo aire por cielo y Vayu por Surya.)

65 Tú eres la medida de mil. Tú eres el representante de mil. Tú eres el equivalente de mil. Tú vales mil. A ti para mil.

Adhyaya 16

1 Homenaje sea rendido a tu cólera, oh Rudra, homenaje a tu flecha: a tus dos brazos sea rendido homenaje.

2 Con esa forma auspiciosa tuya, suave, oh Rudra, agradable de ver, con esa misma forma sumamente bendita míranos aquí, oh Habitante de la Montaña.

3 La flecha que, oh Habitante de la Montaña, tienes en tu mano para disparar, hazla auspiciosa, oh Señor de la Montaña. No dañes al hombre ni a cosa que se mueva.

4 Morador de la Montaña, te saludamos con himno auspicioso, para que todos, sí, todos nuestros pueblos estén sanos y bien satisfechos.

5 El Abogado, el primer Médico divino, nos ha defendido. Aplastando a todas las serpientes, ahuyenta a todas las Yatudhanas hacia abajo.

6 Aquel Auspiciosísimo cuyo color es cobrizo, rojo y pardo, y aquellos, los Rudras que mantienen sus puestos en las regiones, que lo rodean en mil huestes: de estos deprecamos la cólera.

7 Que aquel que se desliza, de cuello azul y de color rojo, aquel a quien han visto los pastores y las muchachas que llevan agua, cuando sea visto, nos sea benigno.

8 Homenaje a él, el de cuello azul, el de mil ojos, el munífico. Sí, y a sus ministros espirituales, a ellos ofrezco reverencia.

9 Afloja la cuerda de tu arco, afloja la cuerda de los dos extremos de tu arco, y arroja lejos, oh Señor divino, las flechas que están en tu mano.

10 Que ahora sea sin cuerda el arco de Kapardin, que su carcaj no contenga flecha puntiaguda. Las flechas que tenía han perecido y la vaina que guardaba su espada está vacía.

11 Tu arma, oh Munificentísimo, el arco que reposa en tu mano, con eso, privado del poder de dañar, protégenos por todos lados.

12 Así la flecha de tu arco, en todas direcciones, pase de largo junto a nosotros, y en un lugar remoto de nosotros deja el carcaj que tienes.

13 Habiendo aflojado tu arco, tú de cien ojos, de cien carcajes, y habiendo embotado las puntas de tus flechas, sé bondadoso y benigno con nosotros.

14 A tu arma feroz, ahora sin cuerda, sea rendida reverente obediencia. Sea rendido homenaje a ambos brazos tuyos, y a tu arco sea reverencia.

15 No hagas daño a grande ni a pequeño de entre nosotros, no dañes al muchacho que crece, no dañes al hombre ya crecido. No mates a un padre entre nosotros, no mates aquí a ninguna madre, y a nuestros propios queridos cuerpos, oh Rudra, no hagas daño.

16 No nos dañes en nuestra semilla ni en nuestra descendencia, no nos dañes en nuestra vida ni en nuestras vacas ni en nuestros corceles. No mates a nuestros héroes en el furor de su cólera. Nosotros con oblaciones te invocamos siempre solo a ti.

17 Homenaje al jefe de huestes de brazos dorados, señor de las regiones; a los árboles de verdes trenzas, al Señor de las bestias sea homenaje; homenaje a aquel cuyo brillo es como el de la hierba verde; homenaje al radiante Señor de los caminos; homenaje al de cabello dorado que lleva el cordón sacrificial; homenaje al Señor de los bien dotados.

18 Homenaje al perforador de color pardo; al Señor del alimento sea homenaje. Homenaje al arma de Bhava; homenaje al Señor de las cosas que se mueven. Homenaje a Rudra, cuyo arco está tensado para matar; al Señor de los campos homenaje; homenaje al auriga que no hiere a nadie; al Señor de los bosques sea homenaje.

19 Homenaje al artífice rojo; al Señor de los árboles homenaje. Homenaje al que extendió la tierra; al que da alivio sea homenaje. Homenaje al Señor de las Plantas; homenaje al prudente mercader. Homenaje al Señor de los matorrales; al Señor de los soldados de a pie, que grita y hace llorar a los enemigos, sea homenaje.

20 Homenaje al corredor a toda carrera; al Señor de los espíritus servidores, homenaje. Homenaje al Señor de las bandas asaltantes, conquistador y perforador; homenaje al espadachín que se alza; al Señor de los ladrones homenaje. Homenaje al ladrón que se desliza, al vagabundo; al Señor de los bosques homenaje.

21 Homenaje al tramposo, al gran engañador; al Señor de los que roban homenaje. Homenaje al que lleva espada y carcaj; al Señor de los salteadores homenaje. Homenaje a los homicidas armados de rayo; al Señor de los rateros homenaje. Homenaje a los portadores de espada, a los que vagan de noche; al Señor de los saqueadores homenaje.

22 Al que lleva turbante, habitante de las montañas, Señor de los usurpadores de tierras, homenaje. Homenaje a vosotros que lleváis flechas y a vosotros que lleváis arcos. Homenaje a vosotros que tenéis el arco tensado y a vosotros que ajustáis vuestras flechas, a vosotros que tiráis del arco y a vosotros que disparáis sea homenaje.

23 Homenaje a vosotros que lanzáis y a vosotros que perforáis; homenaje a vosotros que dormís y a vosotros que veláis; homenaje a vosotros que yacéis y a vosotros que estáis sentados; homenaje a vosotros que estáis de pie y a vosotros que corréis.

24 Homenaje a las asambleas y a vosotros, señores de las asambleas; homenaje a los caballos y a vosotros, amos de los caballos; homenaje a vosotras, huestes que hieren y perforan; a vosotras, ejércitos destructores de excelentes bandas, sea homenaje.

25 Homenaje a las tropas y a vosotros, señores de las tropas, sea homenaje. Homenaje a las compañías y a vosotros, señores de las compañías, homenaje. Homenaje a los tramposos y a vosotros, señores de los tramposos, homenaje. Homenaje a vosotros, los deformes, y a vosotros que lleváis todas las formas, homenaje.

26 Homenaje a los ejércitos y a vosotros, los jefes de ejércitos, homenaje. Homenaje a vosotros, los que vais en carro, y a vosotros que no tenéis carro, homenaje. Homenaje a los aurigas y a vosotros, conductores de caballos, homenaje. Homenaje a vosotros, los grandes, y a vosotros, los pequeños, homenaje.

27 Homenaje a vosotros, carpinteros, y a vosotros, fabricantes de carros, homenaje. Homenaje a vosotros, alfareros, y a vosotros, herreros, homenaje. Homenaje a vosotros, Nishadas, y a vosotros, Punjishthas, homenaje. Homenaje a vosotros, conductores de perros, y a vosotros, cazadores, homenaje.

28 Homenaje a los perros y a vosotros, amos de los perros, homenaje. Homenaje a Bhava, y a Rudra homenaje; homenaje a Sharva y a Pashupati, y a Nilagriva y a Shitikantha, homenaje.

29 Homenaje al de cabello trenzado y al de cabello rapado, homenaje. Homenaje al de mil ojos y al de cien arcos, homenaje. Al habitante de la montaña y a Shipivishta, homenaje. Al munificentísimo, armado de flechas, homenaje.

30 Homenaje al bajo y al enano, homenaje; homenaje al grande y al adulto, homenaje. Homenaje al ya crecido y al que crece, al primero y al que fue el primero, homenaje.

31 Homenaje al veloz y al activo sea homenaje, y al apresurado y al de rápido movimiento sea homenaje. Homenaje al que mora en las olas y en las aguas quietas, al que mora en los ríos y en las islas.

32 Homenaje al mayor y al menor, al primogénito y al último nacido, homenaje. Homenaje al de en medio y al inmaduro, al más bajo y al que está en la profundidad sea homenaje.

33 Homenaje a Sobhya y al morador del amuleto mágico, homenaje. Homenaje al que está aliado con Yama, al que prospera sea homenaje. Homenaje al famoso y al último, al del campo sembrado de grano y al de la era sea homenaje.

34 Homenaje al que está en los bosques y al que está en los matorrales, homenaje. Homenaje a él como sonido y a él como eco, homenaje. Homenaje al de rápidos ejércitos y al de rápidos carros, homenaje. Homenaje al héroe y al que desgarra sea homenaje.

35 Homenaje al que lleva yelmo y al que lleva coraza, homenaje. Al que lleva malla y armadura defensiva, homenaje. Al renombrado y a aquel cuyo ejército es renombrado sea homenaje; al que está en los tambores y al que se da a conocer golpeándolos.

36 Homenaje al audaz y al prudente, homenaje al que lleva espada y carcaj, homenaje al que tiene flechas afiladas y está armado con armas, homenaje al que tiene buenas armas y un buen arco.

37 Homenaje al que mora en sendas y caminos, homenaje al que mora en lugares escabrosos y en las faldas de las montañas; homenaje al que mora en cursos de agua y en lagos, homenaje al que mora en ríos y en lagunas.

38 Homenaje al que mora en pozos y en hoyos, homenaje al que mora en el cielo brillante y en la luz del sol. Homenaje al que mora en la nube y en el relámpago, homenaje al que mora en la lluvia y al que mora en el buen tiempo.

39 Homenaje al que mora en el viento y al que mora en la tempestad, homenaje al morador de las casas y al protector de la casa. Homenaje a Soma y a Rudra, homenaje al de color cobrizo y al Rojizo.

40 Homenaje al dador de bienestar y a Pashupati, homenaje al feroz y al terrible. Homenaje al que mata de frente y al que mata de lejos, homenaje al matador y al que mata con frecuencia, homenaje a los árboles de verdes trenzas, homenaje al libertador.

41 Homenaje a la fuente de felicidad y a la fuente de deleite, homenaje al causante de felicidad y al causante de deleite, homenaje al auspicioso, homenaje al auspiciosísimo.

42 Homenaje al que está más allá y al que está de este lado, homenaje al que cruza y al que cruza de vuelta. Homenaje al que está en los vados y en las orillas de los ríos, homenaje al que está en la hierba tierna y en la espuma.

43 Homenaje al que está en la arena y al que está en el agua corriente, homenaje al que está en el terreno pedregoso y al que está donde se detiene el agua quieta. Homenaje al que lleva el cabello trenzado y al de cabello liso. Homenaje al que está en los desiertos y al que está en los anchos caminos.

44 Homenaje al que está en los rebaños de ganado y al que está en los corrales de vacas, homenaje al que está en los lechos y al que está en las casas. Homenaje al que está en los corazones y al que está en los remolinos, homenaje al que está en los pozos y al que está en los abismos.

45 Homenaje al que está en las cosas secas y al que está en las cosas verdes. Homenaje al que está en el polvo y al que está en el vapor. Homenaje al que está en los lugares inaccesibles, homenaje al que está en las plantas rastreras, homenaje al que está en la tierra y al que está en el buen suelo.

46 Homenaje al que está en las hojas y al que está en la caída de las hojas. Homenaje al de voz amenazante y al que mata, homenaje al que perturba y al que aflige. Homenaje a vosotros, fabricantes de flechas, y a vosotros, fabricantes de arcos; homenaje a vosotros, rociadores, a los corazones de los dioses. Homenaje a los discernidores, homenaje a los destructores; homenaje al indestructible.

47 Perseguidor, Señor del jugo de Soma, tú, hendedor, de color azul y rojo, no hiendas ni destruyas a ninguno de estos nuestros hijos, ni de estas nuestras bestias: que nada de lo nuestro enferme.

48 Al fuerte Rudra traemos estos nuestros cantos de alabanza, a él, el Señor de los Héroes, de cabello trenzado, para que a todo nuestro ganado y a nuestros hombres les vaya bien, para que en esta aldea todos estén sanos y bien alimentados.

49 Rudra, con esa forma auspiciosa tuya que sana cada día, auspicioso, sanador de enfermedades, sé bondadoso con nosotros para que vivamos.

50 Que el proyectil de Rudra se desvíe y nos perdone; que la gran cólera del Impetuoso nos evite. Aparta, oh Dios munífico, tu fuerte arco de nuestros príncipes, y sé benigno con nuestra semilla y nuestra descendencia.

51 Munificentísimo, auspiciosísimo, sé auspicioso, bien dispuesto hacia nosotros. En algún árbol remotísimo deja tu arma, y vestido con manto de piel acércate, trayendo tu arco, ven hacia acá.

52 Remedio contra las heridas, de color púrpura, a ti sea homenaje, santo Señor. Que todos esos mil dardos tuyos hieran de muerte a otro que no seamos nosotros.

53 Miles de miles son las flechas, los proyectiles listos en tus manos: tú, santo Señor, que tienes el poder, aparta de nosotros sus puntas.

54 Innumerables miles son los Rudras sobre la faz de la tierra: de todos estos Rudras aflojamos los arcos a mil leguas de distancia.

55 Bhavas hay sobre nosotros en este poderoso y ondulante mar del aire: de todos estos aflojamos, etcétera.

56 Rudras moran en el cielo, cuyos cuellos son azules, cuyas gargantas son blancas: de estos aflojamos los arcos a mil leguas de distancia de nosotros.

57 Sarvas frecuentan las regiones bajo la tierra; sus cuellos son azules, sus gargantas son blancas: de estos, etcétera.

58 Aquellos, verdes como hierba joven, en los árboles, de cuellos azules y color púrpura: de aquellos, etcétera.

59 Aquellos, señores de los espíritus servidores, sin mechones de pelo, de cabello trenzado: de estos, etcétera.

60 Aquellos, los protectores de los caminos, portadores de alimento, que combaten por la vida: de estos, etcétera.

61 Aquellos que con flechas en la mano, y armados con espadas, frecuentan los vados: de estos, etcétera.

62 Aquellos que, habitando en el alimento, afligen a los hombres mientras beben de sus copas, etcétera.

63 Rudras tantos y aún más, alojados en las regiones del cielo, etcétera.

64 Homenaje a los Rudras cuya morada es el cielo, cuyas flechas son torrentes de lluvia. A ellos diez al este, al sur diez, diez al sur, diez al norte, diez a la región más alta. A ellos sea homenaje. Que nos perdonen y nos guarden. Entre sus fauces ponemos al hombre que nos odia y al que aborrecemos.

65 Homenaje a los Rudras cuya morada es el aire, cuya flecha es la lluvia. A ellos, etcétera.

66 Homenaje a los Rudras cuya morada es la tierra, cuya flecha es el alimento de los hombres. A ellos sea homenaje, etcétera.

Adhyaya 17

1 El alimento y la fuerza contenidos en la piedra y en la montaña, la bebida recogida de las plantas, de los árboles y de las aguas: ese alimento y esa fuerza, oh Maruts liberales, concedednos. En la piedra está tu hambre. En mí está tu alimento. Que tu dolor alcance al hombre a quien odiamos.

2 Agni, que estos ladrillos sean mis vacas lecheras: uno, y diez, y diez veces diez, un centenar, y diez centenares, un millar, y diez millares, una miríada, y cien mil, y un millón, y cien millones, y un océano, medio y fin, y cien mil millones, y un billón. Que estos ladrillos sean mis vacas lecheras en aquel mundo y en este mundo.

3 Vosotras sois las Estaciones, que fortalecéis la Ley, fijadas en su debido tiempo, que fortalecéis la Ley; llamadas Resplandecientes, que destiláis mantequilla y miel, dadoras de todo deseo, imperecederas.

4 Con el manto cubridor del lago te revestimos, Agni: sé para nosotros purificador y propicio.

5 Con el ropaje envolvente del frío te ceñimos, Agni: sé para nosotros purificador y propicio.

6 Descended sobre la tierra, caña, ríos: tú eres la hiel, Agni, de las aguas. Ven aquí con ellas, rana hembra, y haz que este sacrificio nuestro sea de brillante color y de buen éxito.

7 Este es el lugar donde se juntan las aguas; aquí está la reunión de la corriente. Que tu dardo queme a otros que no seamos nosotros; sé purificador, propicio para nosotros.

8 Agni, purificador, Dios, con tu esplendor y tu grata lengua, trae aquí a los Dioses y adóralos.

9 Así, Agni, purificador, brillante, trae aquí a nuestro sacrificio, a nuestra oblación trae a los Dioses.

10 Aquel que, con forma purificadora y atrayente a la mirada, ha resplandecido sobre la tierra como con la luz de la Aurora; que, avanzando veloz, como en la carrera del corcel ligero, en el combate, llega sin que lo toque la vejez, como quien tiene sed en el calor.

11 ¡Reverencia a tu ira y a tu ardor! ¡Reverencia a tu llama ardiente! Que tus proyectiles lanzados quemen a otros que no seamos nosotros; sé purificador, propicio para nosotros.

12 ¡Svaha a quien mora en el hombre! ¡Svaha a quien mora en las aguas! ¡Svaha a quien mora en la hierba sagrada! ¡Svaha a quien mora en la madera! ¡Svaha a quien halla la luz!

13 Dioses dignos de adoración, Dioses de los Dioses que merecen adoración, los que se sientan junto a su porción anual: que ellos, los que no comen las ofrendas sacrificiales, beban en este rito de miel y de mantequilla.

14 Aquellos Dioses que han alcanzado la divinidad por encima de los Dioses, los que han abierto el camino en esta nuestra obra santa, sin cuya ayuda ningún cuerpo se mueve alguno, no están en las alturas del cielo ni en la faz de la tierra.

15 Dador del aliento, del aliento de salida, del aliento difuso, dador de lustre, que das espacio y libertad: que tus proyectiles lanzados quemen a otros que no seamos nosotros; sé purificador, propicio para nosotros.

16 Que Agni, con su llama afilada, derribe a todo demonio feroz y devorador. Que Agni nos gane riqueza en la guerra.

17 El que se sentó como sacerdote Hotar, el Rishi, nuestro Padre, que ofrece todas las cosas existentes: él, buscando con su deseo una gran posesión, vino entre los hombres sobre la tierra como arquetipo.

18 ¿Cuál era el lugar sobre el cual tomó su sitio? ¿Qué fue lo que lo sostuvo? ¿Cuál fue el modo, por el cual Vishvakarman, que todo lo ve, produciendo la tierra con gran poder, abrió los cielos?

19 El que tiene ojos por todos lados, boca por todos lados, brazos y pies por todos lados, él, el único Dios, produciendo la tierra y el cielo, los suelda con sus brazos como con alas.

20 ¿Cuál era el árbol, qué madera en verdad lo produjo, de la cual labraron la tierra y el cielo? Vosotros, hombres pensativos, indagad en vuestro espíritu sobre qué se apoyaba cuando estableció todas las cosas.

21 Tus naturalezas sacrificiales más altas y más bajas, y estas tus intermedias aquí, Vishvakarman, enséñalas a tus amigos en el sacrificio, Bienaventurado, y ven tú mismo, exaltado, a nuestro culto.

22 Trae a aquellos, tú mismo exaltado con la oblación, Vishvakarman, a la Tierra y al Cielo para el culto. Que los enemigos que nos rodean vivan en la necedad; que aquí tengamos un patrono rico y liberal.

23, 24. = VIII. 45, 46.

25 El Padre del ojo, el Sabio en espíritu, creó estos dos mundos sumergidos en la grasa. Entonces, cuando los extremos de la cisterna fueron firmemente sujetados, el cielo y la tierra se extendieron lejos.

26 Poderoso en mente y en fuerza es Vishvakarman, Hacedor, Ordenador y Presencia sumamente excelsa; sus ofrendas gozan en rico jugo allí donde estiman a Uno, solo Uno, más allá de los Siete Rishis.

27 Padre que nos hizo, el que, como Ordenador, conoce todas las razas y todas las cosas existentes, él solo, el que da nombre a las Deidades: a él acuden otros seres en busca de información.

28 A él en el sacrificio ofrecieron tesoros los Rishis de antaño, en numerosas tropas, como cantores; los que, en la región lejana, en la cercana y en la inferior, dispusieron todas estas cosas que tienen existencia.

29 Aquello que es anterior a esta tierra y a este cielo, antes de que existieran los Asuras y los Dioses: ¿cuál era el germen primordial que recibieron las aguas cuando los primeros Dioses se contemplaron unos a otros?

30 Las aguas, ellas recibieron aquel germen primordial en el cual todos los Dioses estaban reunidos. Descansaba puesto sobre el ombligo del No Nacido, de aquel Uno en el cual residen todas las cosas existentes.

31 No hallaréis al que produjo estas criaturas: otra cosa se ha levantado entre vosotros. Envueltos en nubosa bruma, con labios que balbucean, los cantores de himnos vagan y están descontentos.

32 Primero fue engendrado el Dios Vishvakarman; luego nació el Gandharva como segundo. Tercero en sucesión fue el engendrador de las plantas: él depositó en muchos lugares el germen de las aguas.

33 Veloz, de rápido golpe, como un toro que afila sus cuernos, terrible, agitador de los pueblos, de ojos que no se cierran, rugiente, único Héroe, Indra sometió de una vez cien ejércitos.

34 Con él, de fuerte rugido, siempre vigilante, Victorioso, audaz, difícil de derribar, Rugidor de la batalla, Indra el Fuerte, cuya mano porta flechas: conquistad, guerreros, ahora, ahora venced en el combate.

35 Él gobierna con los que llevan dardos y aljabas, Indra que con su mano reúne las huestes, conquistador de enemigos, de brazo fuerte, bebedor del Soma, de poderoso arco, que dispara con flechas bien dispuestas.

36 Brihaspati, vuela hacia aquí con tu carro, matador de demonios, que ahuyentas a nuestros enemigos. Sé protector de nuestros carros, destructor, vencedor en la batalla, quebrantador de ejércitos.

37 Insigne por tu fuerza, firme, el primero en el combate, poderoso y fiero, victorioso, dominador de todo, Hijo de la Victoria, que superas a los hombres y a los héroes, ganador de vacas, sube a tu carro vencedor, Indra.

38 Rompedor de establos, ganador de vacas, armado con el rayo, que somete a un ejército y con su fuerza lo destruye: seguidlo, hermanos; portaos como héroes, y como este Indra mostrad vuestro celo y vuestro valor.

39 Horadando los establos de vacas con vigor extraordinario, Indra, el Héroe despiadado, enfurecido de cólera, vencedor en el combate, inquebrantable e irresistible: que proteja a nuestros ejércitos en nuestras batallas.

40 Que Indra guíe a estos; que Brihaspati los preceda, y la recompensa, y el sacrificio, y Soma; y que los Maruts en bandada marchen al frente de las huestes celestes que vencen y demuelen.

41 Nuestra sea la poderosa hueste del poderoso Indra, del rey Varuna, de los Maruts y de los Adityas. Se ha levantado el grito de los Dioses que vencen, de los Dioses magnánimos que hacen temblar los mundos.

42 Eriza, Señor Generoso, nuestras armas; excita el ánimo de mis héroes guerreros. Impulsa el brío de los fuertes corceles, matador de Vritra, y que el estruendo de los carros vencedores suba hacia lo alto.

43 Que Indra nos ayude cuando se reúnan nuestras banderas: sean victoriosas las flechas de nuestro ejército. Que nuestros valientes guerreros prevalezcan en la batalla. Vosotros, Dioses, protegednos en el grito del ataque.

44 Ofuscando los sentidos de nuestros enemigos, apodérate de sus cuerpos y márchate, Apva. Atácalos, incendia sus corazones y quémalos: que nuestros enemigos permanezcan en la más completa oscuridad.

45 Suelta de la cuerda del arco, vuela, Flecha, afilada por nuestra plegaria. Ve hacia los enemigos, hiérelos de lleno, y que ninguno de ellos escape.

46 Avanzad, héroes, ganad la jornada. Que Indra sea vuestra segura defensa. Sean extremadamente poderosos vuestros brazos, para que nadie pueda heriros ni dañaros.

47 Aquel ejército de nuestros enemigos, oh Maruts, que viene contra nosotros con su fuerza, combatiendo: salidle al encuentro y envolvedlo en una oscuridad inhóspita, de modo que ninguno de ellos reconozca a otro.

48 Allí donde caen las bandadas de flechas como niños cuyos mechones aún no han sido cortados, que Indra, que Brihaspati, que Aditi nos protejan bien, nos protejan bien todos nuestros días.

49 Cubro tus partes vitales con tu armadura: que el rey Soma te vista con la inmortalidad. Que Varuna te dé más que abundancia, y que los Dioses se alegren en tu triunfo.

50 Venerado con mantequilla, Agni, lleva a este hombre a la alta preeminencia. Concédele aumento de riquezas y multiplícalo con descendencia.

51 Indra, llévalo a la eminencia: sea el dominador de sus enemigos. Concédele lustre: que dé a los Dioses sus porciones sagradas.

52 El hombre en cuya casa presentamos la oblación, Indra, hazlo prosperar. Que los Dioses lo bendigan y lo consuelen, ellos y este Brahmanaspati.

53 Que los Todos-los-Dioses, Agni, te lleven y te eleven hacia lo alto con sus pensamientos. Hermoso de contemplar, rico en luz, sé propicio para nosotros.

54 Que las Cinco Regiones, divinas, guarden nuestro culto, Diosas que ahuyentan la falta de pensamiento y el odio, dando al Sacrificante aumento de riquezas. Que el sacrificio se funde en el aumento de riquezas.

55 Animado por encima de Agni encendido, adorable, alado con himnos, fue aceptado, cuando los Dioses ofrecieron sacrificio con viandas, rodeando el caldero calentado, rindiendo culto.

56 Señor de cien libaciones, benigno, servidor de los Dioses: hacia él, divino, establecedor, protector, se acercaron los Dioses al sacrificio, rodeándolo. Dioses para los Dioses estaban ansiosos por el servicio sagrado.

57 Cuando el cuarto sacrificio llega a la oblación, la ofrenda aceptada que ha sido preparada, apta para el sacrificio del inmolador, desde allí bendecidnos, plegarias y santas recitaciones.

58 Savitar, de color dorado, ha elevado hacia el oriente, brillante con los rayos del sol, su lustre eterno, él, a cuyo impulso avanza el sabio Pushan, contemplando toda existencia como un pastor.

59 Él se sienta, el medidor, en el centro del cielo, llenando las dos mitades del mundo y la región media del aire. Contempla los ricos pastos de vasta extensión entre el límite oriental y el occidental.

60 Toro, Mar, Ave Roja de fuertes alas, ha entrado en la morada del Padre Primordial. Una Piedra de vivos colores, puesta en medio del cielo, ha salido y guarda los dos límites del aire.

61 Todos los cantos sagrados han glorificado a Indra, extenso como el mar, el mejor de los guerreros que van en carros, el Señor, el verdadero Señor de la fuerza.

62 Que el sacrificio que invoca a los Dioses traiga a los Dioses hacia nosotros. Que el sacrificio que invoca la bendición traiga a los Dioses hacia nosotros. Que Agni, Dios, haga la ofrenda y traiga aquí a los Dioses hacia nosotros.

63 Que el abundante crecimiento de la riqueza, con elevación, me levante, y con su poder sometedor que Indra mantenga abajo a mis enemigos.

64 Que los Dioses aumenten la elevación, el abatimiento y la devoción. Que Indra también y Agni ahuyenten a mis enemigos hacia todas partes.

65 Id por Agni al cielo, llevando el Ukhya en vuestras manos. Alcanzando las alturas del cielo y del firmamento, permaneced mezclados con los Dioses.

66 Agni, avanza hacia la región oriental, experto en el rito; sé aquí el fuego que está delante de Agni. Iluminando todos los cuadrantes, resplandece con esplendor: provee de alimento a nuestros cuadrúpedos y bípedos.

67 De la tierra a la región media del aire he subido, y de la región media he ascendido al cielo. Desde la alta cumbre de la bóveda del cielo he llegado al mundo de la luz.

68 Ascendiendo al cielo no miran en torno: se elevan al cielo a través de ambos mundos, sabios que abarcan el sacrificio que vierte su corriente por todos lados.

69 Primero de los que buscan a los Dioses, avanza, tú que eres ojo de los Dioses y de los hombres, Agni. En concordia con los Bhrigus, deseosos de adorar, los Sacrificantes van al cielo a salvo.

70 Noche y Aurora, diferentes en color, concordes, etc., como en XII. 2.

71 Oh tú de mil ojos y cien cabezas, tus alientos son cien, tus alientos a través son mil. Tú eres el Señor de posesiones mil veces mil. A ti, para obtener fuerza, podamos presentarte oblación.

72 Tú eres el Ave de hermosas alas: siéntate sobre el lomo de la tierra. Llena de tu resplandor la región media del aire, sosteniendo el cielo con tu luz; afirma los cuadrantes con tu brillo.

73 Recibiendo las ofrendas, de hermoso aspecto, siéntate debidamente hacia oriente en tu lugar, oh Agni. En esta morada, la más excelsa, siéntense los Todos-los-Dioses y el Sacrificante.

74 Aquel favor maravilloso de Savitar, que abarca a todos los hombres, digno de ser escogido, yo lo solicito: aquel mismo que Kanva solía ordeñar, la Vaca poderosa y fecunda que da mil corrientes de leche.

75 Que te adoremos, Agni, en tu más excelso lugar de nacimiento, con cantos de alabanza, y en tu estación inferior. El lugar de donde has salido lo adoro. En ti, bien encendido, han presentado oblaciones.

76 Resplandece ante nosotros, Agni, bien encendido, con la llama, Dios juvenilísimo, que nunca se marchita. Sin cesar vienen a ti los sagrados alimentos.

77 Agni, este día con alabanzas, etc., como en XV. 44.

78 Dedico el pensamiento con la mente y la mantequilla, para que vengan los Dioses que aman la oblación, fortaleciendo la Ley. A Vishvakarman, Señor de toda la tierra, le ofrezco día tras día el sacrificio inviolable.

79 Siete leños de combustible tienes, siete lenguas, Agni, siete Rishis tienes, siete amadas moradas. Siete sacerdotes, de siete maneras, te rinden culto. Llena, ¡svaha a ti!, siete matrices con mantequilla.

80 Purísimamente Brillante, Maravillosamente Brillante, Realmente Brillante, Todo Luminoso, Brillante, Protector de la Ley, Libre de Mal;

81 Tal, De Otro Aspecto, Igual, Semejante, Medido, Proporcionado, Que Sostiene Conjuntamente.

82 Recto, Real, Firme, Fuerte para Sostener, Portador, Ordenador, Administrador.

83 Ganador del Derecho, Ganador de la Verdad, Vencedor de Huestes, Señor de la Buena Hueste, Cuyos Amigos Están Cerca, Cuyos Enemigos en Banda Están Lejos:

84 Hoy, en este nuestro sacrificio, estad presentes. Tales, De Aspecto Semejante, Los Mismos, De Apariencia Similar, Medidos, Proporcionados, Portadores Conjuntos, oh Maruts.

85 Poderoso por sí mismo, El Voraz, Pariente del Sol, El Señor de la Casa, Amante del Juego, Poderoso, Conquistador, Feroz, Terrible, El Resonante, El Rugiente, Victorioso, Agresor y Dispersor: ¡svaha!

86 Los Maruts, clanes divinos, se hicieron seguidores de Indra; así como los Maruts, clanes divinos, se hicieron seguidores de Indra, así sean los clanes divinos y humanos seguidores del Sacrificante.

87 Bebe en medio de la corriente, Agni, este seno colmado de savia, rebosante de agua. Acoge esta fuente fragante de dulzura. Corcel, entra en tu morada acuosa.

88 El aceite ha sido mezclado: el aceite es su morada. En el aceite descansa: el aceite es su propio dominio. Ven como es tu costumbre, tú, Toro, regocíjate. Lleva la oblación debidamente consagrada.

89 Del océano brotó la ola de dulzura: junto con el tallo se convirtió en Amrita. Eso es el nombre misterioso del aceite santo, pero la lengua de los Dioses es verdaderamente el centro del Amrita.

90 Proclamemos en voz alta el nombre de Ghrita, y en este sacrificio sostengámoslo en alto con reverencia. Que así el brahmán escuche la alabanza que pronunciamos. Esto ha emitido el Búfalo de cuatro cuernos.

91 Cuatro son sus cuernos, tres son los pies que lo sostienen, sus cabezas son dos, sus manos son siete en número. Atado con un triple lazo, el Toro ruge fuertemente; el poderoso Dios ha entrado en los mortales.

92 Aquel aceite en triple forma lo descubrieron los Dioses, depositado dentro de la Vaca, oculto por los Panis. Indra produjo una forma, Surya otra: por su propio poder formaron la tercera a partir de Vena.

93 Desde el más íntimo depósito, en innumerables canales, fluyen hacia abajo estos ríos que el enemigo no ve. Contemplo las corrientes de aceite que descienden, y he aquí que la Caña Dorada está allí entre ellas.

94 Como ríos fluyen juntas nuestras libaciones, purificándose en el corazón y el espíritu más íntimos. Las corrientes del aceite santo se precipitan veloces hacia abajo como las fieras que huyen ante el arquero.

95 Como precipitándose por los rápidos de un río, más veloces que el viento fluyen las corrientes vigorosas, las corrientes de aceite en oleaje hinchado, como un corcel rojo que irrumpe a través de las cercas.

96 Como mujeres en una reunión festiva, hermosas de ver y sonriendo suavemente, se inclinan hacia Agni. Las corrientes del aceite santo alcanzan el combustible, y Jatavedas las recibe con alegría.

97 Como doncellas que se adornan con vistosos atavíos para ir al banquete nupcial, las contemplo ahora. Allí donde fluye el Soma y el sacrificio está dispuesto, hacia allí se precipitan las corrientes del aceite santo.

98 Envía a nuestra alabanza un rebaño de ganado: concédenos excelentes posesiones. Lleva a los Dioses el sacrificio que ofrecemos: las corrientes de aceite fluyen puras y llenas de dulzura.

99 El universo depende de tu poder y de tu fuerza, dentro del mar, dentro del corazón, dentro de toda vida. Que alcancemos esa tu ola de dulce sabor, traída, en esta reunión, sobre la superficie de las aguas.

Adhyaya 18

1 Que mi fuerza y mi ganancia, y mi inclinación y mi influencia, y mi pensamiento y mi poder mental, y mi alabanza y mi fama, y mi renombre y mi luz, y mi cielo prosperen por el sacrificio.

2 Que mi aliento y mi aliento de salida, y mi aliento a través y mi espíritu vital, y mi pensamiento y mi reflexión, y mi voz y mi mente, y mi ojo y mi oído, y mi capacidad y mi fuerza prosperen por el sacrificio.

3 Que mi energía y mi vigor, y mi sí mismo y mi cuerpo, y mi amparo y mi escudo, y mis miembros y mis huesos, y mis articulaciones y mis partes, y mi vida y mi vejez prosperen por el sacrificio.

4 Que mi preeminencia y mi señorío, y mi ira y mi pasión airada, y mi violencia y mi ímpetu, y mi poder victorioso y mi grandeza, y mi amplitud y mi anchura, y mi altura y mi longitud, y mi aumento y mi mejora prosperen por el sacrificio.

5 Que mi verdad y mi fe, y mi ganado y mi riqueza, y mis bienes y mi placer, y mi juego y mi disfrute, y mis hijos y mis hijos futuros, y mi himno y mi acto piadoso prosperen por el sacrificio.

6 Que mi rito religioso y mi inmortalidad, y mi libertad de consunción y mi libertad de enfermedad, y mi vida y mi longevidad, y mi libertad de enemigos y mi libertad de peligro, y mi dicha y mi lecho, y mi hermosa aurora y mi hermoso día prosperen por el sacrificio.

7 Que mi controlador y mi sostenedor, y mi seguridad y mi firmeza, y mis bienes y mi placer, y mi conocimiento y mi entendimiento, y mi engendrar y mi propagación, y mi arado y mi rastra prosperen por el sacrificio.

8 Que mi bienestar y mi comodidad, y lo que tengo por querido y lo que deseo, y mi amor y mi gratificación, y mi goce y mi sustancia, y mi felicidad y mi dicha, y mi bienaventuranza superior y mi fama prosperen por el sacrificio.

9 Que mi vigor y mi amenidad, y mi leche y mi savia, y mi mantequilla y mi miel, y mi comida en compañía y mi bebida en compañía, y mi labranza y mi agricultura, y mi superioridad y mi preeminencia prosperen por el sacrificio.

10 Que mi riqueza y mi propiedad, y mi prosperidad y mi crecimiento, y mi poder penetrante y mi señorío, y mi abundancia y mi mayor abundancia, y mi mala cosecha y mi cosecha no desperdiciada, y mi alimento y mi hartura prosperen por el sacrificio.

11 Que mi ganancia y mi ganancia futura, y lo que tengo y lo que tendré, y mi buen camino y mi buena senda, y mi éxito y mi proseguir con éxito, y mi logro y mi recurso, y mi pensamiento y mi buen consejo prosperen por el sacrificio.

12 Que mis plantas de arroz y mi cebada, y mis habas y mi sésamo, y mis frijoles y mis arvejas, y mi mijo y mi Panicum Milliaceum, y mi Panicum Frumentaceum y mi arroz silvestre, y mi trigo y mis lentejas prosperen por el sacrificio.

13 Que mi piedra y mi arcilla, y mis colinas y mis montañas, y mis guijarros y mis árboles, y mi oro y mi bronce, y mi cobre y mi hierro, y mi plomo y mi estaño prosperen por el sacrificio.

14 Que mi fuego y mi agua, y mis enredaderas y mis plantas, y mis plantas de fruto madurado con cultivo y mis plantas de fruto madurado sin cultivo, y mis animales domésticos y mis animales salvajes, y mi sustancia y mi sustancia futura, y mis pertenencias y mi poder sean producidos por el sacrificio.

15 Que mi tesoro y mi morada, y mi servicio religioso y mi capacidad de ejecutarlo, y mi objeto y mi curso, y mi camino y mi ir prosperen por el sacrificio.

16 Que mi Agni y mi Indra, y mi Soma y mi Indra, y mi Savitar y mi Indra, y mi Sarasvati y mi Indra, y mi Pushan y mi Indra prosperen por el sacrificio.

17 Que mi Mitra y mi Indra, y mi Varuna y mi Indra, y mi Dhatar y mi Indra, y mis Maruts y mi Indra, y mis Todos-los-Dioses y mi Indra prosperen por el sacrificio.

18 Que mi tierra y mi Indra, y mi Aire y mi Indra, y mi Cielo y mi Indra, y mi Quincena y mi Indra, y mis Mansiones Lunares y mi Indra, y mis Regiones del Cielo y mi Indra prosperen por el sacrificio.

19 Que mi Amsu y mi Rashmi, y mi Adhipati y mi Upamsu, y mi Antaryama y mi Aindra-Vayava, y mi Maitra-Varuna, y mi Ashvina y mi Pratiprasthana, y mi Shukra y mi Manthin prosperen por el sacrificio.

20 Que mi Agrayana y mi Vaishvadeva, y mi Dhruva y mi Vaishvanara, y mi Aindragna y mi Mahavaishvadeva, y mi Marutvatiya y mi Nishkevalya, y mi Savitra y mi Sarasvata, y mi Patnivata y mi Hariyojana prosperen por el sacrificio.

21 Que mis cucharones y mis copas, y mis vasos Vayavya y mis depósitos de Soma, y mis piedras de presión y mis dos tablas de presión, y mi Putabhrit y mi Adhavaniya, y mi altar y la hierba del altar, y mi Avabhritha y mis gritos de Buena marcha prosperen por el sacrificio.

22 Que mi Agni y mi Gharma, y mi Arka y mi Surya, y mi Prana y mi Ashvamedha, y mi Prithivi y mi Aditi, y mi Diti y mi Cielo, y mis dedos, poderes y regiones del cielo prosperen por el sacrificio.

23 Que mi Voto y mis estaciones, y mi devoción austera, y mi día y mi noche, mis muslos y mis rodillas, y mis dos Grandes Rathantaras prosperen por el sacrificio.

24 Que mi Uno y mi Tres, y mi Tres y mi Cinco, y mi Cinco y mi Siete (y de igual modo hasta treinta y tres) prosperen por el sacrificio.

25 Que mi Cuatro y mi Ocho y mi Doce (y de igual modo hasta cuarenta y ocho) prosperen por el sacrificio.

26 Que mi novillo de dieciocho meses y mi novilla de dieciocho meses, y mi toro y mi vaca de dos años (y de igual modo hasta los de cuatro años) prosperen por el sacrificio.

27 Que mi toro de seis años y mi vaca de seis años, y mi toro y mi vaca estéril, y mi toro joven y mi vaca que aborta la cría, y mi buey y mi vaca lechera prosperen por el sacrificio.

28 ¡A la Fuerza, svaha! ¡A la Ganancia, svaha! ¡Al Nacido Después, svaha! ¡Al Poder, svaha! ¡A Vasu, svaha! ¡Al Señor de los Días, svaha! ¡Al Día Menguante, svaha! ¡Al Menguante surgido del Transitorio, svaha! ¡Al Transitorio surgido del final, svaha! ¡Al Final Mundano, svaha! ¡Al Señor del Mundo, svaha! ¡Al Señor Soberano, svaha! ¡A Prajapati, svaha! Este es tu reino. Eres un controlador guía para el amigo. A ti para el vigor, a ti para la lluvia, a ti para el señorío soberano de las criaturas.

29 Que la vida tenga éxito por el sacrificio. Que el aliento vital prospere por el sacrificio. Que el ojo prospere por el sacrificio. Que el oído prospere por el sacrificio. Que la voz prospere por el sacrificio. Que la mente prospere por el sacrificio. Que el sí mismo prospere por el sacrificio. Que Brahma prospere por el sacrificio. Que la luz tenga éxito por el sacrificio. Que el cielo tenga éxito por el sacrificio. Que el himno prospere por el sacrificio. Que el sacrificio prospere por el sacrificio; y la alabanza, y el texto sacrificial, y el verso de alabanza, y el canto Sama. El Brihat y el Rathantara. Dioses, hemos ido a la luz. Nos hemos hecho hijos de Prajapati. Nos hemos hecho inmortales.

30 En la ganancia de riqueza celebramos, etc. = IX. 5.

31 Que vengan hoy todos los Maruts, todos en nuestra ayuda. Que todos los fuegos sean enteramente encendidos. Que vengan aquí los Todos-los-Dioses con protección. Que poseamos todos los bienes y riquezas.

32 Que nuestra fuerza llene las siete regiones, llene por completo los cuatro lugares distantes. Que aquí nuestras riquezas nos guarden, con los Todos-los-Dioses, en la ganancia de riqueza.

33 Que la fuerza nos procure hoy la donación: que la fuerza haga recorrer su curso a los Dioses junto con las Estaciones. Sí, la fuerza me ha hecho rico en abundancia de héroes. Como señor de la fuerza, pueda yo ganar todas las regiones.

34 Que la fuerza esté delante de nosotros, en medio entre nosotros. Que la fuerza exalte a los Dioses con nuestra oblación. Sí, la fuerza me ha hecho rico en abundancia de héroes. Como señor de la fuerza, pueda yo ganar todas las regiones.

35 Con la leche de Prithivi me uno, me uno con las aguas y con las plantas. Siendo tal, pueda yo ganar fuerza, Agni.

36 Deposita leche en la tierra y leche en las plantas, leche en el cielo y leche en el aire. Que todas las regiones sean para mí rebosantes de leche.

37 A ti, por el impulso del radiante Savitar, con los brazos de los Ashvins, con las manos de Pushan, controlado por el Controlador de Vak Sarasvati, con el solo dominio de Agni, te rocío.

38 Mantenedor de la Ley, verdadero por naturaleza, Agni es el Gandharva. Las plantas son sus Apsaras, a saber, Deleites. Que proteja a este nuestro Sacerdocio y Nobleza. ¡A él svaha! ¡Ave! ¡A ellas svaha!

39 El Conjunto, Vishvasaman, Surya es el Gandharva. Sus motas de luz son sus Apsaras, de Rápido Movimiento. Que proteja, etc., como en 38.

40 El Sumamente Bendito, la Luna, cuyos rayos son semejantes a los del Sol, es el Gandharva. Las Constelaciones son sus Apsaras, Luminosas. Que proteja, etc.

41 El Veloz, que Todo lo Alcanza, el Viento es el Gandharva. Las Aguas son sus Apsaras, llamadas Energías. Que proteja, etc.

42 El Protector, de Fuertes Alas, el Sacrificio es el Gandharva. Las Dádivas son sus Apsaras, llamadas Alabadoras. Que proteja, etc.

43 El Señor de las Criaturas, Omnífico, la Mente es el Gandharva. Los Richas y los Samans son sus Apsaras, llamadas Deseos. Que proteja, etc.

44 Señor del Mundo, Prajapati, cuyas son las moradas de arriba y las de aquí, da gran protección a estos, al Sacerdocio y a la Nobleza.

45 Tú eres el mar vaporoso que da humedad. Sopla sobre mí, tú, saludable y cargado de bendición. Tú eres propio de los Maruts, la banda de los Maruts. Sopla sobre mí, etc. Buscador de ayuda eres tú, que recibes culto. Sopla sobre mí, etc.

46 Tus luces, Agni, en el Sol, etc., como en XIII. 22.

47 Luces vuestras en el Sol, oh Dioses, etc., como en XIII. 23.

48 Da lustre a nuestros santos sacerdotes, pon lustre en nuestros jefes gobernantes: lustre a los Vaishyas, a los Shudras; dame, por el lustre, lustre a mí.

49 Esto te pido con mi plegaria, adorándote; tu adorador te lo pide con sus oblaciones. Varuna, permanece aquí y no te irrites; no nos arrebates la vida, tú, Amplio Gobernante.

50 ¡Semejante al cielo es el Calor, svaha! ¡Semejante al cielo es Arka, svaha! ¡Semejante al cielo es el Brillante, svaha! ¡Semejante al cielo es la Luz, svaha! ¡Semejante al cielo es Surya, svaha!

51 Unzo con poder y con mantequilla fluyente a Agni, divino, de fuertes alas, grande con vigor vital. Por él, que nos acerquemos a la estación del Brillante, ascendiendo al cielo más excelso, al firmamento.

52 Con estas tus dos alas emplumadas, nunca gastadas, con las que ahuyentas a los demonios, oh Agni, volemos a las regiones de los piadosos, adonde han ido los antiguos Rishis, los primogénitos.

53 La Gota, la poderosa, el halcón, justo, ave impetuosa llevada sobre sus alas de oro, grande, firme, asentada en la morada: a ti sea la reverencia. ¡Abstente de dañarme!

54 Centro de la tierra, cabeza del cielo eres tú, esencia de las aguas y de las plantas. Eterno, refugio de vasta extensión. ¡Homenaje al Sendero!

55 Adherido te yergues a la cabeza de todo el mundo. Tu corazón está en el mar, tu vida está en las aguas. Da agua: parte el depósito. Ayúdanos con la lluvia enviada desde el cielo, Parjanya, desde el firmamento o desde la tierra.

56 Por los Bhrigus y por los Vasus ha sido pagado el sacrificio que concede plegarias. Ven, Riqueza, a la casa de aquel que es nuestro querido, nuestro bienamado.

57 Que Agni, servido con sacrificio y dádivas, proteja nuestro alimento ofrecido: sea este el homenaje. ¡Buena marcha a los Dioses!

58 Lo que ha fluido del propósito o del juicio, o lo que ha sido reunido del viento o de la visión, seguidlo a la región de los piadosos, adonde han ido los antiguos Rishis, los primogénitos.

59 A ti te confío este hombre, Morada Celestial; tesoro que Jatavedas traerá aquí. Tras vosotros irá el Sacrificante. Reconocedlo aquí en el cielo más alto.

60 Reconocedlo, oh Dioses, en el cielo más alto. Vosotros que estáis presentes, conoced la forma que lleva. Cuando se acerque por los senderos que van hacia los Dioses, revelad a él la recompensa de las acciones piadosas.

61 Despierta, Agni, etc., como en XV. 84.

62 Lleva nuestro sacrificio al cielo, etc., como en XV. 56.

63 Con el manojo de Darbha, con la leña de cercado, con la cuchara, con el altar, con la hierba sagrada, con alabanza, conduce este nuestro sacrificio para que vaya al cielo entre los Dioses.

64 Nuestras dádivas, nuestras concesiones caritativas, nuestras obras piadosas, nuestros honorarios a los sacerdotes: que Agni, el del Omnífico, ponga todo esto entre los Dioses en el cielo.

65 Allí donde fluyen corrientes inagotables de miel y de mantequilla, que Agni, el propio de Vishvakarman, nos coloque, como en el cielo, entre los Dioses.

66 Agni soy yo, que conozco por nacimiento a todas las criaturas. Mi ojo es mantequilla, en mi boca hay néctar. Soy la luz triple, el medidor de la región: calor inagotable soy yo, llamado oblación quemada.

67 Versos de alabanza, textos sacrificiales y himnos cantados soy yo de nombre. Tú eres el mejor de todos los Fuegos entre la quíntuple raza de los hombres que arden sobre esta nuestra tierra. Impúlsanos hacia una larga vida.

68 Indra, por la fuerza que mata a Vritra y vence en el combate, te volvemos hacia aquí, hacia nosotros.

69 Tú, Indra, muy invocado, aplastaste a Kundru, demonio sin manos que moraba con los Danus. Tú, Indra, con fuerza abatiste muerto al desdeñoso, al Vritra sin pies cuando crecía en vigor.

70 Indra, ahuyenta a nuestros enemigos, etc., como en VIII. 44.

71 Como una temible fiera que vaga por la montaña has venido hacia nosotros desde la más lejana distancia. Afilando tu rayo y tu cortante hoja, Indra, aplasta a los enemigos y dispersa a los que nos odian.

72 Para ayudarnos que venga Vaishvanara desde la distancia lejana: ven, Agni, a nuestras alabanzas.

73 Buscado en el cielo, buscado sobre la tierra, buscado tras de todo, Agni ha entrado en todas las plantas que crecen en el suelo. Que Agni, que Vaishvanara con vigor, buscado de día y de noche, nos preserve del daño.

74 Ayúdanos para que logremos este deseo, Agni, para que ganemos riquezas, Opulento, con abundancia de héroes. Deseando fuerza de ti, podamos fortalecernos y ganar, Eterno, tu eterna gloria.

75 Acercándonos con las manos alzadas y con adoración, hemos cumplido hoy para ti tu anhelo. Adora a los Dioses con el espíritu más devoto, como Sacerdote sin pensamiento hostil, Agni.

76 Agni, el que oculta su morada, Indra, y Brahma, y el brillante Brihaspati: que los Todos-los-Dioses, concordes, guarden nuestro sacrificio en lugar feliz.

77 Guarda a los hombres del Sacrificante, Juvenilísimo, etc., como en XIII. 52.

Adhyaya 19

1 Dulce con lo dulce, te rocío con Soma, fuerte con lo fuerte, el néctar con el néctar, lo dulce como la miel con lo que es dulce como la miel. Soma eres tú. Vístete para los Ashvins. Vístete para Sarasvati. Vístete para Indra el Buen Libertador.

2 Derramad desde aquí el jugo que fluye, Soma, el mejor alimento sacrificial. Aquel que, amigo del hombre, ha corrido dentro de las aguas, ha derramado el Soma con las piedras de presión.

3 Purificado por el colador de Vayu, el Soma que ha pasado hacia delante es el amigo propio de Indra. Purificado por el colador de Vayu, el Soma que ha pasado hacia atrás es el amigo propio de Indra.

4 Por medio de este tamiz eterno que la Hija de Surya purifique el Soma que fluye de ti.

5 Soma, con vino, exprimido, filtrado para el banquete, purifica al sacerdote, al noble, brillo y vigor. Dios, con el Brillante da a las Deidades goce: da alimento con sabor al Sacrificante.

6 ¿Qué entonces? Como hombres cuyos campos están llenos de cebada, etc., como en X. 32. Tomado sobre una base eres tú. Te tomo para el Par de los Ashvins. A ti para Sarasvati. A ti para Indra el Buen Libertador. Esta es tu morada. Para el esplendor, a ti. Para el vigor viril, a ti. Para la fuerza, a ti.

7 Para cada uno de vosotros ha sido hecho un lugar designado por los Dioses: concededme, pues, una porción en la esfera más alta. Sura el fuerte eres tú. Este de aquí es Soma. Entrando en tu propio lugar, no me hagas mal alguno.

8 Tomado sobre una base eres tú. Esplendor de los Ashvins, vigor viril de Sarasvati, poder de Indra. Esta es tu morada. Te tomo para el goce. Te tomo para el deleite, te tomo para la grandeza.

9 Tú eres lustre: dame lustre. Tú eres vigor viril: dame vigor viril. Tú eres fuerza: dame fuerza. Tú eres energía: dame energía. Tú eres pasión: dame pasión. Tú eres poder conquistador: dame poder conquistador.

10 Que ella, Vishuchika, que guarda a estos dos, el tigre y el lobo, el león y el halcón alado, guarde a este hombre de la angustia.

11 Cuando, niño deleitado, magullé a mi madre mientras mamaba su pecho, libre de mi deuda, oh Agni, quedo por ello. Mis padres no han sido dañados por mí. Unidos estáis todos: unidme con la dicha. Separados estáis: mantenedme apartado del mal.

12 Los Ashvins, los Médicos, Dioses, extendieron el sacrificio sanador; Sarasvati con la palabra fue Médica, investiendo a Indra con todos los poderes heroicos.

13 Símbolos de la Diksha son los brotes de hierba, de la Prayaniya los retoños de grano, de la compra del Soma son símbolos los granos fritos, los brotes de Soma y el hidromiel.

14 La señal de la Atithya es el Masara, el símbolo del Gharma es el Nagnahu. Tres noches con Sura vertido: este es el símbolo de las Upasads.

15 Emblema del Soma comprado es el Parisrut, bebida espumosa derramada: bálsamo de Indra, ordeñado para Indra por los Ashvins y Sarasvati.

16 El asiento del Sacrificante es el símbolo del trono, la vasija que contiene el Sura del Altar. El espacio medio es el símbolo del Altar del norte: el paño para filtrar es el médico.

17 Altar por Altar es producido, poder, hierba sagrada por hierba sagrada. El poste es obtenido por el poste, Agni por Agni, llevado adelante.

18 Los Ashvins son el depósito del Soma, Sarasvati el hogar sagrado. Para Indra es formado el asiento de Indra, la Sala de las Matronas, el fuego del señor de la casa.

19 Órdenes gana por órdenes, por Apris Apris del sacrificio. Ofrendas posteriores por ofrendas anteriores, y por gritos de Vashat Ahutis.

20 Por víctimas gana víctimas, por tortas de arroz molido alimento sacrificial, por metros versos de encendido, y gritos de Vashat por plegarias de invitación.

21 Grano tostado, gachas, harina de cebada, granos de arroz tostados, leche y cuajada son tipos del Soma: leche mezclada, suero dulce, del alimento sacrificial.

22 Tipo del grano tostado es el fruto del azufaifo; trigo, de los granos de arroz tostados; el azufaifo es el tipo de la harina de cebada, y los granos de Indra, de las sémolas de gachas.

23 Símbolo de la leche son los granos de cebada, símbolo de la cuajada son los frutos del azufaifo. El suero es el tipo del Soma, y la mezcla de leche es el tipo de la papilla del Soma.

24 La Estrofa es el grito, «¡Haced oír!»; la respuesta es la antiestrofa. «¡Sacrifica!» es la forma de la Dhayya, los Pragathas son los Yajamahas.

25 Por medios versos viene el tipo de los Ukthas, los Nivids los obtiene por Padas. El tipo de los Shastras se obtiene por los Pranavas, el Soma por la leche.

26 Por los Ashvins se gana la libación de la mañana, la libación del mediodía de Indra por Indra. Sarasvati obtiene la tercera efusión, la ofrenda consagrada a los Vishve Devas.

27 Por las copas de Vayu gana las copas de Vayu, y por el canasto gana la cuba para el Soma. Por las dos jarras gana dos vasijas de purificación, y por la olla de cocer la olla para cocer.

28 Por los textos sacrificiales se ganan los Grahas, y por los Grahas las alabanzas y las disposiciones de alabanza. Por los metros se obtienen los Ukthas y los cantos de alabanza, y por el canto Sama el Avabhritha.

29 Las libaciones las obtiene por el derramamiento de libaciones, y los deseos por la pronunciación de alabanzas; por Shamyu obtiene los Patnisamyajas, y la Consumación por Samishtayajus.

30 Gana la Consagración por el voto de ayuno, por la Consagración gana la dádiva sacerdotal. Gana la fe por la dádiva sacerdotal: por la fe viene el conocimiento de la verdad.

31 Hasta aquí el tipo del sacrificio fue formado por Brahma y los Dioses. Todo esto lo gana, cuando se derrama el jugo, en el sacrificio Sautramani.

32 El rito con hierba sagrada, vino, abundancia de héroes: los poderosos se apresuran con adoraciones. Que nosotros, sacrificantes de dulce canto, colocando a Soma entre los Dioses en el cielo, demos gozo a Indra.

33 Toda esencia propia tuya reunida en las plantas, toda fuerza del Soma cuando es derramado con Sura: con ella impulsad con gozo el sacrificio, Sarasvati, los Ashvins, Indra, Agni.

34 Lo que Sarasvati derramó para Indra, traído por los Ashvins desde el demonio Namuchi, esta gota que fluye, brillante y llena de dulzura, la bebo y me alimento de ella aquí, el Rey, el Soma.

35 Cualquier porción del fluido sabroso que se adhiera aquí, lo que Indra bebió con poderes, esa gota de ello, con espíritu puro y santo, la bebo y me alimento de ella, el Rey, el Soma.

36 A los Padres que reclaman Svadha, sea Svadha y homenaje. A los Abuelos que reclaman Svadha, sea Svadha y homenaje. A los Bisabuelos que reclaman Svadha, sea Svadha y homenaje. Los Padres han comido. Los Padres se han regocijado. Los Padres han quedado satisfechos. Padres, sed purificados.

37 ¡Purificadme, Padres que gozáis del Soma! ¡Abuelos, hacedme limpio! Que los Bisabuelos me purifiquen con un tamiz que trae un siglo. Que mis Abuelos me purifiquen, que mis Bisabuelos me hagan limpio. Con un tamiz que trae un siglo pueda yo obtener la plenitud de la vida.

38 Agni, tú viertes vida: envía sobre nosotros alimento y fuerza vigorosa. Aleja lejos la desdicha.

39 ¡Purificadme, huestes de Dioses! Que los pensamientos con el espíritu me hagan limpio. ¡Purificadme, todas las cosas que existen! Tú, oh Jatavedas, hazme limpio.

40 Purifícame, oh Agni, Dios, refulgente con tu puro y brillante tamiz, con poderes conformes a los tuyos.

41 Oh Agni, que el tamiz purificador, difundido a través de todo tu ardor ígneo, devoción santa, me haga limpio.

42 Que Pavamana con su tamiz, Huésped de todas las tribus, nos purifique hoy; que el que es Purificador nos haga limpios.

43 Savitar, Dios, por ambos, la libación y el poder purificador, purifícame por todos lados.

44 Querida de todos los Dioses ha venido la Diosa purificadora, la que contiene estas muchas figuras de lisa espalda. Por medio de ella, en los banquetes sacrificiales, gozando de nuestro placer, seamos señores de riquezas.

45 Los Padres que en el reino de Yama son iguales y unánimes: su mundo es Svadha, reverencia. A los Dioses sea pagado el sacrificio.

46 Iguales, unánimes, mi gente aún viva entre los que viven: sea puesta sobre mí su gloria durante cien años en este nuestro mundo.

47 He oído mencionar dos senderos distintos, el camino de los Padres, el camino de los Dioses y de los mortales. Por estos dos caminos viaja cada criatura que se mueve, cada cosa entre el Padre y la Madre.

48 Que este mi sacrificio traiga abundancia de hijos, con diez valientes hijos, bien acompañado, para bienestar: ganador de vida, ganador de descendencia, ganador de ganado, ganador de este nuestro mundo, y de paz y seguridad. Que Agni haga abundante mi progenie. Conferid vosotros alimento, leche y vigor viril.

49 Que asciendan los más bajos, los más altos, los intermedios, los Padres que merecen una parte del Soma. Que los Padres que han ganado el mundo de los espíritus, gentiles y justos, nos ayuden cuando los llamamos.

50 Nuestros Padres son los Angirases, los Navagvas, los Atharvans, los Bhrigus, que merecen el Soma. Que estos santos nos miren con favor: que gocemos de su graciosa benevolencia.

51 Nuestros antiguos Padres que merecen el Soma, que vinieron, nobilísimos, a nuestro banquete del Soma: con estos, que Yama, anhelante con los anhelantes, regocijado, coma nuestras ofrendas a su placer.

52 Tú, Soma, eres preeminente en sabiduría: por el sendero más recto eres nuestro guía. Nuestros prudentes Padres, por tu sabiduría, Soma, repartieron entre los Dioses su parte del tesoro.

53 Para nuestros sabios Padres, Soma Pavamana, de antiguo realizaron por ti sus sagrados deberes. Combatiendo invicto, abre los recintos: enriquécenos con grandes dones de corceles y de héroes.

54 Asociado con los Padres, tú, oh Soma, te has extendido por la tierra y el cielo. Así, con oblación, sirvámoste, Indu, y así lleguemos a ser señores de riquezas.

55 Padres que os sentáis sobre la hierba sagrada, venid a ayudarnos: estas ofrendas hemos hecho para vosotros; aceptadlas. Venid, pues, a nosotros con el favor más auspicioso, y dadnos salud y fuerza sin tribulación.

56 He alcanzado a los Padres de ánimo benigno, he ganado un hijo y progenie de Vishnu. Ellos, que gozan de los jugos exprimidos con oblación, sentados sobre la hierba sagrada, vienen muy a menudo hacia aquí.

57 Que ellos, los Padres, dignos del Soma, invitados a sus oblaciones predilectas puestas sobre la hierba sagrada, se acerquen y escuchen: que sean benignos con nosotros y nos bendigan.

58 Que ellos, nuestros Padres, a quienes las llamas han saboreado, dignos del Soma, vengan por los senderos que llevan a los Dioses. Gozando en este sacrificio su porción, que sean benignos con nosotros y nos bendigan.

59 Padres a quienes las llamas de Agni han saboreado, acercaos: guías bondadosos, ocupad cada uno vuestro lugar propio. Comed el alimento sacrificial presentado sobre la hierba; conceded riquezas con una multitud de hijos héroes.

60 Para aquellos que, quemados con fuego o no cremados, gozan de su porción en medio del cielo: que el Autogobernante, desde el mundo de los espíritus, y este su cuerpo, según su placer lo disponga.

61 Llamamos a los Agnishvattas, fieles a las estaciones, a los que bebieron el Soma en el Narashamsa. Que estén prontos a prestarnos oído, ellos, los sabios, y entonces seamos señores de riqueza y de tesoro.

62 Doblando la rodilla y sentados hacia el sur, aceptad todos, con favor, este sacrificio. No nos dañéis por ninguna falta, oh Padres, que hayamos cometido por flaqueza humana.

63 Reclinados en el regazo de las Mañanas purpúreas, dad riquezas al hombre que trae la oblación. Conceded a sus hijos una porción de vuestro tesoro, y, presentes, dadnos energía, oh Padres.

64 Oh Agni Kavyavahana, haz que alabemos ante los Dioses, como nuestro asociado digno de loas, la riqueza que incluso tú reputas riqueza.

65 Que Agni, portador del Kavya, que ha adorado a los Padres fieles a la Ley, anuncie a los Dioses y a los Padres estas nuestras ofrendas sacrificiales.

66 Tú, Agni, portador del Kavya, cuando fuiste suplicado, llevaste las ofrendas que habías hecho fragantes, y las diste a los Padres, que las comieron con Svadha. Come, tú, Dios, los dones que te traemos.

67 Tú, Jatavedas, conoces bien el número de los Padres que están aquí y que están ausentes, de los Padres a quienes conocemos y a quienes no conocemos. Acepta el sacrificio dispuesto con porciones.

68 Rindamos ahora este homenaje a los Padres, a los que pasaron de antiguo y a los que vinieron después, a los que han descansado en la región terrestre y a los que moran entre las Razas Poderosas.

69 Como en los días de antaño nuestros antiguos Padres, apresurando la obra del santo culto, oh Agni, buscaron la luz pura y la devoción, cantando alabanzas, hendieron el suelo e hicieron aparecer las Auroras rojas.

70 De buen grado te colocamos, de buen grado te hacemos arder y brillar. De buen grado trae cerca a los anhelantes Padres, para comer el alimento del sacrificio.

71 Indra, con la espuma de las aguas arrancaste la cabeza de Namuchi, sometiendo a todas las huestes contendientes.

72 El rey Soma, exprimido, la Bebida de la Vida, dejó atrás a la Muerte con las heces del Soma. Por la Ley vinieron la verdad y el poder de Indra, el puro y brillante beber el jugo. El poder de Indra fue esta dulce leche inmortal.

73 La Agachadiza de Angiras, por el pensamiento, bebió la leche desde las aguas. Por la Ley vino la verdad, etc., como en 72.

74 El Hamsa entronizado en la luz bebió por el metro el Soma de las aguas. Por la Ley, etc.

75 Prajapati, por Brahma, bebió la esencia del alimento espumoso, el poder principesco, la leche, el jugo de Soma. Por la Ley, etc.

76 La parte generativa entra en la yoni: deja a un lado el retas (semen) y el mūtra (orina). El embrión envuelto en membrana deja, por su nacimiento, los pliegues que lo cubrían. Por la Ley, etc.

77 Mirando ambas formas, Prajapati dio a la verdad y a la falsedad formas diferentes. Prajapati asignó la falta de fe a la falsedad, la fe a la verdad. Por la Ley, etc.

78 Por la sagrada sabiduría Prajapati bebió ambas formas, la exprimida y la no exprimida. Por la Ley, etc.

79 Viendo la savia del licor espumoso, Prajapati con el brillante bebió lo brillante, la leche, el jugo de Soma. Por la Ley, etc.

80 Sabios, con la mente, plomo e hilo de lana, los sabios trenzan un amuleto. Sarasvati, Savitar, Varuna, los Ashvins tendieron el sacrificio y sanaron su forma para Indra.

81 Esta su forma inmortal, con grandes poderes, la compusieron tres Deidades dispensando dones. Su cabello lo hicieron con brotes de hierba y de cebada, y le proveyeron grano tostado como piel y carne.

82 Su forma interior la dispone Sarasvati y, llevados por brillantes sendas, los Médicos Ashvins; con los Masaras y el tamiz, su hueso y su médula, como sobre la piel de los Bueyes colocan el licor.

83 Por el pensamiento Sarasvati, con ambos Nasatyas, forma un tesoro hermoso y un cuerpo bello. Como la lanzadera a través del telar, el fermento constante mezcla el jugo rojo con el licor espumoso.

84 Con leche generaron la simiente brillante, inmortal, productiva; con Sura la simiente a partir de la orina, ahuyentando lejos la necedad y la mala intención, el alimento crudo y el viento y la carne que carga el estómago.

85 Corazón con su corazón engendró Indra el Buen Guardián: con la torta de arroz Savitar dio ser a la verdad. Varuna, curando los pulmones y el hígado, forma, como con copas de Vayu, la hiel y los riñones.

86 Las ollas de cocer, que vierten miel, fueron las entrañas: como una vaca de buena leche, las cazuelas fueron los intestinos. Un ala de halcón fue el bazo: por grandes poderes la deposición, como madre, fue ombligo y vientre.

87 La jarra fue el padre del recto por poderes, la matriz que primero contuvo al infante. Llana fue la fuente de cien chorros como pene: la jarra derramó libaciones al Padre.

88 Su rostro el canasto, de allí su cabeza; el colador su lengua, su boca Sarasvati y los Ashvins. El Chapya fue su grupa, su sanguijuela el filtro, la vejiga fue su pene ardiente de ansia.

89 Los Ashvins con ambas copas hicieron inmortal su ojo, la cabra y la oblación cocida le dieron agudeza. Con pestañas de trigo y con cejas de azufaifo visten, por así decir, una figura negra y brillante.

90 La oveja, el carnero, para dar vigor a su nariz, el sendero inmortal del aliento, por ambas libaciones. Con granos de Indra y azufaifos sacrificiales Sarasvati produjo el aliento a través y los pelos de la nariz.

91 El toro, para la fuerza, hizo la forma de Indra: el oído inmortal para ambas orejas, por dos libaciones. La cebada y la hierba sagrada compusieron sus cejas: de su boca salieron el azufaifo y la dulce miel.

92 Pelo de lobo había en su cintura y en su cuerpo: la barba sobre su rostro era pelo de tigres. Pelo de león eran sus mechones, para fama y hermosura, llevados sobre su cabeza, su cresta, su brillo y su vigor.

93 Los Ashvins, Médicos, unieron sus miembros y su cuerpo, Sarasvati puso juntos los miembros y la armazón, dando la forma y el poder vital de Indra, cien veces, inmortal y delicioso lustre.

94 Sarasvati, como Consorte de los Ashvins, lleva en su seno al infante nobremente formado. El rey Varuna, con la rica esencia de las aguas, engendrando a Indra en las aguas para la gloria.

95 Esplendor de las víctimas, oblación poderosa, miel e hidromiel con leche y licor espumoso. La sanadora Sarasvati derramó, y los Ashvins; del Soma exprimido y no exprimido, el inmortal Indu.

Adhyaya 20

1 Lugar de nacimiento del poder principesco eres tú: centro eres tú del poder principesco. No te dañes a ti mismo: no me hagas daño.

2 Varuna, mantenedor de la Ley, se ha sentado, etc., como en X. 27. Sálvame de la muerte. Sálvame del rayo.

3 A ti, por el impulso del radiante Savitar, con los brazos de los Ashvins, con las manos de Pushan, con el arte curativo de los Ashvins, te rocío para el esplendor, para el lustre de un brahmán; con el arte curativo de Sarasvati te rocío para el vigor viril y para el alimento con que alimentarte; te rocío, por el poder especial de Indra, para la fuerza del cuerpo, y para la fama y la gloria.

4 Tú eres Ka. Nobilísimo Ka eres tú. A ti para el estado y rango de Ka. ¡Sumangala! ¡Susloka! ¡Satyarajan!

5 Que mi cabeza sea gracia, que mi boca sea fama, que mi cabello y mi barba sean brillante esplendor. Que mi aliento sea Rey e inmortalidad, que mi ojo sea único Señor, que mi oído sea el Príncipe.

6 Que mi lengua sea dicha, que mi voz sea poder, que mi mente sea ira, que mi cólera sea dueña de sí. Que mis dedos sean gozos, y mis miembros deleite, y la fuerza conquistadora mi amiga.

7 Que mis dos brazos sean el poder de Indra, que mis manos sean obra de vigor viril, que mi alma y mi pecho sean dominio principesco.

8 Que mis costillas sean gobierno real, mi vientre, mis hombros, mi cuello y mis caderas, muslos, codos, rodillas, el pueblo, sí, mis miembros todos sin excepción.

9 Mi ombligo, el intelecto, etc., etc. … Deber soy yo en las piernas y en los pies, Rey establecido entre el pueblo.

10 Me afirmo sobre el poder principesco y la realeza, de las vacas dependo, y de los caballos. De los miembros dependo, y del cuerpo, del aliento vital dependo y del bienestar, del cielo y de la tierra y del sacrificio dependo.

11 Que las Deidades, once tríadas, los treinta y tres Generosos, cuyo sacerdote doméstico es Brihaspati, por impulso del brillante Savitar, los Dioses me protejan con los Dioses.

12 Que los primeros Dioses con los segundos, los segundos con los terceros, los terceros con la Verdad, la Verdad con el Sacrificio, el Sacrificio con los textos sacrificiales, los textos sacrificiales con los Samans, los Samans con los versos de alabanza, los versos de alabanza con las frases anteriores y posteriores, las frases anteriores con los textos de invitación, los textos de invitación con los gritos de Vashat, los gritos de Vashat con las oblaciones, y las oblaciones, cumplan mis deseos. ¡Tierra! ¡Svaha!

13 Mi cabello es esfuerzo e intento, mi piel es reverencia y acercamiento. Mi carne es inclinación, mi hueso riqueza, mi médula reverencia.

14 Dioses, Deidades, cualquier falta nuestra que haya suscitado la ira de los Dioses, que Agni me libere de esa iniquidad y de toda angustia.

15 Si de día o de noche hemos cometido actos de pecado, que Vayu me libere de esa iniquidad y de toda angustia.

16 Si despiertos o en nuestro sueño hemos cometido actos de pecado, que Surya me libere de esa iniquidad y de toda angustia.

17 Cada falta en la aldea o en el monte, en compañía o en sentido corporal, cada acto pecaminoso que hayamos hecho a un Shudra o a un Arya, o en desventaja de uno u otro: de ese pecado tú eres la expiación.

18 Aguas, Inviolables, etc. Se dice que se repite de VI. 22. Oh Baño Purificador siempre en movimiento, etc. Repetido de III. 48.

19 Tu corazón está en la corriente, etc. Repetido de VIII. 25. Que las Aguas para nosotros, etc. Repetido de VI. 22.

20 Como uno desatado de un poste, o limpiado por el baño tras el trabajo, como la mantequilla que el tamiz ha purgado, que el agua me limpie de mi pecado.

21 Contemplando la luz más elevada por encima de la oscuridad hemos llegado a Surya, Dios entre los Dioses, la luz que es la más excelente.

22 A las aguas he buscado hoy, y hasta su esencia hemos llegado. Agni, ven aquí, rico en leche; concédeme esplendor y brillo, y progenie y riqueza.

23 Un tizón eres tú; deseosos estamos de prosperar. Leña eres tú y esplendor: dame esplendor. La Tierra vuelve, la Aurora, el Sol. Este Universo todo vuelve. Que yo posea la luz de Vaishvanara, que alcance mis vastos deseos. ¡Tierra! ¡Svaha!

24 Agni, Señor del Voto, sobre ti pongo el leño de encendido. Al voto de ayuno y a la fe vengo. Yo, consagrado, te enciendo.

25 Quisiera conocer aquel mundo santo donde las Deidades moran con Agni, donde el rango sacerdotal y el poder principesco se mueven juntos en concordia.

26 Quisiera conocer aquel mundo santo donde la carencia y el desfallecimiento son desconocidos, donde en plena concordia se mueven Indra y Vayu uno junto a otro.

27 Que tu brote se una con su zarcillo, que se junte articulación con articulación. Savia imperecedera para el gozo, sea tu aroma el guardián del Soma.

28 Lo derraman, lo rocían, lo esparcen, lo purifican. En el éxtasis del Sura pardo él dice: «¿Qué eres tú? ¿Qué eres tú?».

29 Indra, por la mañana acepta nuestra torta acompañada de grano y de sémola, con pan de trigo y con himnos de alabanza.

30 A Indra cantad el elevado himno, oh Maruts, el que mejor mata a Vritra, con el cual los Santos crearon para el Dios la luz radiante que nunca muere.

31 Adhvaryu, sobre el paño de colar vierte el Soma exprimido con piedras: purifícalo para la bebida de Indra.

32 El Señor Soberano de los seres vivientes, aquel de quien dependen los mundos, poderoso, Rey del poderoso: por él te tomo, te tomo sobre mí.

33 Tomado sobre una base eres tú. A ti para los Ashvins. Esta es tu morada, etc.

34 Guardián de mi aliento y de mi aliento de salida, guardián de mi ojo y de mi oído, sanador de mi voz, tú eres el apaciguador de mi mente.

35 Invitado me alimento de ti invitado, a quien los Ashvins, a quien Sarasvati, a quien Indra, el Buen Protector, hicieron.

36 Encendido al frente de las Auroras, Indra con luz que avanza, de larga actividad, creciendo poderoso, con los treinta y tres Dioses, el Portador del rayo, abatió muerto a Vritra y abrió de par en par las puertas.

37 Hijo de Sí Mismo, la Alabanza de los Hombres, el Héroe, midiendo los lugares del sacrificio, rico en grasa de toros, ungiendo con dulce mantequilla, sabio, brillante con adornos de oro, ofrece el sacrificio.

38 Alabado por los Dioses, Señor de los Corceles Bayos, el Auxiliador, mostrando su grandeza, venerado con oblaciones, Rompedor de fortalezas, Hendedor de establos de vacas, Portador del rayo: que se acerque jubiloso a nuestro sacrificio.

39 Que Indra, Señor de los Bayos, se siente por indicación hacia el oriente sobre la tierra, aceptando nuestra oblación, y la hierba sagrada, hermosa, ampliamente extendida, ungida por los Adityas y por los Vasus.

40 Hacia el fuerte Indra van las Puertas sonoras, damas con un buen esposo, de rápido movimiento. ¡Bien guarnecidas, divinas, ábranse de par en par las Puertas, ensanchándose en su grandeza para el Héroe!

41 La Aurora y la Noche, excelsas, espléndidas, ricas en dones, de hermoso aspecto, mientras tejen con variado color el hilo largamente extendido en concierto, adoran al Dios de los Dioses, al excelso Héroe Indra.

42 Los dos primeros Hotars celestiales, de grata voz, que disponen ritos para el hombre en diversos lugares, estableciendo a Indra a la cabeza del sacrificio, aumenten la luz oriental con dulce oblación.

43 Prosperando por el sacrificio, que las tres Brillantes, deleitándose como damas desposadas en Indra, Sarasvati, Bharati la que todo lo supera, con leche preserven sin romper nuestro hilo sagrado.

44 Que Tvashtar, viniendo de lejos, el activo, dé fuerza y abundancia al fuerte y glorioso Indra, y fuerte, prolífico, adorante, el Poderoso a la cabeza del sacrificio dé honor a los Dioses.

45 Que el divino Poste, como un Inmolador, ate a sí, como quien está ordenado, en la víctima, y, llenando el vientre de Indra con oblaciones, sazone el sacrificio con dulces y mantequilla.

46 Indra el Toro, rápido vencedor, precipitándose salvajemente como un toro al encuentro del Indu de las gotas: deleitándose en una mente que esparce grasa, que los Dioses inmortales se regocijen en ¡Svaha!

47 Que Indra venga a nosotros para nuestra protección, aquí, Héroe alabado, sea nuestro compañero de banquete. Que aquel cuyos poderes son muchos, hecho poderoso, cuide, como Dyaus, el soberano dominio de los príncipes.

48 De cerca o de lejos que venga el poderoso Indra, dador de socorro, para nuestra protección, Señor de los hombres, armado con el rayo, con los Más Fuertes, matando a sus enemigos en el conflicto, en las batallas.

49 Que Indra venga a nosotros con sus Corceles alazanes, inclinado hacia nosotros, para favorecernos y enriquecernos. Que Maghavan, de voz sonora y portador del rayo, esté a nuestro lado en este sacrificio, en el combate.

50 Indra el Salvador, Indra el Auxiliador, Héroe que escucha en cada invocación, a Shakra llamo, a Indra invocado por muchos. Que Indra, Señor Generoso, nos haga prosperar y nos bendiga.

51 Que Indra el auxiliador, como nuestro Buen Protector, Señor de todos los tesoros, nos favorezca con socorro. Frustra a nuestros enemigos y danos descanso y seguridad, y que seamos señores del vigor de los héroes.

52 Que gocemos de la gracia de él, el Santo; sí, que moremos en su auspicioso favor. Que Indra el auxiliador, como nuestro Buen Preservador, aleje de nosotros, incluso desde lejos, a nuestros enemigos.

53 Ven aquí, Indra, con los corceles Bayos, jubiloso, con colas como plumas de pavo real. Que ningún hombre detenga tu curso como los cazadores de aves detienen al pájaro: pasa por encima de ellos como por tierras desiertas.

54 En verdad los Vasishthas con alabanzas cantan himnos a Indra, el poderoso, cuyo brazo blande el rayo. Alabado, que guarde nuestra riqueza en hombres y en ganado. Vosotros, Dioses, preservadnos siempre con bendiciones.

55 El fuego ha sido encendido, Ashvins Gemelos; el Gharma ha sido calentado, el Radiante ha sido exprimido. Aquí la Vaca Lechera Sarasvati ha derramado el brillante Soma, el propio de Indra.

56 Cuando fluye el Soma, Sarasvati y ambos Ashvins, Médicos y Guardianes del cuerpo, llevan a Indra fuerza por su paso a través de las regiones del aire.

57 Cuando fluyó el Soma, los Ashvins Gemelos, los Médicos, trajeron dulce medicina; con el Deseo de los Hombres, Sarasvati para Indra, Soma, Nagnahu.

58 Venerada, Sarasvati otorgó a Indra los sentidos y el vigor viril. Los Ashvins, por las oblaciones pagadas, combinaron alimento, energía y riqueza.

59 Los Ashvins trajeron de Namuchi el Soma exprimido, brillante de jugo espumoso. Sarasvati con la hierba sagrada se lo llevó a Indra para su bebida.

60 Sarasvati e Indra con los Ashvins Gemelos ordeñaron deseos del cielo y de la tierra, de las regiones, de las puertas sonoras y expansivas.

61 Vosotros, Ashvins, Aurora y Noche, de día y por la tarde, de hermoso color, concordes con Sarasvati, adornad a Indra con poderes sobresalientes.

62 Guárdanos, oh Ashvins, durante el día, guárdanos de noche, Sarasvati. Hotars celestiales, Médicos, guardad a ambos a Indra cuando se exprime el jugo.

63 Los Ashvins, y las Tres, aparte, Sarasvati, Ida, Bharati, como bebida para alegrar a Indra, derramaron fuerte Soma con el jugo espumoso.

64 Los Ashvins, nuestra Sarasvati y Tvashtar, cuando fue derramado el jugo, dieron a Indra bálsamo, sí, hidromiel como bálsamo, gloria y fama y muchas formas.

65 Alabando con licor espumoso en los tiempos debidos, Indra, Vanaspati, Sarasvati como vaca dio dulce bebida con los Ashvins Gemelos.

66 Ashvins, a Indra vosotros con vacas, con Masara y bebida espumosa dieron, con Sarasvati, ¡svaha!, el jugo de Soma exprimido y el hidromiel.

67 Los Ashvins y Sarasvati, con astucia, de Namuchi el demoníaco, trajeron a Indra alimento sagrado, fuerza, brillante tesoro, amplia riqueza.

68 Aquel Indra, fuerte por el sacrificio de los Ashvins y de Sarasvati, hendió a Vala de lado a lado para ganar riqueza, con Namuchi de linaje Asura.

69 Sosteniéndolo en el sacrificio con alimento sagrado y poderes grandes, Sarasvati, ambos Ashvins y el ganado cantaron la alabanza de aquel Indra.

70 Indra, a quien Bhaga, Savitar y Varuna proveyeron de poder, Señor del sacrificio: que él, Buen Guardián, ame al adorador.

71 Savitar, Varuna, otorgad dones al oferente generoso, fuerza, poder y tesoro, que el Buen Protector tomó de Namuchi.

72 Varuna dando dominio y poder, Savitar gracia con felicidad; el Buen Protector, dando fuerza con fama, obtuvo el sacrificio.

73 Con vacas los Ashvins, poder grande, con caballos vigor viril, fuerza; con alimento sagrado Sarasvati, hicieron fuerte a Indra, el Sacrificante.

74 Que aquellos Nasatyas, de hermosa forma, los Hombres que cabalgan sendas de oro, Sarasvati rica en oblaciones, tú, Indra, nos ayuden en nuestros ritos.

75 Aquellos Médicos rectos en sus obras, Ella, rica en leche, Sarasvati, aquel matador de Vritra de cien poderes, invistieron a Indra con su fuerza.

76 Vosotros, Ashvins y Sarasvati, bebedores conjuntos del trago de Sura, en Namuchi de linaje Asura dad ayuda a Indra en sus obras.

77 Como los padres ayudan a un hijo, etc., como en X. 34.

78 Aquel en quien caballos, toros, bueyes y vacas estériles, y carneros, debidamente apartados, son ofrecidos: a Agni, rociado de Soma, bebedor de dulce jugo, Ordenador, con tu corazón trae adelante un grato himno.

79 En tu boca es vertida la ofrenda, Agni, como el Soma en la copa, el aceite en el cucharón. Concédenos riqueza que gana fuerza, bendita con héroes, riqueza elevada, alabada por los hombres y llena de esplendor.

80 Los Ashvins dieron, con lustre, la vista; Sarasvati, vigor viril con aliento. Indra con la voz y con el poder dio a Indra vigoroso poder.

81 Con vacas, oh Nasatyas, y con corceles, venid, oh Ashvins, Rudras, a la casa, el seguro protector de sus hombres;

82 tales, oh Dioses ricos, que nadie, lejos o estando cerca de nosotros, pueda dañar, sí, ningún enemigo mortal malicioso.

83 Vosotros, oh anhelados Ashvins, llevadnos a riqueza de forma variada, riqueza que nos traiga espacio y descanso.

84 Rica en botín, enriquecida con himnos, que la pura Sarasvati desee con ardiente amor nuestro sacrificio.

85 Ella que despierta los sonidos de gozo, que inspira nuestros himnos, Sarasvati, ella ha permitido nuestro sacrificio.

86 Sarasvati, la poderosa corriente, ella con su luz ilumina, ella aviva todo pensamiento piadoso.

87 Oh Indra, maravillosamente brillante, ven: estas libaciones te anhelan, así purificadas por los finos dedos.

88 Instado por el santo cantor, impulsado por el canto, ven, Indra, a las plegarias del sacerdote que vierte la libación.

89 Acércate, oh Indra, apresurándote, Señor de los Corceles Bayos, a la plegaria: en nuestras libaciones toma deleite.

90 Concordes con Sarasvati que los dos Ashvins beban el hidromiel. Que Indra, matador de Vritra, Buen Guardián, acepte el hidromiel de Soma.

Adhyaya 21

1 Varuna, escucha este mi llamado: sé benigno con nosotros este día. Anhelando ayuda te invoco.

2 Esto te pido con mi plegaria, etc., como en XVIII. 49.

3 Tú que conoces a Varuna, oh Agni, aleja de nosotros el desagrado del Dios. Mejor Sacrificador, el más brillante, refulgente, aleja lejos de nosotros a todos los que nos odian.

4 Sé tú el más cercano a nosotros, oh Agni, nuestro Amigo más íntimo ahora que esta Mañana está rompiendo. Reconcilia a Varuna con nosotros, sé generoso: muestra tu compasión y sé pronto en oírnos.

5 Llamamos en nuestro socorro a la poderosa Madre de aquellos cuyo dominio es justo, a la Reina del Orden, de fuerte gobierno, de vasta extensión, que nunca decae, Aditi, guía benigna y buena protectora.

6 Sin pecado podamos ascender, para bienestar, esta nave bien remada, divina, que nunca hace agua. La Tierra, nuestra fuerte guardiana, el incomparable Cielo, Aditi, guía benigna y buena protectora.

7 Pueda yo ascender la hermosa nave, libre de defecto, que no hace agua, movida por cien remos, para bienestar.

8 Oh Mitra y Varuna, Par benigno, con grasa rociad nuestro pastizal, con hidromiel las regiones del aire.

9 Extended vuestros brazos y que se alarguen nuestras vidas; con grasa rociad los pastos de nuestro ganado. Vosotros, Jóvenes, haced que seamos famosos entre el pueblo: escuchad, Mitra y Varuna, estas mis invocaciones.

10 Bendíganos los Corceles cuando los llamamos, etc., como en IX. 16.

11 Hondamente diestro en la Ley, etc., como en IX. 18.

12 Encendido está Agni con el tizón, sí, bien encendido, el excelente. El metro Gayatri, el novillo de dieciocho meses, ¡den fuerza y vida!

13 Tanunapat, de actos puros, guardián de nuestros cuerpos, Sarasvati, el metro Ushnih y el novillo de dos años de edad, ¡den fuerza y vida!

14 Agni con ofrendas dignas de alabanza, y Soma el Dios inmortal, el metro Anushtup y el novillo de treinta meses, ¡den fuerza y vida!

15 Agni con hierba hermosa extendida, inmortal, con Pushan a su lado, el metro Brihati y un novillo de tres años de edad, ¡den fuerza y vida!

16 Las Puertas divinas, las poderosas Regiones, Brahma, el Dios Brihaspati, el metro Pankti, aquí un toro en su cuarto año, ¡den fuerza y vida!

17 Las dos jóvenes Auroras de hermosa forma, los inmortales Dioses Universales, el metro Trishtup, aquí un toro en su sexto año, ¡den fuerza y vida!

18 Los dos Hotars celestiales, ambos Médicos, amigos estrechamente unidos de Indra, el metro Jagati, un buey que tira del carro, ¡den fuerza y vida!

19 Las Tres, Ida, Sarasvati y Bharati, el pueblo de los Maruts, el metro Viraj, aquí una vaca lechera, un toro, ¡den fuerza y vida!

20 Tvashtar el maravilloso, lleno de simiente, Indra y Agni promotores del bienestar, el metro Dvipada, y una vaca y un toro vigoroso, ¡den fuerza y vida!

21 Nuestro matador Vanaspati, Savitar que promueve la riqueza, el metro Kakup, aquí una vaca que aborta su cría, ¡den fuerza y vida!

22 Con svaha el poderoso Varuna dé poder sanador al Sacrificio. El Atichhandas, el Brihat, y un novillo y un toro, ¡den fuerza y vida!

23 Con la estación de la Primavera que los Dioses, los Vasus, alabados con el himno triple y con el Rathantara, den vida a Indra, esplendor, sacrificio.

24 Con el Verano que los Rudras, Dioses, alabados en el himno Panchadasha, con el Brihat, den a Indra fuerza; con fama, y sacrificio y vida.

25 Que los Adityas con las Lluvias, loados en el himno Saptadasha y con el Vairupa, con el pueblo, fuerza, den a Indra sacrificio y vida.

26 Con el Otoño que los Ribhus, Dioses, alabados en el himno Ekavimsha y con el Viraja, den con gracia a Indra gracia, vida, sacrificio.

27 Con el Invierno que los Maruts, Dioses, alabados en la loa de tres veces nueve partes, los Shakvaris con fuerza, den poder a Indra, sacrificio y vida.

28 Con la estación del Rocío que los Dioses inmortales, alabados en la loa de treinta y tres partes, los Revatis, con verdad, den dominio a Indra, sacrificio y vida.

29 Que el Hotar sacrifique con leña a Agni en el lugar de la libación, a los Ashvins, a Indra, a Sarasvati. Un macho cabrío de color gris con trigo, fruto de azufaifo y brotes de arroz se convierte en dulce remedio saludable, esplendor, poder, leche, Soma. Que gocen de la dulce mantequilla con licor espumoso. Hotar, presenta ofrendas de mantequilla.

30 Que el Hotar, a Tanunapat, adore a Sarasvati. Una oveja, un carnero, un remedio saludable en la senda dulce como la miel, llevando a los Ashvins y a Indra fuerza heroica, con fruto de azufaifo, granos de Indra, brotes de arroz, se convierte en remedio saludable, leche, Soma. Que gocen, etc., como en el verso 29.

31 Que el Hotar adore a Narashamsa y al Señor Nagnahu. Un carnero con Sura, un remedio saludable, Sarasvati la Médica, el carro dorado de los Ashvins, el omento de la víctima, con fruto de azufaifo, granos de Indra y brotes de arroz, se convierten en remedio saludable, el vigor viril de Indra, leche, Soma. Que gocen, etc.

32 Que el Hotar, magnificado con oblaciones, ofreciendo sacrificio, adore a Sarasvati y a Indra, aumentándolos con fuerza, con un toro y una vaca. Fuerza y medicina para los Ashvins y para Indra son el hidromiel con fruto de azufaifo, el Masara con grano tostado, leche, Soma. Que gocen, etc.

33 Que el Hotar adore la hierba del altar, suave como lana, a los Médicos Nasatyas, a los Médicos Ashvins. Una yegua con potro, una vaca lechera es un médico. Sarasvati la Médica da medicina a Indra, leche, Soma. Que gocen, etc.

34 Que el Hotar adore las Puertas, las Regiones, las Puertas sonoras y expansivas, las Regiones, con los Ashvins. Indra ordeña los dos mundos lecheros. La Vaca Lechera Sarasvati da medicina para los Ashvins y para Indra, luz pura y fuerza. Leche, Soma. Que gocen, etc.

35 Que el Hotar adore las dos Auroras de hermosa forma. De noche y de día los Ashvins con Sarasvati componen en Indra un poder impetuoso, como bálsamo sanador, como un halcón, Masara con luz, pensamiento y gracia. Leche, Soma. Que gocen, etc.

36 Que el Hotar adore a los dos Hotars divinos, a los Médicos Ashvins y a Indra. Vigilante de día y de noche Sarasvati, como Médica, con bálsamos, con plomo, da fuerza y poder. Leche, Soma. Que gocen, etc.

37 Que el Hotar adore a las tres Diosas. Las tres activas, con tres elementos sacrificiales, ponen bálsamo y color dorado en Indra. Los Ashvins, Bharati, Sarasvati con la Palabra da poder y fuerza a Indra. Leche, Soma. Que gocen, etc.

38 Que el Hotar adore a Tvashtar lleno de buena simiente, al Toro activo para los hombres, a Indra, a los Ashvins, a Sarasvati la Médica. Vigor, velocidad, poder, un lobo feroz como médico, fama con Sura es medicina, Masara con gracia. Leche, Soma. Que gocen, etc.

39 Que el Hotar adore a Vanaspati el Inmolador, el Señor de los Cien Poderes, y a la espantosa Pasión, al Rey, al Tigre, y a los Ashvins, con reverencia. Sarasvati la Médica da ira y poder a Indra. Leche, Soma. Que gocen, etc.

40 Que el Hotar adore a Agni. De las gotas de mantequilla clarificada, ¡svaha! De la grasa, el omento, etc., por separado, ¡svaha! ¡Svaha! el macho cabrío para los Ashvins. ¡Svaha! el carnero para Sarasvati. ¡Svaha! el toro para Indra. Al León, a su poder, fuerza. ¡Svaha! Agni el remedio saludable. ¡Svaha! Soma, el poder. ¡Svaha! Indra el Buen Libertador. Savitar, Varuna, Señor de los médicos. ¡Svaha! Vanaspati, amado, alimento y medicina. ¡Svaha! Dioses que bebéis mantequilla clarificada. Agni aceptando la medicina. Leche, Soma. Que gocen, etc.

41 Que el Hotar adore a los Ashvins con el omento de un macho cabrío. Que gocen de la grasa. Hotar, ofrece la oblación sacrificial. Que el Hotar adore a Sarasvati con el omento de un carnero. Que goce de la grasa. Hotar, ofrece la oblación sacrificial. Que el Hotar adore a Indra con el omento de un toro. Que goce, etc.

42 Que el Hotar adore a los Ashvins, a Sarasvati, a Indra el Buen Libertador. Estos vuestros Somas, exprimidos, regocijándose con machos cabríos, carneros, toros, dando placer con ricos brotes, tiernas hojas de grano, grano tostado, dadores de gozo adornados con Masara, brillantes, lecheros, inmortales, presentados, que destilan miel, que los acepten los Ashvins, Sarasvati, Indra el Buen Libertador, matador de Vritra. Que beban, se regocijen, gocen del hidromiel de Soma. Hotar, sacrifica.

43 Que el Hotar adore a los Ashvins. Que coman del macho cabrío, el sacrificio. Que coman hoy la grasa, tomada del medio, antes de los que nos odian, antes del manejo humano. Sí, que coman entre el forraje de los campos frescos de humedad, con su extensión de cebada, miembros de los saboreados por Agni, pertenecientes a los Cien Rudras, porciones cubiertas de grasa, de los costados, de los muslos, de las patas delanteras, del espinazo. De cada miembro de las víctimas divididas estos dos hacen su comida. Así que los Ashvins acepten. Hotar, ofrece la oblación sacrificial.

44 Que el Hotar adore a Sarasvati. Que se acerque al carnero, el sacrificio. Que coma hoy, etc., el resto del verso 43 repetido mutatis mutandis.

45 Que el Hotar adore a Indra, etc., como en 44 mutatis mutandis.

46 Que el Hotar adore a Vanaspati. Ha sostenido con una cuerda muy bien formada y muy fuerte. Allí donde están las estaciones favoritas de los Ashvins, del macho cabrío el sacrificio; de Sarasvati, del carnero el sacrificio; de Indra, del toro el sacrificio; allí donde están las estaciones favoritas de Agni, de Soma, de Indra el Buen Libertador, de Savitar, de Varuna, los lugares favoritos de Vanaspati, las estaciones favoritas de los Dioses que beben mantequilla clarificada, y de Agni el Hotar, allí que disponga estas víctimas cuando las haya alabado y loado, y que las ejecute cuando las haya hecho muy fuertes. Que el divino Vanaspati acepte. Hotar, ofrece la oblación.

47 Que el Hotar adore a Agni Svishtakrit. Que Agni adore las estaciones favoritas de los Ashvins, del macho cabrío el sacrificio; de Sarasvati, del carnero el sacrificio; de Indra, del toro el sacrificio; allí, etc., hasta «mantequilla» como en 46. Que adore las estaciones favoritas de Agni el Hotar. Que adore su propia majestad. Que gane para sí por el sacrificio alimento digno de sacrificio. Que él, Conocedor de los Seres, ejecute los ritos sagrados. Que acepte el alimento sacrificial. Hotar, ofrece la oblación.

48 La Hierba divina, para los Dioses justos, Sarasvati, los Ashvins Gemelos, den a Indra esplendor, con la Hierba, vista de sus ojos y gran fuerza. Para ganar riqueza que gocen. Tú, Hotar, ofrece sacrificio.

49 Las Puertas, las Puertas divinas, los Dos Ashvins, Médicos, Sarasvati, que den aliento a Indra en sus narices, y fuerza heroica. Para ganar riqueza, etc., como en el verso 48.

50 Que la Aurora y la Noche, las Diosas, ambos Ashvins y Sarasvati pongan, con ambas Auroras, fuerza y voz en la boca de Indra el Buen Libertador. Para ganar riqueza, etc.

51 Ambas Diosas nodrizas, el Par de Ashvins y Sarasvati han dado, con ambas nodrizas, fuerza a Indra, fama y poder para oír. Para ganar riqueza, etc.

52 Portadoras del sacrificio que fortalece, ambas Diosas, vacas de buena leche, Sarasvati, ambos Ashvins, los Médicos, estos son los guardianes de Indra. De sus pechos, por el sacrificio, le dan brillante luz y poder. Para ganar riqueza, etc.

53 Ambos Dioses, los Hotars de los Dioses, los Ashvins los Médicos y Sarasvati con gritos de Vashat, con los dos Hotars, han otorgado a Indra brillante luz y poder, y han plantado sabiduría en su corazón. Para ganar riqueza, etc.

54 Tres Diosas, tres Diosas, los Ashvins, Ida, Sarasvati, en el ombligo central de Indra han depositado abundancia de energía y de poder. Para ganar riqueza, etc.

55 El Dios Narashamsa, Indra el triplemente protector, cuyo carro se mueve por Sarasvati y los Ashvins: que Tvashtar ponga simiente, forma inmortal en Indra, un lugar de nacimiento adecuado y grandes poderes. Para ganar riqueza, etc.

56 El Dios con los Dioses, Vanaspati, de hojas doradas y buen fruto, madura hasta que Indra lo halla dulce, con los Ashvins y Sarasvati.

57 Extendida, suave como lana, en el sacrificio, con los Ashvins y Sarasvati, que el manto sagrado de plantas acuáticas sea, oh Indra, un hermoso asiento para ti. Junto con la hierba sagrada que ellos, para la soberanía, te otorguen la Pasión Real y gran poder. Para ganar riqueza, etc.

58 Que el Dios Agni Svishtakrit adore a los Dioses como es debido y justo para cada uno, a los dos Hotars, a Indra, a los Ashvins, a Vak con la palabra, a Sarasvati, a Agni, a Soma. Svishtakrit ha sido bien adorado, Indra el Buen Libertador, Savitar, Varuna el Médico han sido adorados. El Dios Vanaspati, los Dioses que beben mantequilla clarificada han sido bien adorados, Agni por Agni. Que el Hotar Svishtakrit dé al Hotar fama, gran poder, energía, honor, libación ancestral.

59 Hoy este Sacrificante, cocinando viandas, cocinando tortas de arroz sacrificiales, atando un macho cabrío para los Ashvins, un carnero para Sarasvati, un toro para Indra, exprimiendo jugos de Sura y de Soma para los Ashvins, para Sarasvati y para Indra el Buen Libertador, ha elegido a Agni como Hotar.

60 Hoy el divino Vanaspati ha prestado buen servicio a los Ashvins con un macho cabrío, a Sarasvati con un carnero, a Indra con un toro. Han comido estos desde la médula en adelante, han aceptado las viandas cocidas, se han fortalecido con las tortas de arroz. Los Agnis, Sarasvati e Indra han bebido los tragos de Sura y de Soma.

61 A ti, hoy, oh Rishi, hijo de Rishi, descendiente de Rishis, te ha elegido este Sacrificante para muchos reunidos, diciendo: «Este (Agni) ganará por el sacrificio para mí tesoros dignos de ser escogidos entre los Dioses. Oh Dios, los dones que los Dioses han dado, desea y aprueba estos. Y tú eres un Hotar comisionado, un Hotar humano enviado adelante para la bendición, para la buena palabra. Habla tú buenas palabras».

Adhyaya 22

1 Esplendor eres tú, brillante, inmortal, protector de la vida. Protector de mi vida sé tú. Por impulso del Dios Savitar te tomo con los brazos de los Ashvins, con las manos de Pushan.

2 Este cinturón, que los sabios asumieron en sus reuniones religiosas en tiempos anteriores de culto, está presente con nosotros aquí en esta libación, en el himno de la Ley, proclamando rica abundancia.

3 Famoso eres tú, tú eres el mundo, controlador y sustentador tú. Ve, consagra con svaha a Agni Vaishvanara, de amplia fama.

4 Para los Dioses y para Prajapati te ajusto. Para los Dioses y para Prajapati, oh brahmán, ataré al caballo. ¡De allí pueda yo prosperar! Atándolo para Prajapati y los Dioses, ten tú éxito.

5 A ti, grato a Prajapati, te rocío. Te rocío grato a Indra y Agni. Te rocío aceptable a Vayu. A ti, grato a los Todos-los-Dioses, te rocío. A ti, grato a todas las Deidades, te rocío. Con furia Varuna ataca al hombre que quiera matar al corcel. ¡Fuera el hombre! ¡Fuera el perro!

6 ¡A Agni, svaha! ¡A Soma, svaha! ¡Svaha al Gozo de las Aguas! ¡Svaha a Savitar! ¡Svaha a Vayu! ¡Svaha a Vishnu! ¡Svaha a Indra! ¡Svaha a Brihaspati! ¡Svaha a Mitra! ¡Svaha a Varuna!

7 ¡Svaha al sonido hin! ¡Svaha al hih pronunciado! ¡Svaha al relincho! ¡Svaha al relincho hacia abajo! ¡Svaha al resoplido! ¡Svaha al rugido! ¡Svaha a su olor! ¡Svaha a él olfateado! ¡Svaha a él sentado! ¡Svaha a él sentado hacia abajo! ¡Svaha a él cansado! ¡Svaha a él yendo! ¡Svaha a él sentándose! ¡Svaha a él echado! ¡Svaha a él durmiendo! ¡Svaha a él despierto! ¡Svaha a él relinchando! ¡Svaha a él despertado! ¡Svaha a él bostezando! ¡Svaha a él estirado! ¡Svaha a él encogido! ¡Svaha a él levantado! ¡Svaha a su andar! ¡Svaha a su buen andar! ¡Svaha!

8 ¡Svaha a él mientras va! ¡Svaha a él corriendo! ¡Svaha a él huyendo! ¡Svaha a él cuando ha huido! ¡Svaha al grito Shoo! ¡Svaha a él asustado con Shoo! ¡Svaha a él sentado! ¡Svaha a él levantado! ¡Svaha a su velocidad! ¡Svaha a su fuerza! ¡Svaha a él revolcándose! ¡Svaha a él cuando se ha revolcado! ¡Svaha a él agitándose de un lado a otro! ¡Svaha a él cuando se ha agitado de un lado a otro! ¡Svaha a él escuchando! ¡Svaha a él oyendo! ¡Svaha a él mirando! ¡Svaha a él mirado! ¡Svaha a él mirado de cerca! ¡Svaha a su cerrar el ojo! ¡Svaha a su alimento! ¡Svaha a su bebida! ¡Svaha a su orina! ¡Svaha a él en acción! ¡Svaha a lo que ha hecho!

9 Que alcancemos aquella excelente gloria de Savitar el Dios: que así estimule nuestras plegarias.

10 Para nuestra protección invoco a Savitar, el de manos de oro: él conoce, como Dios, el lugar.

11 Invocamos especialmente la gracia de Savitar, Dios observador, la gran buena voluntad que concede dones verdaderos.

12 Buscamos la alabanza y el don de Savitar que fortalece la gracia, sí, del Dios que conoce nuestros pensamientos.

13 Invoco al Señor de los héroes, a Savitar el de dones libres, y llamo al Alegrador al banquete de los Dioses.

14 El juicio del brillante Savitar, que alegra a la compañía de los Todos-los-Dioses, con plegaria lo estimamos como dicha.

15 Despierta a Agni con tu alabanza y enciende en llamas al Inmortal, para que él conceda nuestras ofrendas a los Dioses.

16 Portador de la oblación, bien dispuesto, inmortal, Mensajero ansioso, Agni, viene cerca de nosotros con el pensamiento.

17 A Agni, Enviado, pongo delante, al portador de la oblación me dirijo: que aquí siente a las Deidades.

18 Sí, Pavamana, tú engendraste el Sol y esparciste la humedad con poder, apresurándote hacia nosotros con abundancia vivificada con leche.

19 Poderoso por tu madre, eminente por tu padre, tú eres un caballo, tú eres un corcel, tú eres un trotón, tú eres un consuelo, tú eres un corredor, tú eres un caballo de yugo, tú eres un corcel fuerte, tú eres un semental, tú eres de ánimo viril. Eres llamado Yayu, eres llamado Shishu. Sigue el vuelo de los Adityas. Dioses, Guardianes de las Regiones, proteged para los Dioses a este caballo rociado para el sacrificio. Aquí está el deleite. Aquí toma tu placer. Aquí está el contento. Aquí está el contento de sí mismo.

20 ¡Svaha a Ka! ¡Svaha a «¿Quién?»! ¡Svaha a «¿Cuál?»! ¡Svaha a quien ha experimentado el dolor! ¡Svaha a Prajapati que conoce la mente! ¡Svaha a quien discierne el pensamiento! ¡Svaha a Aditi! ¡Svaha a la buena Aditi! ¡Svaha a la benigna Aditi! ¡Svaha a Sarasvati! ¡Svaha a la purificadora Sarasvati! ¡Svaha a la gran Sarasvati! ¡Svaha a Pushan! ¡Svaha a Pushan de los caminos! ¡Svaha a Pushan observador de los hombres! ¡Svaha a Tvashtar! ¡Svaha al veloz Tvashtar! ¡Svaha a Tvashtar de muchas formas! ¡Svaha a Vishnu! ¡Svaha a Vishnu Nibhayapa! ¡Svaha a Vishnu Shipivishta!

21 Que todo hombre mortal elija, etc., repetido de IV. 8.

22 Oh brahmán, que nazca en el reino el brahmán ilustre por su conocimiento religioso; que nazca el Rajanya, heroico, arquero hábil, que atraviesa con flechas, poderoso guerrero; la vaca que da abundante leche; el buey bueno para cargar; el corcel veloz; la mujer laboriosa. Que Parjanya envíe lluvia conforme a nuestro deseo; que maduren nuestras plantas fructíferas; que nos sean aseguradas la adquisición y la conservación de la propiedad.

23 ¡Svaha al aliento vital! ¡Svaha al aliento de salida! ¡Svaha al aliento difuso! ¡Svaha al ojo! ¡Svaha al oído! ¡Svaha a la Palabra! ¡Svaha a la Mente!

24 ¡Svaha a la Región Oriental! ¡Svaha a la Región de este lado! ¡Svaha a la Región Meridional! ¡Svaha a la Región de este lado! ¡Svaha a la Región Occidental! ¡Svaha a la Región de este lado! ¡Svaha a la Región Septentrional! ¡Svaha a la Región de este lado! ¡Svaha a la Región Superior! ¡Svaha a la Región de este lado! ¡Svaha a la Región Inferior! ¡Svaha a la Región de este lado!

25 ¡Svaha a las aguas! ¡Svaha a las corrientes! ¡Svaha al agua! ¡Svaha a las aguas estancadas! ¡Svaha a las aguas que fluyen! ¡Svaha a las aguas que gotean! ¡Svaha a las aguas de pozo! ¡Svaha a las aguas de manantial! ¡Svaha al mar espumoso! ¡Svaha al océano! ¡Svaha al abismo!

26 ¡Svaha al viento! ¡Svaha a la niebla! ¡Svaha al vapor! ¡Svaha a la nube! ¡Svaha a la nube que relampaguea! ¡Svaha a la nube que truena! ¡Svaha a ella cuando revienta! ¡Svaha a ella cuando llueve! ¡Svaha a ella cuando derrama! ¡Svaha a ella cuando llueve violentamente! ¡Svaha a ella cuando llueve con rapidez! ¡Svaha a ella cuando contiene! ¡Svaha a ella cuando ha contenido! ¡Svaha a ella cuando rocía! ¡Svaha a ella cuando llovizna! ¡Svaha a sus gotas! ¡Svaha a los rayos! ¡Svaha a las escarchas!

27 ¡Svaha a Agni! ¡Svaha a Soma! ¡Svaha a Indra! ¡Svaha a la Tierra! ¡Svaha al Firmamento! ¡Svaha al Cielo! ¡Svaha a las Regiones! ¡Svaha a los Cuadrantes! ¡Svaha a la Región Superior! ¡Svaha a la Región Inferior!

28 ¡Svaha a las constelaciones lunares! ¡Svaha a las conectadas con las constelaciones lunares! ¡Svaha al Día y a la Noche! ¡Svaha a las quincenas! ¡Svaha a los meses! ¡Svaha a las Estaciones! ¡Svaha a los grupos de Estaciones! ¡Svaha al Año! ¡Svaha al Cielo y a la Tierra! ¡Svaha a la Luna! ¡Svaha al Sol! ¡Svaha a sus rayos! ¡Svaha a los Vasus! ¡Svaha a los Rudras! ¡Svaha a los Adityas! ¡Svaha a los Maruts! ¡Svaha a los Todos-los-Dioses! ¡Svaha a las raíces! ¡Svaha a las ramas! ¡Svaha a los árboles del bosque! ¡Svaha a las flores! ¡Svaha a los frutos! ¡Svaha a las hierbas!

29 ¡Svaha a la Tierra! ¡Svaha al Firmamento! ¡Svaha al Cielo! ¡Svaha al Sol! ¡Svaha a la Luna! ¡Svaha a las constelaciones lunares! ¡Svaha a las aguas! ¡Svaha a las hierbas! ¡Svaha a los árboles del bosque! ¡Svaha a las criaturas que nadan! ¡Svaha a las cosas que se mueven y a las estacionarias! ¡Svaha a las cosas que se arrastran y reptan!

30 ¡Svaha al aliento! ¡Svaha al Vasu! ¡Svaha al Poderoso! ¡Svaha a Vivasvan! ¡Svaha al que va en tropel! ¡Svaha al Señor de la Tropa! ¡Svaha al Superior! ¡Svaha al Señor Supremo! ¡Svaha a la Fuerza! ¡Svaha a Samsarpa! ¡Svaha a la Luna! ¡Svaha a la luz! ¡Svaha a Malimlucha! ¡Svaha al que vuela de día!

31 ¡Svaha a Madhu! ¡Svaha a Madhava! ¡Svaha a Shukra! ¡Svaha a Shuchi! ¡Svaha a Nabhas! ¡Svaha a Nabhasya! ¡Svaha a Isha! ¡Svaha a Urja! ¡Svaha a Sahas! ¡Svaha a Sahasya! ¡Svaha a Tapas! ¡Svaha a Tapasya! ¡Svaha a Amhasaspati!

32 ¡Svaha a la Fuerza! ¡Svaha al impulso! ¡Svaha al Nacido Después! ¡Svaha a la voluntad! Cielo, ¡svaha! ¡Svaha a la cabeza! ¡Svaha a Vyashnuvin! Al final, ¡svaha! ¡Svaha al final mundano! ¡Svaha al Señor del mundo! ¡Svaha al Señor Supremo! ¡Svaha al Señor de las Criaturas!

33 Que la vida tenga éxito por el sacrificio, ¡svaha! Que el aliento tenga éxito por el sacrificio, ¡svaha! Que el aliento descendente, el aliento difuso, el aliento ascendente, el aliento digestivo, la visión, el oído, la palabra, la mente, el sí mismo, la devoción, la luz, el cielo, la disposición de los himnos, el sacrificio tengan éxito por el sacrificio. ¡Svaha!

34 ¡Svaha al Uno! ¡Svaha al Dos! ¡Svaha al Ciento! ¡Svaha al Ciento Uno! ¡Svaha al Alba! ¡Svaha al Cielo!

Adhyaya 23

1 En el principio surgió Hiranyagarbha, etc.

2 Tomado sobre una base eres tú. Te tomo, grato a Prajapati. Este es tu lugar; Surya tu majestad. La majestad que te ha correspondido en el día, en un año, esa majestad que te ha correspondido en el viento, en el firmamento: a esa majestad tuya, a Prajapati, a los Dioses, ¡svaha!

3 Aquel que por su grandeza se ha hecho único Soberano del mundo que se mueve, que respira y duerme; aquel que es Señor de estos hombres y del ganado: ¿a qué Dios adoraremos con nuestra oblación?

4 Tomado sobre una base eres tú. Te tomo, grato a Prajapati. Este es tu lugar: la Luna tu majestad. Tu majestad que te ha correspondido por la noche, en un año, tu majestad que te ha correspondido en la tierra, en Agni, en las estrellas y en la Luna: a esa majestad tuya, a Prajapati y a los Dioses, ¡svaha!

5 Los que están en torno a él mientras avanza uncen al brillante y rojizo Corcel: las luces resplandecen en el cielo.

6 A ambos lados del carro uncen a los dos Corceles Bayos que le son queridos, audaces, alazanes, oyentes del Jefe.

7 Cuando, veloz como el viento, el Caballo ha alcanzado la forma que Indra ama, la corriente, de nuevo, oh cantor, por este sendero trae hacia aquí a nuestro Corcel.

8 Que los Vasus te unjan con el metro Gayatri. Que los Rudras te unjan con el metro Trishtup. Que los Adityas te unjan con el metro Jagati. ¡Tierra! ¡Éter! ¡Cielo! Oh Dioses, comed este alimento, granos tostados y sémola, en el producto de la cebada y en el producto de las vacas: comed este alimento, Prajapati.

9 ¿Quién se mueve único y solo? ¿Quién es traído de nuevo a la vida? ¿Cuál es el remedio del frío, o cuál el gran receptáculo?

10 El Sol se mueve único y solo. La Luna es traída de nuevo a la vida. El Fuego es el remedio del frío; la Tierra es el gran receptáculo.

11 ¿Cuál fue el pensamiento antecedente? ¿Cuál fue el ave de gran tamaño? La matrona resbaladiza, ¿quién fue ella? ¿Quién fue la de color rojizo?

12 El Cielo fue el pensamiento antecedente. El Corcel fue el ave de gran tamaño. La matrona resbaladiza fue la tierra. La Noche fue la de color rojizo.

13 ¡Que Vayu te ayude con viandas cocidas! ¡Cuellonegro con cabras! ¡Nyagrodha con copas; Shalmali con aumento; este Semental de aquí, bueno para el carro: que venga en verdad con sus cuatro pies! ¡Que Brahmakrishna nos ayude! ¡Reverencia a Agni!

14 El carro está provisto de la rienda, el corcel está provisto de la rienda. Provisto en las aguas, nacido del agua, está Brahma, siguiendo la guía de Soma.

15 Corcel, de tu cuerpo, de ti mismo, sacrifica y acepta a ti mismo. Tu grandeza no puede ser ganada por nadie sino por ti.

16 No, aquí no mueres, no eres dañado: solo por hermosos senderos vas a los Dioses. Que Savitar el Dios te coloque en aquel mundo donde moran los piadosos, adonde han viajado.

17 Agni era la víctima. Con él sacrificaron. Ganó este mundo en el cual está Agni. Este se hará tu mundo. Este ganarás. Bebe estas aguas. Vayu era la víctima. Con él sacrificaron. Ganó este mundo en el cual está Vayu. Este se hará, etc., como arriba. Surya era la víctima, etc. Ganó el mundo en el cual está Surya. Este se hará, etc.

18 ¡Al aliento vital, svaha! ¡Al aliento de salida, svaha! ¡Al aliento difuso, svaha! ¡Amba! ¡Ambika! ¡Ambalika! Nadie me lleva. El triste caballo yacerá junto a otra, como Subhadra, la que mora en Kampila.

19 A ti invocamos, señor de las tropas de las tropas. A ti invocamos, señor de los amados. A ti, señor de tesoros, invocamos. ¡Mi precioso tesoro!

20 a 31. [Omitidos en la fuente.]

32 Ahora he glorificado con alabanza al fuerte Dadhikravan, corcel vencedor. Que haga dulces nuestras bocas: que prolongue los días que nos quedan por vivir.

33 Gayatri, Trishtup, Jagati y Pankti con Anushtup unidos, Brihati, Kakup, Ushnih, ¡te pacifiquen con puntas de aguja!

34 Los de dos pies, los que tienen cuatro pies, los de tres pies y los de cinco, los sin metro, los de un solo metro, ¡te pacifiquen con puntas de aguja!

35 Que las Mahanamnis, las Revatis, todas las Regiones del cielo de vasta extensión, las Voces y los relámpagos de la nube ¡te pacifiquen con puntas de aguja!

36 Que las damas casadas de nacimiento humano separen hábilmente tu pelo: las Regiones, Consortes de los Dioses, ¡te pacifiquen con puntas de aguja!

37 Ellas, hechas de plata, de oro y de plomo, son usadas como auxiliares en la obra. Como líneas sobre la piel del fuerte Corcel, que te consuelen y te den reposo.

38 ¿Qué entonces? Como hombres cuyos campos están llenos de cebada, etc., como en X. 32.

39 ¿Quién te desuella? ¿Quién te disecciona? ¿Quién prepara tus miembros para el sacrificio? ¿Quién es el Sabio que te mata?

40 A su debido tiempo que las estaciones, como tus Matarifes, dividan tus articulaciones. Y con el esplendor del Año te sacrifiquen con santos ritos.

41 Que las Quincenas y que los Meses, mientras sacrifican, desuellen tus miembros: que el Día y la Noche y los Maruts reparen cada falta al sacrificarte.

42 Que los divinos Adhvaryus desuellen tu cuerpo y disequen tu armazón, y que las líneas sacrificiales preparen tus miembros articulación por articulación.

43 Que el Cielo, la Tierra, el Aire y el Viento suplan cada falta y defecto tuyo: que Surya con las Estrellas del cielo prepare debidamente un mundo para ti.

44 ¡Bien sea con tus partes superiores, bien sea con las partes inferiores! ¡Bien sea con tus huesos y con tu médula y con toda tu armazón!

45 ¿Quién se mueve solo?, etc., como en el verso 9.

46 El Sol se mueve solo, etc., como en el verso 10.

47 ¿Qué lustre es como la luz de Surya? ¿Qué lago es igual al Mar? ¿Qué es más espacioso que la Tierra? ¿Qué cosa es aquella que nada puede medir?

48 Brahma es lustre como el Sol. El Cielo es una corriente que iguala al Mar. Indra es más vasto que la Tierra. Más allá de toda medida es la Vaca.

49 Amigo de los Dioses, te pregunto, para informarme, si en espíritu has obtenido conocimiento: ¿ha penetrado Vishnu todo el Universo en los tres pasos en los cuales el Dios es adorado?

50 Yo también estoy en esos tres pasos de Vishnu con los cuales él ha penetrado este Universo. Rodeo la tierra y el cielo en un instante, y la cumbre de este cielo con un solo órgano.

51 ¿Cuáles son las cosas en las que Purusha ha entrado? ¿Qué cosas ha contenido Purusha dentro de sí? Este enigma te proponemos, oh brahmán. ¿Por qué no das respuesta a mi pregunta?

52 En cinco cosas ha entrado Purusha; a estas ha conectado Purusha dentro de sí. Este es el pensamiento que devuelvo en respuesta. Tú no eres superior a mí en sabiduría.

53 ¿Cuál fue el pensamiento antecedente?, etc., como en el verso 11.

54 El Cielo fue el pensamiento antecedente, etc., como en 12.

55 ¿Quién, dime, es la amarillenta? ¿Quién es la oscuramente amarillenta? ¿Quién se mueve con rápido salto y brinco? ¿Quién se desliza y serpentea por el sendero?

56 La cabra, Señor, es amarillenta, oscuramente amarillento es el puercoespín. La liebre se mueve veloz con salto y brinco: la serpiente repta serpenteando por el sendero.

57 ¿Cuántas formas diferentes tiene esto, cuántas sílabas, oblaciones quemadas, leños de encendido? Aquí, de los ritos del sacrificio te pregunto. ¿Cuántos Hotars en la estación debida adoran?

58 Seis veces su forma, sus sílabas cien, ochenta ofrendas quemadas, justamente tres leños de encendido. A ti te digo los ritos del sacrificar. Siete Hotars adoran en la estación señalada.

59 ¿Quién conoce el punto central de este mundo? ¿Quién conoce el cielo, la tierra y el amplio aire entre ellos? ¿Quién conoce el lugar de nacimiento del poderoso Surya? ¿Quién conoce a la Luna, de dónde fue engendrada?

60 Yo conozco el centro del mundo en torno nuestro. Conozco el cielo, la tierra y el amplio aire entre ellos. Conozco el lugar de nacimiento del poderoso Surya. Conozco a la Luna, de dónde fue engendrada.

61 Te pregunto por el límite más extremo de la tierra, dónde está el centro del mundo, te pregunto. Te pregunto por el humor genial del Semental, pregunto por el cielo más alto donde mora la Palabra.

62 Este altar es el límite más extremo de la tierra; este sacrificio nuestro es el centro del mundo. Este Soma es el humor genial del Semental, este brahmán es el cielo más alto donde mora la Palabra.

63 El Fuerte, el Autoexistente, el Primero, dentro de la poderosa corriente depositó el embrión oportuno del cual nació Prajapati.

64 Que el Hotar sacrifique a Prajapati con el Soma Mahiman. Que acepte. Que beba el Soma. Hotar, sacrifica.

65 Prajapati, tú solo, etc., como en X. 20.

Adhyaya 24

1 El caballo, el macho cabrío sin cuernos, el Gomriga, estos pertenecen a Prajapati. Un macho cabrío de cuello negro, dedicado a Agni, (ha de ser atado) delante, a la frente (del caballo); la oveja de Sarasvati, bajo sus mandíbulas; dos machos cabríos pertenecientes a los Ashvins, con marcas en las partes inferiores del cuerpo, a sus patas delanteras; un macho cabrío de color oscuro, de Soma y de Pushan, a su ombligo; uno blanco y uno negro, consagrados a Soma y a Yama, a sus costados; los dos de Tvashtar, de colas pobladas, a sus patas traseras; el macho cabrío blanco de Vayu a su cola; para Indra el Buen Obrero una vaca que aborta su cría; un enano perteneciente a Vishnu.

2 El macho cabrío rojo, el rojo ahumado, el rojo de azufaifo, estos pertenecen a Soma. El pardo, el pardo rojizo, el pardo de loro, estos son de Varuna. Uno con orificios de las orejas blancos, uno parcialmente blanco, uno enteramente blanco, pertenecen a Savitar. Uno con las patas delanteras blancas, enteramente blanco, pertenece a Brihaspati. Las cabras moteadas, con manchas pequeñas, con manchas grandes, estas pertenecen a Mitra y Varuna.

3 Los de cola brillante, los de cola enteramente brillante, los de cola de joya, estos pertenecen a los Ashvins. Los blancos, los de ojos blancos, los rojizos, estos son para Rudra Señor de las Bestias. Las cabras de orejas largas son para Yama; las orgullosas para Rudra; las de color de nube para Parjanya.

4 Las cabras moteadas, moteadas transversalmente, moteadas hacia arriba son para los Maruts. La cabra rojiza, la de pelo rojo, la blanca, estas pertenecen a Sarasvati. La cabra de orejas enfermas, la de orejas cortas, la de orejas rojas son de Tvashtar. La de cuello negro, la de flancos blancos, la de muslos de colores brillantes pertenecen a Indra y a Agni. Las de marcas negras, de marcas pequeñas, de marcas grandes pertenecen a la Aurora.

5 Las víctimas hembras de varios colores pertenecen a los Todos-los-Dioses; las de color rojo, de dieciocho meses, a Vak; las víctimas sin marcas distintivas a Aditi; las de un mismo color a Dhatar; los cabritos destetados consagrados a las Consortes de los Dioses.

6 Las víctimas de cuello negro para Agni; las de frente blanca para los Vasus; las rojas para Rudra; las brillantes para los Adityas; las de color de nube para Parjanya.

7 La cabra alta, la robusta, la enana, estas son de Indra y Vishnu; la alta, la de patas delanteras blancas, la de lomo negro, de Indra y Brihaspati; las de color de loro, de los Vajins; las moteadas, de Agni y los Maruts; las de color oscuro, de Pushan.

8 Las abigarradas, de Indra y Agni; las de dos colores, de Agni y Soma; los bueyes enanos, de Agni y Vishnu; las vacas estériles, de Mitra y Varuna; las parcialmente abigarradas, de Mitra.

9 Las de cuello negro, de Agni; las pardas, de Soma; las blancas, de Vayu; las sin distintivo, de Aditi; las de un solo color, de Dhatar; los destetados, de las Consortes de los Dioses.

10 Las negras para la Tierra; las de color de humo para el Firmamento; las altas para el Cielo; las atigradas para el Relámpago; las manchadas para las Estrellas.

11 Las de color de humo las sacrifica a la Primavera; las blancas al Verano; las negras a las Lluvias; las rojas al Otoño; las moteadas al Invierno; las amarillo rojizo a la Estación del Rocío.

12 Terneros de dieciocho meses a Gayatri; novillos de dos años y medio a Trishtup; novillos de dos años a Jagati; los de tres años a Anushtup; los de cuatro años a Ushnih.

13 Novillos de cuatro años a Viraj; toros adultos a Brihati; toros fuertes a Kakup; bueyes de tiro a Pankti; vacas lecheras a Atichhandas.

14 Las víctimas de cuello negro consagradas a Agni; las pardas a Soma; las manchadas a Savitar; las cabritas destetadas a Sarasvati; las cabras de color oscuro a Pushan; las víctimas moteadas a los Maruts; las de muchos colores a los Todos-los-Dioses; las vacas estériles al Cielo y a la Tierra.

15 Llamadas coetáneas, las moteadas pertenecen a Indra y Agni; las negras a Varuna; las moteadas a los Maruts; los machos cabríos sin cuernos a Ka.

16 A Agni el primero en el lugar sacrifica cabras erizadas; a los Maruts consumidores las nacidas de una misma madre; a los Maruts que ejecutan ritos domésticos las nacidas después de largo tiempo; a los Maruts juguetones las nacidas juntas; a los Maruts fuertes por sí mismos las nacidas en sucesión.

17 Llamadas coetáneas, las moteadas pertenecientes a Indra y Agni; las de cuernos salientes a Mahendra; las de muchos colores a Vishvakarman.

18 Las de color de humo, las de tono parduzco, para ser ofrecidas a los Padres poseedores de Soma; las pardas y las de aspecto ahumado a los Padres que se sientan sobre la hierba sagrada; las negras y las de aspecto parduzco a los Padres que han sido saboreados por Agni; las negras y las manchadas pertenecen a Tryambaka.

19 Llamadas coetáneas, las moteadas pertenecen a Shuna y Sira; las blancas a Vayu; las blancas a Surya.

20 A la Primavera ofrece Kapinjalas; al Verano gorriones; a las Lluvias perdices; al Otoño codornices; al Invierno Kakaras; a la Estación del Rocío Vikakaras.

21 Al Mar sacrifica marsopas; a Parjanya ranas; a las Aguas peces; a Mitra Kulipayas; a Varuna cocodrilos.

22 A Soma sacrifica gansos salvajes; a Vayu grullas hembras; a Indra y Agni zarapitos; a Mitra somormujos; a Varuna Chakravakas.

23 A Agni sacrifica gallos; a Vanaspati búhos; a Agni y Soma arrendajos azules; a los Ashvins pavos reales; a Mitra y Varuna palomas.

24 A Soma sacrifica codornices; a Tvashtar Kaulikas; Mainas a las Consortes de los Dioses; Kulikas a las Hermanas de los Dioses; Parushnas a Agni Señor del Hogar.

25 Al Día sacrifica tórtolas; a la Noche Sichapus; a las Junturas del Día y de la Noche murciélagos; a los Meses fochas; al Año grandes águilas.

26 Al Suelo sacrifica ratas; al Firmamento ratas de campo; al Día topillos; a los Cuadrantes mangostas; a los Espacios Intermedios icneumones pardos.

27 A los Vasus sacrifica antílopes negros; a los Rudras ciervos; a los Adityas ciervos Nyanku; a los Todos-los-Dioses ciervos manchados; a los Sadhyas antílopes Kulinga.

28 A Ishana sacrifica asnos salvajes; a Mitra Gauras; a Varuna búfalos; a Brihaspati Gayals; a Tvashtar camellos.

29 A Prajapati sacrifica hombres elefantes; a Vak hormigas blancas; a la Vista moscas; al Oído abejas negras.

30 A Prajapati y a Vayu ha de ofrecerse un Gayal; a Varuna un carnero salvaje; a Yama un carnero negro; a un rey humano un mono; al Tigre una cierva roja; al Toro un Gayal hembra; al Kshiprashyena una codorniz; al Nilangu un gusano; al Mar una marsopa; a la Montaña Nevada un elefante.

31 El Kinnara pertenece a Prajapati; el Ula, el Halikshna, el gato pertenecen a Dhatar; la garza pertenece a los Cuadrantes; el Dhunksha a Agni; gorrión, serpiente roja, Saras, estos son de Tvashtar; el zarapito pertenece a Vak.

32 A Soma ha de ofrecerse un antílope; cabra montés, mangosta, Saka, estos son de Pushan; el chacal es del Mayu; el Gaura de Indra; Pidva, antílope, gallo, estos son de Anumati; el Chakravaka es para el Eco.

33 La grulla hembra es de Surya; Sarga, Srinjaya, Sayandaka, estos son de Mitra; a Sarasvati pertenece la Maina de voz humana; al Suelo el puercoespín; tigre, lobo, víbora pertenecen a la Pasión; a Sarasvan el loro de voz humana.

34 El águila es de Parjanya; el Ati, el Vahasa, el pájaro carpintero, estos son para Vayu; para Brihaspati Señor de la Palabra es el Paingaraja; el Alaja pertenece al Firmamento; pelícano, cormorán, pez, estos pertenecen al Señor de los Ríos; la tortuga pertenece al Cielo y a la Tierra.

35 El macho de antílope pertenece a la Luna; iguana, Kalaka, pájaro carpintero, estos pertenecen a los Vanaspatis; el gallo pertenece a Savitar; el cisne es de Vata; cocodrilo, delfín, Kulipaya, estos pertenecen al Mar; el puercoespín al Pudor.

36 La cierva negra pertenece al Día; rana, rata hembra, perdiz, estas pertenecen a las Serpientes; el chacal pertenece a los Ashvins; el antílope negro a la Noche; oso, murciélago, Sushilika, estos pertenecen a la Otra Gente; el turón pertenece a Vishnu.

37 El cuco pertenece a las Quincenas; antílope, pavo real, águila, estos son de los Gandharvas; la nutria pertenece a los Meses; tortuga, antílope hembra, iguana, Golathika pertenecen a las Apsaras; la serpiente negra pertenece a la Muerte.

38 La rana pertenece a las Estaciones; el topillo, la rata, el ratón, estos son de los Padres; la Pitón, el Balaya pertenecen a los Vasus; Kapinjala, paloma, búho, liebre pertenecen a Nirriti; el carnero salvaje a Varuna.

39 El animal blanco pertenece a los Adityas; el camello, el Ghrinivan, el rinoceronte a Mati; los Srimara pertenecen al Dios del Bosque; el ciervo Ruru es de Rudra; Kvayi, gallo, focha, estos son de los Vajins; el cuco pertenece a Kama.

40 El Khanga es de los Todos-los-Dioses; el perro negro, el de orejas largas, el asno, la hiena, estos son de los Rakshasas; el jabalí es para Indra; el león es para los Maruts; el camaleón, el Pippaka, el buitre, estos pertenecen a Sharavya; el antílope manchado pertenece a los Todos-los-Dioses.

Adhyaya 25

1 Satisfago a la Hierba Fresca con sus dientes, a Avaka con sus encías, a la Arcilla con las cuencas de sus dientes, a Tegas con sus colmillos. La punta de la lengua para Sarasvati; satisfago a la raíz de la lengua y al paladar con su relincho, a Vaja con sus mandíbulas, a las Aguas con su boca, al Semental con sus testículos, a los Adityas con la barba, al Sendero con sus cejas, al Cielo y a la Tierra con sus pestañas, al Relámpago con las pupilas de sus ojos. ¡Svaha al blanco! ¡Svaha al negro! Eficaces son sus pestañas, irresistibles son sus pestañas inferiores; irresistibles son sus pestañas, eficaces son sus pestañas inferiores.

2 Con su aliento satisfago a Vata; con su aliento de salida a las dos Narinas; con su labio inferior a Upayama; con su labio superior a la Existencia. Con su mirada brillante complazco a Antara, con su reflejo a Bahya; al Torbellino con su cabeza; al Trueno con su hueso frontal; al Rayo con su cerebro; al Relámpago con las pupilas de sus ojos; al Oído con sus orejas externas; a los Oídos con sus orejas internas; a la Sangre con su cuello inferior; a las Aguas con la parte sin carne de su cuello; al Pensamiento con los tendones de la nuca; a Aditi con su cabeza; a Nirriti con su cabeza desgarrada; a los Alientos Vitales con sus rugidos; a la Tempestad con su cresta.

3 Satisfago a las Moscas con su pelo; a Indra con su hombro activo; a Brihaspati con su rápido brinco; a las Tortugas con sus cascos; al Acercamiento con sus cuartillas; a los Kapinjalas con sus ligaduras del talón; a la Velocidad con sus dos muslos; al Camino con sus dos patas delanteras; al Dios del Bosque con una rótula; a Agni con sus dos rodillas; a Pushan con sus dos patas delanteras; a los Ashvins con sus hombros; a Rudra con las articulaciones de sus hombros.

4 La primera costilla es de Agni; la segunda de Vayu; la tercera de Indra; la cuarta de Soma; la quinta de Aditi; la sexta de Indrani; la séptima de los Maruts; la octava de Brihaspati; la novena de Aryaman; la décima de Dhatar; la undécima de Indra; la duodécima de Varuna; la decimotercera de Yama.

5 (En el lado izquierdo) la primera costilla pertenece a Indra y Agni; la segunda a Sarasvati; la tercera a Mitra; la cuarta a las Aguas; la quinta a Nirriti; la sexta a Agni y Soma; la séptima a las Serpientes; la octava a Vishnu; la novena a Pushan; la décima a Tvashtar; la undécima a Indra; la duodécima a Varuna; la decimotercera a Yama. El flanco derecho pertenece al Cielo y a la Tierra, el izquierdo a los Todos-los-Dioses.

6 Los hombros pertenecen a los Maruts; los primeros cartílagos de las costillas a los Todos-los-Dioses; los segundos a los Rudras; los terceros a los Adityas; la cola pertenece a Vayu; los cuartos traseros a Agni y Soma. Satisfago a los dos Zarapitos con las caderas; a Indra y Brihaspati con los muslos; a Mitra y Varuna con las ingles; al Acercamiento con las nalgas; a la Fuerza con las dos cavidades de los lomos.

7 Satisfago a Pushan con el recto; a los Gusanos Ciegos con los intestinos gruesos; a las Serpientes con las entrañas; a los Gusanos con las tripas; a las Aguas con la vejiga; al Escroto con los testículos; a los Vajins con su pene; a la Descendencia con su simiente; a los Arrendajos Azules con su bilis; a las Fisuras con sus brazos; a los Kashmas con sus bolas de estiércol.

8 Su pecho pertenece a Indra; su vientre a Aditi; sus clavículas a los Cuadrantes; su parte trasera inferior a Aditi. Satisfago a las Nubes con su aorta; al Firmamento con su pericardio; a la Niebla con su vientre; a los dos Chakravakas con sus huesos cardíacos; al Cielo con sus riñones; a las Montañas con sus conductos; a las Rocas con su bazo; a los Hormigueros con sus pulmones; a los Arbustos con sus vasos del corazón; a los Arroyos con sus venas; a los Lagos con sus flancos; al Mar con su vientre; a Vaishvanara con sus cenizas.

9 Satisfago a la Separación con su ombligo; a la Mantequilla con su sabor; a las Aguas con su caldo; a los Rayos de Sol con sus gotas de grasa; a la Escarcha con su calor; al Hielo con su médula; al Granizo con sus lágrimas; a los Rayos con la legaña de sus ojos; a los Rakshasas con su sangre; a las cosas Brillantes con sus miembros; a las Estrellas con su belleza; a la Tierra con su piel. ¡Svaha a Jumbaka!

10 En el principio surgió Hiranyagarbha, etc., como en XIII. 4; XXIII. 1.

11 Aquel que por su grandeza, etc., como en XXIII. 3.

12 ¿De quién, por su poder, son estas montañas cubiertas de nieve, y de quién dicen los hombres que son posesión suya el mar y Rasa? ¿De quién son estos brazos, de quién son estas regiones celestiales? ¿A qué Dios adoraremos con nuestra oblación?

13 Dador del aliento vital, del poder y del vigor, aquel a cuyo mandato todos los Dioses reconocen; el Señor de la muerte, cuya sombra es vida inmortal. ¿A qué Dios adoraremos con nuestra oblación?

14 Que lleguen a nosotros desde todos lados poderes auspiciosos, nunca engañados, sin obstáculo y victoriosos, para que los Dioses estén siempre con nosotros para nuestro provecho, nuestros guardianes día tras día, incesantes en su cuidado.

15 Que sea nuestro el favor auspicioso de los Dioses, que descienda sobre nosotros la generosidad de los Dioses justos. La amistad de los Dioses hemos buscado con devoción: que así los Dioses extiendan nuestra vida para que vivamos.

16 Los llamamos aquí con un himno de tiempos antiguos: a Bhaga, al amistoso Daksha, a Mitra, a Aditi, a Aryaman, a Varuna, a Soma, a los Ashvins. Que Sarasvati, auspiciosa, conceda felicidad.

17 Que el Viento nos lleve aquella grata medicina, que la Tierra, nuestra Madre, la dé, y nuestro padre el Cielo, y las piedras que dan gozo y exprimen el jugo del Soma. Ashvins, por quienes anhelan nuestros espíritus, oíd esto.

18 A él invocamos en ayuda, a quien reina supremo, el Señor de todo lo que está quieto o se mueve, inspirador del alma, para que Pushan promueva el aumento de nuestra riqueza, nuestro guardián y nuestro protector infalible para nuestro bien.

19 Ilustre por todas partes, que Indra nos haga prosperar; que Pushan nos haga prosperar, el Dueño de toda riqueza. Que Tarkshya, de llantas intactas, nos haga prosperar: que Brihaspati nos conceda prosperidad.

20 Los Maruts, Hijos de Prishni, llevados por corceles manchados, moviéndose en gloria, frecuentes visitantes de los santos ritos, sabios cuya lengua es Agni y cuyos ojos son el Sol: que vengan aquí todos los Dioses para nuestra protección.

21 Dioses, que con nuestros oídos oigamos lo que es bueno, y con nuestros ojos veamos lo que es bueno, oh Santos. Con miembros y cuerpos firmes, alabándoos, alcancemos el término de vida señalado por los Dioses.

22 Cien otoños están ante nosotros, oh Dioses, dentro de cuyo espacio traéis nuestros cuerpos a la decadencia; dentro de cuyo espacio nuestros hijos llegan a ser padres a su vez. No quebréis a mitad de camino el curso de nuestra fugaz vida.

23 Aditi es el cielo, Aditi es el aire medio, Aditi es la Madre y el Padre y el Hijo. Aditi es todos los Dioses, Aditi los hombres de cinco clases, Aditi todo lo que ha nacido y habrá de nacer.

24 No nos desdeñéis, Varuna, Aryaman o Mitra, Ribhukshan, Indra, Ayu o los Maruts, cuando declaremos en medio de la congregación las virtudes del Corcel Fuerte, descendido de los Dioses.

25 Cuando llevan ante el Corcel, cubierto de arreos y de riqueza, la oblación asida, la cabra moteada va derecho adelante, balando, al lugar querido de Indra y de Pushan.

26 Querida de todos los Dioses, esta cabra, la porción de Pushan, es llevada primero adelante con el vigoroso Corcel, mientras Tvashtar la envía adelante con el Corcel de guerra, aceptable para el sacrificio, a la gloria.

27 Cuando tres veces los hombres llevan en torno al Corcel, en orden, el que va a los Dioses como oblación digna, la cabra lo precede, la porción de Pushan, y a los Dioses anuncia el sacrificio.

28 Invocador, sacerdote ministrante, expiador, encendedor del fuego, exprimidor del Soma, sabio, recitador: con este sacrificio bien ordenado, bien concluido, llenad por completo los cauces de los ríos.

29 Los que talan el poste y los que lo llevan, y los que tallan el nudo para adornar el poste del Caballo; los que preparan las vasijas de cocer para el Corcel: que la ayuda aprobatoria de estos promueva nuestra obra.

30 Adelante, hacia las regiones de los Dioses, ha venido el Corcel de guerra de suave lomo; mi plegaria lo acompaña. En él se regocijan el cantor y los sabios. Un buen amigo hemos ganado para el banquete de los Dioses.

31 Que el ronzal del veloz Corcel y sus ligaduras del talón, la cabezada y las cinchas y las cuerdas que lo rodean, y la hierba puesta en su boca para tentarlo, entre los Dioses, también, estén todos estos contigo.

32 Lo que de la carne del Corcel la mosca ha comido, o queda pegado al poste o al hacha, o se adhiere a las manos y uñas del matador, entre los Dioses, también, esté todo esto contigo.

33 El alimento sin digerir que humea de su vientre, y cualquier olor de carne cruda que quede: que los inmoladores lo pongan en orden y aderecen el sacrificio con perfecta cocción.

34 Lo que de tu cuerpo, asado al fuego, cuando eres puesto sobre el asador, destila, que no quede eso sobre la tierra o la hierba descuidado, sino que a los Dioses anhelantes todo sea ofrecido.

35 Los que, observando que el Caballo está listo, gritan y dicen: «El olor es bueno; retiradlo»; y, ansiando carne, esperan el reparto: que su ayuda aprobatoria promueva nuestra labor.

36 El tenedor de prueba del caldero que cuece la carne, las vasijas con las que se rocía el caldo, las ollas de calentar, las tapas de las fuentes, ganchos, tablas de trinchar: todo esto acompañe al Corcel de guerra.

37 Que el fuego, oloroso a humo, no te haga crepitar, ni el caldero ardiente huela y se rompa en pedazos. Ofrecido, amado, aprobado y consagrado: a tal Corcel de guerra los Dioses aceptan con favor.

38 El lugar de partida, su lugar de descanso y de revolcarse, las cuerdas con que fueron atadas las patas del Corcel de guerra, el agua que bebió, el alimento que probó, entre los Dioses, también, te acompañen todos estos.

39 El manto que extendieron sobre el Caballo para vestirlo, la cubierta superior y los arreos de oro, los ronzales que sujetan al Corcel, las ligaduras del talón: todos estos, como gratos a los Dioses, ofrecen.

40 Si alguien, estando sentado, con excesivo apremio te ha afligido con su talón o con su látigo, todas estas tus penas, como con el cucharón de la oblación en los sacrificios, con mi plegaria destierro.

41 Las treinta y cuatro costillas del veloz Corcel, pariente de los Dioses, las perfora el hacha del matador. Cortad con destreza para que las partes queden sin defecto, y, declarándolas pieza por pieza, disecadlas.

42 Del Corcel de Tvashtar hay un solo disector: esta es la costumbre: dos son los que lo guían. Los miembros suyos que yo divido en orden, todos estos, entre las bolas, los ofrezco en el fuego.

43 Que tu alma querida no te abrase al llegar, que el hacha no se demore en tu cuerpo. Que un inmolador ávido y torpe, errando las articulaciones, no mutile indebidamente tus miembros.

44 No, aquí no mueres, no eres dañado: solo por fáciles senderos vas a los Dioses. Ambos Bayos, ambas Yeguas Manchadas son ahora tus compañeros, y al timón del Asno está uncido el Corcel.

45 Que este Corcel nos traiga riquezas que todo lo sustentan, riqueza en buenas vacas, buenos caballos, descendencia viril. Que Aditi nos conceda libertad de pecado; que el Corcel, con nuestras oblaciones, nos gane señorío.

46 Nosotros, con Indra y todos los Dioses en nuestra ayuda, someteremos estos mundos existentes. Con los Adityas, con la banda de los Maruts, que Indra nos dé medicina para sanarnos. Nuestro sacrificio, nuestros cuerpos y nuestra descendencia, que Indra los regule con los Adityas.

47 Oh Agni, sé nuestro Amigo más cercano, etc., como en III. 25. A ti, pues, oh Muy Brillante, etc., como en III. 26.

Adhyaya 26

1 Agni y Prithivi, estrechamente unidos, que sometan para mí el don que menciono. Vayu y el Firmamento, estrechamente unidos, que sometan, etc. Dyaus y Aditya, estrechamente unidos, que sometan, etc. Varuna y las Aguas, estrechamente unidas, que sometan, etc. Señor de las siete comunidades y tú que formas a todos los seres, la octava, haz placenteros nuestros caminos: que Fulano y yo nos pongamos de acuerdo.

2 Que yo pueda dirigir esta palabra saludable a todo el pueblo: al sacerdote y al noble, al shudra y al arya, a uno de nuestra propia parentela y al extraño. Que yo sea querido por los Dioses y por el dador de la dádiva. Que se cumpla esta mi esperanza: que eso sea mi porción.

3 Danos, Brihaspati, aquel tesoro maravilloso, el que excede el mérito del enemigo, el que brilla entre la gente, eficaz, esplendente, aquel, Hijo de la Ley, que es refulgente de poder. Tomado sobre una base eres tú. A ti para Brihaspati. Este es tu hogar. A ti para Brihaspati.

4 ¡Ven aquí, Indra, rico en vacas! Bebe el Soma, Señor de las Cien Potencias, exprimido por las piedras que rebuznan. Tomado sobre una base eres tú. A ti para Indra, rico en vacas. Este es tu hogar. A ti para Indra, rico en vacas.

5 Indra, matador de Vritra, ven. Bebe el Soma, Señor de las Cien Potencias, exprimido con piedras cuya riqueza son las vacas. Tomado sobre una base eres tú, etc., como en el verso 4.

6 Vaishvanara, el Justo, el Señor del sacrificio y de la luz: buscamos el calor que no se agota. Tomado sobre una base eres tú. A ti para Vaishvanara. Este es tu hogar: a ti para Vaishvanara.

7 Que continuemos en la gracia de Vaishvanara: él es Rey supremo sobre todo lo viviente. Nacido de aquí a la vida, contempla este Todo. Vaishvanara rivaliza con Surya. Tomado sobre una base eres tú, etc., como en el verso 6.

8 Ven aquí, Vaishvanara, para socorrernos desde lejos, Agni, por la alabanza que lo acerca. Tomado sobre una base, etc., como en el verso 6.

9 Agni es Pavamana, el Sabio, el Sacerdote de la Tribu de las Cinco Razas: a él, de gran riqueza, oramos. Tomado sobre una base eres tú. A ti para el esplendor. Este es tu hogar. A ti para el esplendor.

10 Que el poderoso Indra, de brazo de rayo, que Shodashi nos proteja bien y mate al malvado que nos odia. Tomado sobre una base eres tú. A ti para Mahendra. Este es tu hogar. A ti para Mahendra.

11 Como las vacas mugen a sus terneros en los establos, así con nuestros cantos glorificamos a este Indra, vuestro maravilloso Dios que detiene el asalto, que se goza en el delicioso jugo.

12 De Agni es el canto más cautivador. ¡Resplandece poderosamente, tú, rico en luz! Como la Consorte Principal de un Rey, de ti proceden riquezas y fuerza.

13 Ven aquí, Agni: te cantaré otros cantos, y con estas gotas te harás fuerte.

14 Las Estaciones extienden tu sacrificio, los Meses protegen tu ofrenda; que el Año guarde nuestro sacrificio para ti y conserve a salvo a nuestros hijos.

15 Allí donde las montañas descienden en declive, allí en la confluencia de las corrientes, el sabio se manifestó con el canto.

16 Alto es el nacimiento de tu jugo: aunque situado en el cielo, en la tierra ha obtenido un poder protector fuerte y gran renombre.

17 Descubridor de espacio y de libertad, fluye para Indra, digno de adoración, fluye para Varuna y la hueste de los Maruts.

18 Esforzándonos por ganar, con él ganamos toda la riqueza del impío, y también todas las glorias de la humanidad.

19 Que prosperemos con hijos valientes, ganado, caballos, cada uno de nuestros deseos y bendiciones variadas, con cuadrúpedos y con los hombres que nos rodean. Que los Dioses guíen a su tiempo nuestro sacrificio.

20 Oh Agni, trae aquí a las Consortes de los Dioses, que anhelan venir; trae a Tvashtar al trago de Soma.

21 Neshtar, rodeado de Damas, acepta nuestro sacrificio; bebe con Ritu, pues tú eres quien da la riqueza.

22 Que él, con los Ritus, dador de riqueza, beba del cuenco del Neshtar. [ilegible en la fuente], presenta las ofrendas: apresuraos.

23 Tuyo es este Soma: acércate a él. Bebe de él, benévolo, y no desistas. Siéntate sobre la hierba sagrada en este nuestro culto y toma estas gotas en tu vientre, Indra.

24 Venid a nosotros, vosotros que sois prontos para escuchar; como en vuestra casa, sentaos sobre la hierba sagrada y gozad. Y tú, Tvashtar, satisfecho, regocíjate en el jugo con los Dioses y las Diosas en grata compañía.

25 En el chorro más dulce y alegrador fluye puro, Soma, en tu camino, exprimido para Indra, para su bebida.

26 Aniquilador de demonios, Amigo de todos los hombres, ha alcanzado en la cuba su lugar, su morada de hierro forjado.

Adhyaya 27

1 Los Semestres y las Estaciones te fortalecen, Agni, los Años y todas las Verdades y los Rishis. Resplandece con tu fulgor celestial: ilumina las cuatro regiones del cielo.

2 Enciéndete, Agni, despierta a este hombre al conocimiento: álzate erguido para gran y feliz fortuna. Agni, que sean indemnes los que te adoran, que tus sacerdotes sean gloriosos y ningún otro fuera de ellos.

3 Los brahmanes aquí presentes te eligen, Agni: sé propicio en nuestro santuario. Matador de rivales, Agni, doblega a nuestros enemigos: vela en tu casa con un cuidado que nunca cesa.

4 Aquí mismo, oh Agni, afianza la riqueza; que los opresores no te dañen pensando en ti antes que nosotros. Que sea ligera tu tarea de gobernar, Agni, con tu poder: que el que te adora crezca fuerte, invencible.

5 Benigno con el pueblo, toma tu poder, Agni: contiende con el Amigo a la manera de la amistad. Colocado, Agni, en medio de nuestros parientes, resplandece para ser invocado por los Reyes que te rodean.

6 Más allá de los que matan, más allá de los enemigos, más allá de los hombres irreflexivos, más allá de los que odian, sí, Agni, aleja toda aflicción y apuro: concédenos opulencia con hombres a nuestro alrededor.

7 Poseedor del dominio, resplandece aquí refulgente, Agni, invencible, inconquistado Jatavedas. Ilumina todas las regiones, ahuyentando los terrores humanos: con tus gratos auxilios guárdanos hoy para el aumento.

8 Brihaspati, Savitar, dad conocimiento a este hombre: afiladlo a fondo, aunque ya esté afilado. Elevadlo a gran y alta felicidad: que en él se regocijen y triunfen todos los Dioses.

9 Así como tú, Brihaspati, nos has librado de la maldición, de habitar allá en el reino de Yama, los Ashvins, Médicos de los Dioses, y Agni han alejado de nosotros la Muerte con poderes potentes.

10 Mirando la luz más alta, etc., como en XX. 21.

11 Alzados están los leños que son su combustible: altas y brillantes son las llamas de Agni, espléndidamente brillantes, del Hijo de bello aspecto.

12 Tanunapat, el Asura, que todo lo posee, Dios entre los Dioses, el Dios con miel y mantequilla humedecerá los caminos.

13 Con miel vienes al sacrificio, Agni, vienes como Narashamsa de ánimo amistoso, y como Savitar, el Dios justo que trae todas las bendiciones.

14 Viene hacia aquí con poder y con grasa, el luminoso, invocado con adoración. Mientras los ritos proceden, las cucharas se mueven hacia Agni.

15 Que rinda culto a la grandeza de este Agni, delicadamente alimentado: él en verdad da goces; él, el más sabio de los Vasus y el mejor dador de riqueza.

16 Ampliamente expansivas, gobernando por su fundamento, las divinas Puertas, y después, todas ellas, preservan las santas obras de este Agni.

17 Que la Aurora y la Noche, sus celestiales Consortes, protejan en su casa este nuestro culto sacrificial.

18 Vosotros dos, Hotars celestiales, saludad con alabanzas este alto rito nuestro, la lengua de Agni. Haced que nuestro sacrificio sea bien conducido.

19 Sobre esta hierba se sientan tres Diosas: Ida, Sarasvati, Bharati la Poderosa, glorificada con el canto.

20 Que Tvashtar derrame sobre la parentela de este hombre este nuestro maravilloso fluir productivo, y riqueza y héroes.

21 Vanaspati, presentándote por ti mismo, envía hacia los Dioses. Que Agni, el Inmolador, sazone nuestra oblación.

22 ¡Ofrece sacrificio a Indra, Agni Jatavedas, con Svaha! Que todos los Dioses acepten el don que ofrecemos.

23 Sabio, brillante, ordenador de sus tiros, busca a los hombres con rico alimento, cuyos tesoros son abundantes. Se han mantenido firmes de común acuerdo con Vayu: sí, los hombres llevaron a cabo todas las obras nobles.

24 El Dios a quien ambos mundos engendraron para las riquezas, a quien la celestial Dhishana nombra para nuestra riqueza: su tiro de caballos enjaezados atiende a Vayu y, primero, al radiante poseedor del tesoro.

25 Cuando las poderosas aguas vinieron conteniendo el germen universal, produciendo a Agni, de allí surgió a la existencia el espíritu único de los Dioses. ¿A qué Dios adoraremos con nuestra oblación?

26 Quien con su poder contempló las aguas que encerraban la fuerza productiva y engendraban el Culto, él que es Dios entre los Dioses y no hay otro fuera de él: ¿a qué Dios adoraremos con nuestra oblación?

27 Los tiros con que buscas al que ofrece, Vayu, para dirigirlo dentro de su casa: con ellos envíanos riqueza con pleno goce, un hijo héroe y dones de vacas y caballos.

28 Con tus tiros uncidos, por centenares y por millares, ven a nuestro sacrificio y solemne culto. Vayu, alégrate en esta libación. Preservadnos siempre, oh Dioses, con bendiciones.

29 Arrastrado por tu tiro, ven, Vayu: a ti se ofrece el puro. Visitas la casa del que exprime.

30 Vayu, el brillante se te ofrece, la mejor de las mieles en los ritos sagrados. Ven a beber el jugo del Soma, Dios anhelado, en tu carro tirado por tu tiro.

31 Amante del culto, guía, ven, Vayu, con el pensamiento, al sacrificio, ¡propicio, con tiros propicios!

32 Con todos los mil carros que son tuyos, Vayu, ven a nosotros, arrastrado por el tiro, a beber el jugo del Soma.

33 ¡Ven tú con uno y con diez, Autoexistente! Con dos al sacrificio, y con veinte. Tres y treinta son los tiros que te conducen. Vayu, en este lugar desuncen tus corceles.

34 Maravilloso Vayu, Señor de la Verdad, tú que eres yerno de Tvashtar, elegimos tu socorro salvador.

35 Como a vacas sin ordeñar, te llamamos a gritos, Héroe, y cantamos tu alabanza. Tú que miras la luz celestial, Señor de este mundo que se mueve, Señor, Indra, de lo que no se mueve.

36 Ningún otro como tú, de la tierra o de los cielos, ha nacido ni nacerá jamás. Deseando caballos, Indra, Señor Generoso, y vacas, como hombres de poder te llamamos a ti.

37 Para que ganemos riqueza y poder, nosotros, poetas, te invocamos solo a ti. En la guerra los hombres te invocan, Indra, Señor del héroe; en la carrera del corcel te invocan a ti.

38 Como tal, Maravilloso, cuya mano sostiene el rayo, alabado como poderoso, Lanzador de la Piedra, derrama sobre nosotros con audacia, Indra, vacas y corceles de carro, siempre para ser la fuerza del vencedor.

39 ¿Qué socorro nos traerá, el maravilloso, el Amigo siempre próspero? ¿Con qué compañía, la más poderosa?

40 ¿Qué trago genuino y muy generoso te animará con jugo para abrir de par en par aun la riqueza fuertemente guardada?

41 Tú que eres protector de nosotros, tus amigos, que te alabamos, acércate a nosotros con cien auxilios.

42 Cantad a vuestro Agni con cada canto, en cada sacrificio, para obtener fuerza. Venid, alabemos al Sabio y Eterno Dios, como a un Amigo muy querido.

43 Protégenos, Agni, por el primer himno; protégenos por el segundo himno. Protégenos por tres himnos, Señor del Poder y de la Fuerza; por cuatro himnos, Vasu, guárdanos.

44 El Hijo de la Fuerza: ¿acaso no es nuestro Amigo? Sirvámosle ofreciéndole nuestros dones. En las batallas que sea nuestro auxilio y fortalecedor, sí, que sea el salvador de nuestras vidas.

45 Tú eres Samvatsara; tú eres Parivatsara; tú eres Idavatsara; tú eres Idvatsara; tú eres Vatsara. ¡Que prosperen tus Albas! ¡Que prosperen tus Días-y-Noches! ¡Que prosperen tus Quincenas, Meses, Estaciones y Años! Combínalos para su ir y venir, y envíalos hacia delante por sus cursos ordenados. En forma de águila estás apilado y colocado en capas. Con esa divinidad, como Angiras, permanece firme.

Adhyaya 28

1 En el centro de la tierra, en el lugar de la libación, que el Sacerdote adore a Indra con el leño de encendido. El más poderoso de los señores de los hombres es encendido en la altura del cielo. Que disfrute de la mantequilla. Hotar, adora.

2 Que el Hotar lo adore a él, a Tanunapat, con auxilios prontos: el conquistador nunca vencido, Indra, el Dios que halla la luz del cielo en sendas riquísimas en dulzuras, con Narashamsa todo encendido. Que disfrute, etc., como en el verso 1.

3 Con viandas que el Hotar adore a Indra, inmortal, alabado, receptor de oblaciones, el Dios igual a los Dioses en vigor, el que empuña el rayo, el derribador de fortalezas. Que disfrute, etc.

4 Que el Sacerdote adore a Indra, Toro que se sienta sobre la hierba sagrada, autor de acciones viriles. Que se siente sobre la hierba con los Vasus, los Rudras y los Adityas por compañeros. Que disfrute, etc.

5 Que el Sacerdote sacrifique. Las Puertas han fortalecido a Indra, su fuerza, su poder conquistador y su vigor. En este nuestro culto que se abran las Puertas, fáciles de franquear, las fortalecedoras del Orden: que se abran de par en par para el generoso Indra. Que disfruten, etc.

6 Que el Sacerdote sacrifique a la Noche y a la Mañana, las Vacas fecundas de Indra, Madres poderosas. Han fortalecido con esplendor a Indra, su ternero, como dos madres de un ternero común. Que disfruten, etc.

7 Que el Sacerdote adore a ambos Hotars celestiales, Amigos, Médicos, a Indra sanador con la oblación. Los sabios, Dioses preeminentes en sabiduría, otorgan a Indra su poder sobresaliente. Que disfruten, etc.

8 Que el Sacerdote ofrezca sacrificio a las tres Diosas y las unja. Que las tres, triplemente activas, que Ida y Sarasvati y Bharati, las poderosas Damas, Consortes de Indra, que reciben nuestras ofrendas sacrificiales, disfruten de la mantequilla, etc.

9 Que el Sacerdote adore a Tvashtar, radiante Indra, Médico bueno en el sacrificio, adornado de mantequilla, multiforme y prolífico, rico y generoso. Que Tvashtar, dando poderes maravillosos a Indra, disfrute, etc.

10 Que el Sacerdote lo adore a él, al Soberano del Bosque, el Inmolador, Señor de las Cien Potencias, amante de la oración, amigo de Indra. Ungiendo con miel, que endulce con mantequilla sabrosa nuestro sacrificio por sendas fáciles. Que disfrute, etc.

11 Que el Sacerdote ofrezca sacrificio a Indra: ¡con Svaha! a los Dioses de la mantequilla; ¡con Svaha! a los Dioses de la médula; ¡con Svaha! a los Dioses de las gotas; ¡con Svaha! a los Dioses de las ofrendas pagadas con Svaha; ¡con Svaha! a los Dioses de los himnos sacrificiales. ¡Svaha! Que los Dioses bebedores de mantequilla e Indra, regocijándose, gusten la mantequilla. Hotar, adora.

12 Vigorosa, esparcida por los Dioses sobre el altar, la sagrada Hierba de los Dioses justos ha fortalecido a Indra. Cortada de día, cuidada de noche, ha superado a los que tienen hierba sacrificial con riqueza. Para ganar riquezas que la pruebe. Ofrece sacrificio.

13 Firmes, estrechamente unidas, las divinas Puertas han fortalecido a Indra en el rito. Cerradas por un ternero o un niño tierno, que rechacen al corcel cuando levanta la arena. Para ganar riqueza que disfruten. Ofrece sacrificio.

14 La Mañana y la Noche, las Diosas, han invocado a Indra: el rito avanzó. Que, complacidas y bien ordenadas, hagan salir a las Tribus Celestiales. Para ganar riqueza que disfruten. Ofrece sacrificio.

15 Dos Diosas, dadoras de riqueza, benignas, han aumentado la fuerza del radiante Indra. Una ahuyenta los odios y los pecados; la otra traerá al Sacrificante dones y tesoro. Instruidas, que ambas disfruten, para ganar riqueza. Ofrece sacrificio.

16 Portadoras de sacrificio fortalecedor, las Diosas, las Vacas fecundas, han hecho prosperar a Indra con su leche. Que una traiga alimento y energía, la otra festín y banquete. Portadoras de sacrificio fortalecedor, repartiendo las diversas porciones, han unido la energía antigua con la nueva y la nueva con la antigua, dones y tesoros fortalecedores para el Sacrificante. Instruidas, que ellas disfruten, etc., como en el verso 15.

17 Los dos Hotars celestiales, Dioses, han acrecentado la potencia del radiante Indra. Libres de pecadores muertos, estos han traído al Sacrificante riqueza y dones. Instruidos, que ellos disfruten, etc.

18 Diosas tres, tres Diosas han acrecentado la fuerza de su Señor Indra. Una, Bharati, ha tocado el cielo; Sarasvati, el sacrificio con los Rudras; e Ida, enriquecida de riqueza, las moradas de la gente. Para ganar riqueza que disfruten. Ofrece sacrificio.

19 El radiante Indra, Alabanza de los Hombres, triplemente protegido, llevado en tres asientos de carro, ha acrecentado la fuerza del radiante Indra. Montado sobre cien vacas de lomo blanco, sí, sobre mil, avanza. Solo Mitra y Varuna merecen ser sus Sacerdotes Hotar, Brihaspati su Cantor, y los Ashvins sus Adhvaryus. Para ganar riqueza que disfrute. Ofrece sacrificio.

20 Vanaspati, un Dios con los Dioses, de hojas doradas, ramas dulces, bello fruto, ha acrecentado la fuerza del radiante Indra. Con su cumbre ha tocado el cielo, con su cintura el firmamento y ha afirmado la tierra. Para ganar riqueza que disfrute. Ofrece sacrificio.

21 El camino de hierba de plantas acuáticas, divino, ha acrecentado la fuerza de Indra. Este, el bello asiento donde se sienta Indra, ha superado a toda otra hierba sagrada. Para ganar riqueza que disfrute. Ofrece sacrificio.

22 Agni, Hacedor de la Buena Ofrenda, brillante, ha acrecentado la fuerza del radiante Indra. Que hoy Svishtakrit, el Hacedor de la Buena Ofrenda, haga por nosotros un buen sacrificio. Para ganar riqueza que disfrute. Ofrece sacrificio.

23 Hoy el Sacrificante ha elegido, preparando guisos de comida cocida y una torta de arroz, atando una cabra para Indra, a Agni como su Hotar. Hoy el divino Vanaspati ha servido bien a Indra con una cabra. Ha comido de la grasa, ha aceptado la comida cocida, se ha fortalecido con la torta de arroz. A ti, hoy, Rishi, etc., como en XXI. 61.

24 Que el Sacerdote adore a Agni, Indra, encendido, espléndidamente encendido, excelente dador de fuerza, prestándole poder grande, el metro Gayatri, una vaca de dieciocho meses y vigor vital. Que disfrute de la mantequilla. Hotar, adora.

25 Que el Sacerdote sirva con sacrificio al que irrumpe, a Tanunapat, el germen que Aditi concibió, al puro Indra que otorga fuerza, trayéndole poder grande, el metro Ushnih, un buey de dos años y vigor vital. Que disfrute, etc.

26 Que el Sacerdote sacrifique a Soma, a Indra, adorable, adorado, el mejor matador de Vritra, dador de fuerza, poder, que ha de ser adorado con viandas, trayéndole poder grande, el metro Anushtubh, una vaca de treinta meses y vigor vital. Que disfrute, etc.

27 Que el Sacerdote adore a Indra, otorgador de fuerza, inmortal, con hierba hermosa, aliado de Pashad, sentado sobre hierba sagrada, querido, eterno, trayéndole poder grande, el metro Brihati, un novillo de tres años de edad y vigor vital. Que disfrute, etc.

28 Que el Sacerdote adore a las Puertas de amplia abertura, fáciles de franquear, divinas, fortalecedoras de la Ley, doradas, a Indra, el Sacerdote brahmán, el otorgador de fuerza, trayéndole poder grande, el metro Pankti, un buey de cuatro años y vigor vital. Que disfruten de la mantequilla. Hotar, adora.

29 Que el Sacerdote adore a la alta Noche y a la Mañana, bien adornadas, de matiz variado, hermosas de ver, a Indra el Universal, otorgador de fuerza, trayéndole poder grande, el metro Trishtubh, un buey de cuatro años y vigor vital. Que disfruten de la mantequilla. Hotar, adora.

30 Que el Sacerdote adore a ambos Hotars celestiales, la mejor gloria de los Dioses, sabios famosos por su sabiduría, los dos compañeros, a Indra otorgador de fuerza, trayéndole poder grande, el metro Jagati, un buey que tira del carro y vigor vital. Que disfruten de la mantequilla. Hotar, adora.

31 Que el Sacerdote sacrifique a tres Diosas bien decoradas, adornadas de oro, grandes, altas, Bharatis, a Indra su Señor que da fuerza, trayéndole poder grande, el metro Viraj y una vaca con leche. Que disfrute de la mantequilla. Hotar, adora.

32 Que el Sacerdote adore a Tvashtar el prolífico, fortalecedor del crecimiento, que mantiene crecimiento y forma variados, a Indra que da fuerza vital, trayéndole el metro Dvipada, poder grande y un buey ya crecido. Que disfrute de la mantequilla. Hotar, sacrifica.

33 Que el Sacerdote sirva con sacrificio al Señor del Bosque Vanaspati, el Inmolador, de cien potencias, digno de alabanza, de hojas doradas, que lleva la cintura, amado, el Señor benigno, a Indra que da la fuerza de la vida, dándole el metro Kakubh, poder grande, una vaca estéril que pierde a su ternero y vigor vital. Que disfrute de la mantequilla. Hotar, sacrifica.

34 Que el Sacerdote ofrezca culto a las Diosas Svahakriti, a Agni Señor del Hogar aparte, a Varuna el Médico y Sabio, poder, a Indra que otorga fuerza, trayéndole el metro Atichandas, poder grande y potente, un toro fuerte, en su plenitud, y vigor vital. Que disfruten de la mantequilla. Hotar, sacrifica.

35 La Hierba divina ha añadido poder al radiante Indra, dador de fuerza, colocando en Indra poder maravilloso, vista y fuerza por medio de Gayatri. Para ganar riqueza que disfrute de la mantequilla. Ofrece sacrificio.

36 Las Puertas divinas han magnificado al brillante Indra, que otorga fuerza, colocando con Ushnih gran poder en Indra, aliento vital y fuerza. Para ganar riqueza que disfruten de la mantequilla. Ofrece sacrificio.

37 La Mañana y la Noche, divinas, han fortalecido al brillante Indra, dador de fuerza; las Diosas hicieron avanzar al Dios, poniendo con Anushtubh poder en Indra, fuerza y fuerza vital. Para ganar riqueza que disfruten. Ofrece sacrificio.

38 Benignas, generosas y divinas, han fortalecido al brillante Indra, dador de fuerza; las Diosas hicieron avanzar al Dios, poniendo en Indra poder y fuerza y oído con Brihati. Para ganar riqueza que disfruten. Ofrece sacrificio.

39 Portadoras de sacrificio fortalecedor, las Diosas, dos vacas fecundas, han acrecentado con leche el poder de Indra, poniendo en Indra poder brillante con Pankti, y energía vital. Para ganar riqueza que disfruten. Ofrece sacrificio.

40 Los Dioses, dos Hotars celestiales, han fortalecido al brillante Indra, dador de fuerza; esos Dioses han magnificado al Dios, dando a Indra con Trishtubh poder, fuerza impetuosa y fuerza vital. Para ganar riqueza que disfruten. Ofrece sacrificio.

41 Diosas tres, tres Diosas han acrecentado la fuerza de su Señor Indra, el que otorga fuerza vital, poniendo en Indra poder y fuerza y vigor vital con Jagati. Para ganar riqueza que disfruten. Ofrece sacrificio.

42 El Dios, la Alabanza de todos los hombres, ha fortalecido al brillante Indra, dador de fuerza; el Dios ha magnificado al Dios, poniendo en Indra con Viraj belleza, poder y fuerza vital. Para ganar riqueza que disfrute. Ofrece sacrificio.

43 El Dios Soberano del Bosque ha fortalecido al brillante Indra, dador de fuerza; el Dios ha magnificado al Dios, proveyendo a Indra con Dvipada de fortuna, poder y fuerza vital. Para ganar riqueza que disfrute. Ofrece sacrificio.

44 La divina Hierba de plantas acuáticas ha ayudado al brillante Indra, dador de fuerza; el Dios ha magnificado al Dios, poniendo en Indra poder potente con Kakubh, fama y fuerza vital. Para ganar riqueza que disfrute. Ofrece sacrificio.

45 Agni, el Dios que hace los ritos hermosos, ha fortalecido a Indra, dador de fuerza; el Dios ha magnificado al Dios, poniendo con Atichandas poder en Indra, dominio y fuerza vital. Para ganar riqueza que disfrute. Ofrece sacrificio.

46 Hoy el Sacrificante ha elegido, etc., como en el verso 23. Hoy el divino Vanaspati, etc. A ti, hoy, Rishi, etc.

Adhyaya 29

1 Adornando el tesoro de las oraciones, Agni, encendido, derramando mantequilla de dulce sabor, de rápido movimiento, portador de cuajada, Jatavedas, lleva lo que aman a la morada de los Dioses.

2 Ungiendo con grasa los caminos que llevan al cielo, que el Corcel vaya hacia los Dioses, sabiendo bien. Corcel, ¡que los Cuadrantes del cielo te atiendan! Concede alimento a este Sacrificante.

3 Tú, Corcel, eres digno de alabanza y veneración; veloz, apto para el sacrificio eres tú, Corredor. ¡Que Agni Omnisciente, de común acuerdo con los Dioses y los Vasus, te lleve como portador contento!

4 Complacida con mucha Hierba Sagrada que hemos esparcido sobre la tierra, extendida como grata alfombra, unida a los Dioses, que Aditi, concorde, otorgando [ilegible en la fuente], le conceda ventura feliz.

5 Que estas vuestras Puertas divinas, que visten todos los colores, auspiciosas, con las hojas alzadas desplegándose, altas, bien ajustadas y sonoras, ricas en adorno, ofrezcan fácil paso.

6 Vuestras dos Albas, ricas en oro y en color variado, que viajan entre Varuna y Mitra, conocedoras del rostro de los sacrificios: yo me establezco aquí, en la casa del Orden.

7 A vuestros dos Hotars principales los he complacido, de colores brillantes, llevados en un solo carro, Dioses que contemplan a todas las criaturas, los que preparan vuestras reglas y ordenanzas y por su dirección os hacen ver la luz.

8 ¡Que Bharati con los Adityas ame nuestro culto! Que Sarasvati con los Rudras sea nuestra ayuda. ¡Y Ida, de acuerdo, invocada con los Vasus! Diosas, colocad nuestro rito entre los Inmortales.

9 El hijo devoto de los Dioses, Tvashtar, lo produce: de Tvashtar nace a la vida vuestro Corcel de pies ligeros. Tvashtar dio el ser a este Todo que nos rodea. Sacerdote, adora aquí al poderoso autor de la obra.

10 Que el Corcel busque su hogar y, ungido con mantequilla, vaya por sí mismo hacia los Dioses a su tiempo. Al mundo de los Dioses, Vanaspati, que sabes bien, lleva nuestras oblaciones, las que el fuego ha gustado.

11 Tú, que creces por el fuerte fervor de Prajapati, nacido pronto, guardas el sacrificio, Agni. Con la ofrenda consagrada ve, precediendo, y que los Sadhyas, los Dioses, coman nuestra oblación.

12 Cuando, al surgir por primera vez a la vida, relinchaste, procedente del mar o del vapor de las nubes: miembros de ciervo tenías y alas de águila. Oh Corcel, tu nacimiento es alto y debe ser alabado.

13 Este Corcel, dado por Yama, Trita lo enjaezó, e Indra fue el primero en montarlo y cabalgarlo. El Gandharva tomó su brida. Vasus, del Sol plasmasteis al Corredor.

14 Yama eres, Caballo; tú eres Aditya; Trita eres tú por una operación secreta. De Soma estás completamente dividido. Dicen que tienes tres ataduras en el cielo que te sujetan.

15 Tres ataduras, dicen, tienes en el cielo para atarte, tres en las aguas, tres dentro del océano. A mí me pareces Varuna, Corredor, allí donde dicen que está tu lugar de nacimiento más sublime.

16 Aquí, Corredor, están los lugares donde te almohazaron; aquí están las huellas de tus cascos como vencedor. Aquí he visto las riendas auspiciosas que te guían, las que guardan con seguridad los que protegen la santa Ley.

17 A ti mismo te reconocí desde lejos con el espíritu, un Pájaro que desde abajo voló por el cielo. Vi tu cabeza todavía elevándose, esforzándose hacia arriba por sendas no manchadas de polvo, gratas de recorrer.

18 Aquí contemplé tu forma, sin igual en belleza, ansiosa de ganarte alimento en el lugar de la Vaca. Cada vez que un hombre te lleva a tu disfrute, tú te tragas las hierbas, el comedor más voraz.

19 Tras de ti, Corredor, vienen el carro, el novio, las vacas vienen detrás y el encanto de las doncellas. Compañías enteras te han seguido por tu amistad: el modelo de tu vigor lo han seguido los Dioses.

20 Sus cuernos son de oro y sus pies de hierro. Menos veloz que él, aunque rápido como el pensamiento, fue Indra. Los Dioses vinieron solo al banquete de oblación de aquel que montó primero al Corredor.

21 Simétricos de flanco, de ancas redondeadas, briosos como héroes, los Corredores celestiales despliegan su fuerza como cisnes en larga fila cuando ellos, los Corceles, han alcanzado la calzada celestial.

22 Un cuerpo formado para el vuelo tienes, Corcel; veloz como el viento en movimiento es tu espíritu. Tus cuernos se extienden en todas direcciones; se mueven con latido inquieto en los desiertos.

23 El fuerte Corcel ha avanzado hacia el degüello, meditando con una mente dirigida hacia los Dioses. La cabra que es su pariente es conducida delante de él; los sabios y los cantores siguen detrás.

24 El Corcel ha llegado a la más noble mansión, ha llegado a su Padre y a su Madre. Hoy se acercará a los Dioses, muy bienvenido; luego declara buenos dones a quien adora.

25 Entonces, en la casa del hombre, hoy encendido, adoras a los Dioses, tú, un Dios, Jatavedas. ¡Rico en amigos! Atento, tráelos aquí. Eres un enviado sabio, lleno de sabiduría.

26 Tanunapat, de lengua hermosa, ungiendo con dulce miel los senderos y caminos del Orden, hazlos agradables. Lleva nuestro sacrificio al cielo, exaltando con santos pensamientos nuestros himnos de alabanza y culto.

27 Con sacrificio a estos, con alabanzas honraremos la grandeza del santo Narashamsa, a estos, los puros, sapientísimos, inspiradores de pensamiento, Dioses que gozan de ambas clases de nuestras oblaciones.

28 Invocado, digno de alabanza y adoración, Agni, ven de acuerdo con los Vasus. Tú eres, Vigoroso, el Invocador de los Dioses; así, mejor de los Sacrificantes, tráelos pronto.

29 Por regla la Hierba Sagrada se esparce hacia el oriente, un manto para vestir la tierra cuando rompen las albas. Ampliamente se extiende en derredor y lejos, hermosa para los Dioses y portadora de paz y libertad.

30 Que se abran ampliamente las Puertas expansivas, como esposas que adornan su belleza para sus maridos. Portales altos, celestiales, que todo lo impulsan, admitid a los Dioses y dadles fácil acceso.

31 Derramando dulces rocíos, que la santa Noche y la Mañana, una junto a otra, se sienten en su lugar: Damas altas, celestiales, con oro para adornarlas, adoptando toda su bella y radiante hermosura.

32 Vengan los dos Hotars celestiales principales, de dulce voz, ordenando el sacrificio para que el hombre adore, como cantores que nos inspiran en las asambleas, mostrando con su dirección la luz oriental.

33 Que Bharati venga pronto a nuestro culto, e Ida mostrándose como un ser humano. Y que Sarasvati y sus dos compañeras, Diosas diestras, se sienten sobre esta hermosa hierba.

34 Hotar más hábil en el sacrificio, trae aquí hoy con presteza al Dios Tvashtar, tú que lo conoces: a aquel que formó a estos dos, la Tierra y el Cielo, los Padres, con sus formas y a toda criatura.

35 Envía a nuestras ofrendas, que tú mismo ungiste, a las Compañías de los Dioses en la estación ordenada. Que Agni, Vanaspati, el Inmolador, endulce con miel y mantequilla nuestro don ofrecido.

36 Agni, tan pronto como nació, preparó el sacrificio y fue el precursor de los Dioses. Que los Dioses coman nuestra ofrenda consagrada según la voz y la guía del verdadero Sacerdote.

37 Tú, que haces luz donde no había luz, y forma, ¡oh hombres!, donde no había forma, naciste junto con las Albas.

38 La mirada del guerrero es como la de una nube de lluvia tronante cuando, armado con cota de malla, busca el regazo de la batalla. Sé victorioso con el cuerpo ileso: que el espesor de tu armadura te salve.

39 Con el Arco ganemos vacas, con el Arco la batalla, con el Arco seamos vencedores en nuestros ardientes encuentros. El Arco trae pena y dolor al enemigo: armados con el Arco, sometamos todas las regiones.

40 Cerca de su oído, como deseosa de hablar, ella se aprieta, abrazando a su querido Amigo. Tensada sobre el Arco, susurra como una mujer: esta cuerda del arco que nos preserva en el combate.

41 Estos, uniéndose como una mujer y su amante, llevan, como madre, a su hijo sobre el pecho. Que los dos extremos del Arco, partiendo veloces en direcciones opuestas, dispersen a una a los enemigos que nos odian.

42 Con muchos hijos, padre de muchas hijas, él resuena y choca al ir a la batalla. Colgado a la espalda, derramando su prole, el Carcaj vence a todas las bandas y ejércitos opuestos.

43 De pie en el Carro, el hábil Auriga guía a su fuerte Caballo adonde quiere. Mira y admira la fuerza de esas Riendas que, desde atrás, declaran la voluntad del que conduce.

44 Caballos cuyos cascos llueven polvo relinchan fuerte, uncidos a los Carros, mostrando su vigor. Descendiendo con las patas delanteras sobre los enemigos, sin retroceder jamás, los pisotean y destruyen.

45 Portador de carro es el nombre de su oblación, sobre la cual se colocan sus Armas y su Armadura. Así, aquí, cada día que pasa, honremos al servicial Carro con corazones sumamente gozosos.

46 En dulce asociación vivían los padres que nos dieron la vida, profundos y fuertes en la dificultad. Infatigables, armados con flechas y armas maravillosas, libres, verdaderos héroes, vencedores de ejércitos.

47 Los brahmanes y los Padres dignos de las libaciones de Soma, y, graciosamente inclinados, el Cielo y la Tierra sin igual. ¡Guárdanos del mal, Pushan! ¡Guardadnos, fortalecedores de la Ley! Que el malqueriente no nos domine.

48 Con un ciervo por diente, vestida con plumas de águila, atada con cuero de vaca, lanzada, ella vuela hacia delante. Allí donde los héroes corren de un lado a otro, que allí las flechas nos amparen y protejan.

49 Evítanos, tú cuyo vuelo es recto, y que nuestros cuerpos sean como piedra. Que Soma nos hable con benevolencia y que Aditi nos proteja bien.

50 Descarga sus golpes sobre sus lomos, reparte sus latigazos sobre sus muslos. Látigo que aguijoneas a los caballos, conduce a los sagaces corceles en la contienda.

51 Rodea el brazo con vueltas de serpiente, apartando el roce de la cuerda del arco: así el Brazal, bien diestro en todos sus deberes, guarde varonilmente al hombre desde todos los lados.

52 Señor del Bosque, sé firme y fuerte de cuerpo: sé, llevándonos, un héroe valiente y victorioso. Muestra tu fuerza, compacto con correas de cuero, y que tu jinete gane todos los despojos de la batalla.

53 Su gran fuerza fue tomada del cielo y de la tierra; su fuerza conquistadora fue traída de los soberanos del bosque. Honrad con santas ofrendas al Carro como el rayo de Indra, al Carro atado con correas, el vigor de las aguas.

54 Tú, rayo de Indra, Vanguardia de los Maruts, estrechamente unido a Varuna e Hijo de Mitra: como tal, aceptando los dones que aquí te ofrecemos, recibe, Carro semejante a un Dios, estas oblaciones.

55 Envía tu voz en alto a través de la tierra y del cielo, y que el mundo en toda su amplitud te contemple; oh Tambor, concorde con los Dioses e Indra, aleja, sí, muy lejos, a nuestros enemigos.

56 Truena fuerza y llénanos de vigor: sí, truena y ahuyenta todos los peligros. Aleja de aquí, Tambor de guerra, aleja la desgracia: tú eres el Puño de Indra: muestra tu firmeza.

57 Empuja hacia aquí a aquellos, y a estos hazlos venir de nuevo: el Tambor de guerra habla en voz alta como señal de la batalla. Que nuestros héroes, alados de caballos, se reúnan. Que nuestros guerreros de carro, Indra, sean triunfantes.

58 La víctima de cuello negro pertenece a Agni; la oveja, a Sarasvati; la víctima parda es de Soma; la oscura, de Pushan; la de lomo blanco es de Brihaspati; la moteada pertenece a los Vishvadevas; la roja, a Indra; la manchada, a los Maruts; la de cuerpo fuerte, a Indra-Agni; una con marcas blancas debajo, a Savitar; a Varuna un carnero negro con una pata blanca.

59 A Agni Anikavan se sacrifica un buey de marcas rojas; dos con manchas blancas debajo son para Savitar; dos con ombligos plateados, para Pushan; dos machos cabríos amarillos sin cuernos, para los Vishvadevas; uno moteado, para los Maruts; el macho cabrío de cara negra es de Agni; la oveja es de Sarasvati; el carnero es de Varuna.

60 A Agni del Gayatri, del himno Trivrit y del Saman Rathantara se ha de ofrecer una torta de arroz en ocho tiestos; a Indra del Trishtubh, del himno Panchadasha y del Saman Brihat, una en once tiestos; a los Vishvadevas del Jagati, del himno de los diecisiete y del Saman Vairupa, una en doce tiestos; a Mitra-Varuna del Anushtubh, del himno Ekavimsha y del Saman Vairaja, una comida de leche cuajada; a Brihaspati del metro Pankti, del himno Trinava y del Saman Shakvari, una oblación de arroz hervido en leche; a Savitar del Ushnih, del himno de los treinta y tres y del Saman Raivata, una torta de arroz en ocho tiestos; para Prajapati se ha de hacer una comida de arroz hervido; lo mismo para Aditi, Consorte de Vishnu; a Agni Vaishvanara se ha de ofrecer una torta de arroz en doce tiestos, y a Anumati una en ocho [el texto de la fuente se interrumpe aquí].

Adhyaya 30

1 ¡Dios Savitar, impulsa nuestro sacrificio! Impulsa hacia su parte al patrón del sacrificio. Que el Gandharva celestial, purificador del pensamiento y de la voluntad, purifique nuestros pensamientos y deseos. Que el Señor de la Palabra endulce las palabras que pronunciamos.

2 Que alcancemos esa excelente gloria de Savitar el Dios: que así estimule nuestras oraciones.

3 Savitar, Dios, envía lejos todas las aflicciones y calamidades, y envíanos solo lo que es bueno.

4 Lo invocamos a él, distribuidor de maravillosa generosidad y de riqueza, a Savitar, que mira a los hombres.

5 Para Brahman (el Sacerdocio) ata al poste a un brahmán; para Kshatra (la Realeza), a un rajanya; para los Maruts, a un vaishya; para la Penitencia, a un shudra; para la Oscuridad, a un ladrón; para el Infierno, a un homicida o a un hombre que ha perdido su fuego consagrado; para la Desgracia, a un eunuco; para la Venalidad, a un Ayoga; para Kama, a una ramera; para el Ruido Excesivo, a un Magadha;

6 para la Danza, a un jefe de caballerizas; para el Canto, a un bailarín público; para el Deber, a uno que asiste a la corte; para el Pasatiempo, a un hombre tímido; para el Juego, a un charlatán; para la Risa, a un artista; para el Placer, a un amante de mujeres; para el Deseo, a un hijo de doncella; para la Destreza, a un constructor de carros; para la Firmeza, a un carpintero;

7 para la Aflicción, a un hijo de alfarero; para el Ingenio, a un artífice; para la Belleza, a un joyero; para el Bienestar, a un sembrador; para la deidad de la Flecha, a un fabricante de saetas; para el Daño, a un fabricante de arcos; para la Acción, a un fabricante de cuerdas de arco; para el Destino, a un cordelero; para la Muerte, a un cazador; para el Finalizador, a un conductor de perros;

8 para los Ríos, a un pescador; para los Rikshikas, a un hijo de nishada; para el Hombre-tigre, a un loco; para los Gandharvas y las Apsaras, a un vratya; para los Motivos, a uno demente; para las Serpientes y los Genios, a un hombre en quien no se puede confiar; para los Dados, a un jugador; para la Excitación, a uno que no juega; para los Pishachas, a una mujer que parte cañas; para los Yatudhanas, a una mujer que trabaja con espinas;

9 para la Cita, a un amante; para la Heredad, a un amante ilícito; para la Aflicción, a un hermano mayor soltero; para Nirriti, a un hermano menor que se ha casado antes que su hermano mayor; para la Desgracia, al marido de una hermana menor cuya hermana mayor no se ha casado; para la Representación, a una mujer que borda; para el Acuerdo, a una mujer que comercia con filtros de amor; para la Locuacidad, a uno que se sienta al lado; para el Color, a un hombre obstinado; para la Fuerza, a un hombre complaciente;

10 para las Interrupciones, a un jorobado; para el Deleite, a un enano; para las Puertas, a un hombre de ojos legañosos; para el Sueño, a un ciego; para la Injusticia, a un sordo; para el Medio Purificador, a un médico; para la Perspicacia, a un astrólogo; para el Ansia de Conocimiento, a un hombre inquisitivo; para el Deseo de Conocimiento Adicional, a un hombre sumamente inquisitivo; para la Ley Moral, a un resolvedor de cuestiones;

11 para las Enfermedades de los Ojos, a un cuidador de elefantes; para la Velocidad, a un cuidador de caballos; para la Nutrición, a un vaquero; para la Virilidad, a un pastor de ovejas; para la Agudeza, a un cabrero; para el Refrigerio, a un labrador; para la Bebida Dulce, a un preparador de sura; para el Bienestar, a un guardián de la casa; para la Prosperidad, a un poseedor de riqueza; para la Supervisión, a un asistente del portero;

12 para la Luz, a un portador de leña; para el Resplandor, a un encendedor de fuego; para la Estación del Sol, a un rociador; para el Cielo Supremo, a un alto mayordomo; para el Mundo de los Dioses, a un trinchador; para el Mundo de los Hombres, a un distribuidor; para Todos los Mundos, a un escanciador; para la Pobreza y la Aflicción, a un instigador de disputas; para el Sacrificio, a una lavandera; para el Deleite, a una tintorera;

13 para el Asalto, a un hombre de corazón ladrón; para el Homicidio, a un calumniador; para el Discernimiento, a un portero; para la Inspección, a un asistente del portero; para la Fuerza, a un sirviente; para la Abundancia, a un lacayo corredor; para la Amada, a un hablador dulce; para la Seguridad, al jinete de un caballo; para el Mundo de Svarga, a un repartidor de porciones; para el Cielo Supremo, a un alto mayordomo;

14 para la Pasión, a un fundidor de hierro; para la Ira, a un removedor; para el Uncimiento, a un uncidor; para el Dolor, a un asaltante; para la Quietud, a un desuncidor; para la Cuesta Arriba y la Cuesta Abajo, a uno que se sostiene sobre tres patas; para la Forma, a un hombre vanidoso; para la Virtud, a una fabricante de ungüentos; para Nirriti, a una fabricante de vainas; para Yama, a una mujer estéril;

15 para Yama, a una madre de gemelos; para los Atharvanes, a una mujer que ha abortado; para el Primer Año, a una andariega; para el Parivatsara, a una que no ha dado a luz hijo; para el Idavatsara, a una que se excede; para el Idvatsara, a una que transgrede; para el Vatsara, a una que está gastada; para el Samvatsara, a uno de cabello gris; para los Ribhus, a un curtidor de pieles; para los Sadhyas, a un zurrador;

16 para los Lagos, a un pescador; para las Aguas Estancadas, a un pescador de caña; para las Aguas de Estanque, a un nishada; para los Cañaverales, a un vendedor de pescado; para la Orilla Opuesta, a uno que busca peces a tientas; para Esta Orilla, a un captor de peces; para los Vados, a un Anda; para los Bajíos, a un Mainala; para los Sonidos, a un Bhilla; para las Cavernas, a un Kirata; para las Cumbres de las Montañas, a un salvaje destructor; para las Montañas, a un hombre salvaje;

17 para la Aversión, a un paulkasa; para el Color, a un orfebre; para la Balanza, a un mercader; para el Arrepentimiento, a un perezoso; para Todos los Espíritus, a un leproso; para la Prosperidad, a un hombre vigilante; para el Fracaso, a un hombre soñoliento; para la Travesura, a un charlatán; para la Desgracia, a un hombre sin vergüenza; para el Deshacer, a uno que corta en trozos pequeños;

18 para el Rey de los Dados, a un jugador; para el dado Krita, a uno que contempla la mala suerte de su adversario; para el Treta, a un administrador de apuestas; para el Dvapara, a un administrador principal; para Askanda, a uno que no quiere abandonar la sala de juego; para Mrityu, a uno que se acerca a las vacas; para Antaka, a un matador de vacas; para el Hambre, a uno que va a mendigar a un hombre que está despedazando una vaca; para la Mala Acción, a un jefe de los charakas; para la Miseria, a un ladrón;

19 para el Eco, a un injuriador; para el Ruido, a un gruñón; para el Fin, a un hombre muy hablador; para lo Interminable, a un mudo; para el Sonido, a un tamborilero; para el Poder, a un tañedor de laúd; para el Grito, a un soplador de flauta; para el Tono Confuso, a un soplador de caracola; para el Bosque, a un guardabosques; para la Tierra Parcialmente Boscosa, a un guarda contra los incendios del bosque;

20 para el Pasatiempo, a una ramera; para la Risa, a un bufón; para la Lujuria, a una mujer de piel manchada; para el Poder, estos: el jefe de una aldea, un astrólogo y un vigilante; un tañedor de laúd, un palmero, un flautista, estos para la Danza; para el Placer, a un músico;

21 para el Fuego, a un hombre gordo; para la Tierra, a un lisiado; para el Viento, a un chandala; para el Aire Medio, a un bailarín de pértiga; para el Cielo, a un calvo; para el Sol, a un hombre de ojos verdes; para las Estrellas, a un hombre moteado; para la Luna, a un leproso; para el Día, a un hombre blanco de ojos amarillos; para la Noche, a un hombre negro de ojos amarillos.

22 Ahora ata a los ocho hombres de formas variadas siguientes: uno demasiado alto, uno demasiado bajo, uno demasiado grueso, uno demasiado delgado, uno demasiado blanco, uno demasiado negro, uno demasiado calvo, uno demasiado peludo. Estos no deben ser ni shudras ni brahmanes, y deben ser dedicados a Prajapati. Un juglar, una ramera, un jugador y un eunuco, ni de casta shudra ni brahmán, han de ser dedicados a Prajapati.

Adhyaya 31

1 Purusha tiene mil cabezas, mil ojos, mil pies. Penetrando la tierra por todos lados, ocupa un espacio de diez dedos de ancho.

2 Purusha es en verdad este Todo, lo que ha sido y lo que aún será; Señor también de la inmortalidad, que crece aún más por el alimento.

3 Tan poderoso en su grandeza; sí, mayor aún que esto es Purusha. Todas las criaturas son una cuarta parte de él; tres cuartas partes son vida eterna en el cielo.

4 Con tres cuartas partes se elevó Purusha: una cuarta parte de él quedó de nuevo aquí. De allí se movió hacia todos lados sobre lo que no come y lo que come.

5 De él nació Viraj; de Viraj nació de nuevo Purusha. Cuando nació, se extendió hacia el oeste y el este más allá de los límites de la tierra.

6 De aquel gran Sacrificio General se recogió la grasa que goteaba. Formó las criaturas del aire y los animales, tanto salvajes como domésticos.

7 De aquel gran Sacrificio General nacieron los himnos Rich y Saman; de él se produjeron los conjuros y los hechizos; de él tuvo nacimiento el Yajus.

8 De él nacieron los caballos, de él todo el ganado con dos filas de dientes; de él fueron engendradas las vacas, de él se produjeron las cabras y las ovejas.

9 Ungieron como víctima sobre la hierba a Purusha, nacido en el tiempo más antiguo. Con él sacrificaron las Deidades y todos los Sadhyas y los Rishis.

10 Cuando dividieron a Purusha, ¿cuántas porciones hicieron? ¿Qué fue su boca, qué sus brazos, cuáles son los nombres de sus muslos y de sus pies?

11 El brahmán fue su boca; de sus dos brazos se hizo el rajanya. Sus muslos se convirtieron en el vaishya; de sus pies se produjo el shudra.

12 La Luna fue engendrada de su mente, y de su ojo tuvo nacimiento el Sol; Vayu y Prana, de su oído, y de su boca nació Agni.

13 De su ombligo surgió el aire medio; el cielo fue formado de su cabeza; la Tierra, de sus pies, y de su oído los Cuadrantes. Así formaron los mundos.

14 Cuando los Dioses realizaron el sacrificio con Purusha como ofrenda, la Primavera fue la mantequilla, el Otoño la oblación, el Verano la leña.

15 Entonces siete fueron sus leños de cercado, sus leños de encendido fueron tres veces siete, cuando los Dioses, realizando el sacrificio, ataron como su víctima a Purusha.

16 Los Dioses, sacrificando, sacrificaron la víctima: estas fueron las más antiguas santas ordenanzas. Los Poderosos alcanzaron la altura del cielo, allí donde moran los Sadhyas, Dioses de antaño.

17 En el principio fue formado, reunido de las aguas, la tierra y la esencia de Vishvakarman. Fijando la forma de esto, Tvashtar avanza. Este fue al principio el nacimiento y la divinidad del mortal.

18 Conozco a este poderoso Purusha, cuyo color es como el del Sol, más allá del alcance de la oscuridad. Solo el que lo conoce deja atrás a la Muerte. No hay otro camino que este para viajar.

19 En el seno se mueve Prajapati: él, sin llegar nunca a nacer, nace en diversas figuras. Los sabios disciernen el seno del cual brota. En él solo se sostienen todas las criaturas existentes.

20 Él, que da luz y calor a los Dioses, primero, el Agente principal de los Dioses, nacido antes que los Dioses, a él, el brillante, el santo, ¡reverencia!

21 Así hablaron los Dioses al principio, cuando engendraron al brillante y santo: el brahmán que te conozca así tendrá a los Dioses bajo su control.

22 Belleza y Fortuna son tus esposas: a ambos lados de ti están el Día y la Noche. Las constelaciones son tu forma: los Ashvins son tus fauces abiertas. Deseando, desea para mí aquel mundo, desea que el Universo sea mío.

Adhyaya 32

1 Agni es Aquello; el Sol es Aquello; Vayu y Chandramas son Aquello. El Resplandeciente es Aquello; Brahman es Aquello, esas Aguas, ese Prajapati.

2 Todos los parpadeos del párpado surgieron de Purusha, el Resplandeciente. Nadie lo ha comprendido por arriba, a través ni en el medio.

3 No hay imagen semejante de aquel cuya gloria es en verdad grande. En el principio surgió Hiranyagarbha, etc. Que no me dañe él, etc. Aquel más allá del cual no hay otro nacido, etc.

4 Este mismo Dios penetra todas las regiones; sí, nacido antiguamente, mora en el seno. Él, en verdad nacido y que ha de nacer en lo sucesivo, encuentra a su descendencia, de cara a todas las direcciones.

5 Antes del cual nada en absoluto llegó a ser; que con su presencia ayuda a todas las criaturas vivientes, Prajapati, regocijándose en su descendencia, él, Shodashi, mantiene los Tres grandes Resplandores.

6 Aquel por quien los cielos son fuertes y la tierra se mantiene firme, aquel por quien el reino de la luz y la bóveda del cielo son sostenidos; aquel por quien fueron medidas las regiones del aire medio: ¿a qué Dios adoraremos con nuestra oblación?

7 Aquel a quien, sostenidos por su ayuda, dos ejércitos en batalla miran con el espíritu temblando, allí donde sobre ellos brilla el Sol naciente: ¿a qué Dios adoraremos con nuestra oblación? Cuando las poderosas aguas, etc. Él con su poder contempló, etc.

8 El Sabio contempla a Aquel Ser misterioso en quien este Todo ha hallado una sola morada. En él se une el Todo, y de él emana: ampliamente extendido, es la urdimbre y la trama en las criaturas.

9 Conociendo la Eternidad, que el Gandharva declare aquel lugar, separado, guardado en secreto. Tres pasos de él están ocultos en el misterio: el que los conoce será el padre del padre.

10 Él es nuestro pariente, nuestro Padre y Engendrador: conoce a todos los seres y todas las Ordenanzas, aquel en quien los Dioses, obteniendo la vida eterna, han ascendido a la tercera alta estación.

11 Habiendo abarcado en derredor a las criaturas existentes, los mundos y todos los Cuadrantes y Semicuadrantes, habiéndose acercado al Hijo primogénito del Orden, él, con su Sí mismo, en el Sí mismo ha entrado.

12 Habiendo recorrido rápidamente la tierra y el cielo, en derredor de los mundos, en derredor del firmamento, de los Cuadrantes, habiendo extendido el hilo alargado del Orden, él contempla, y llega a ser, y es Aquel Ser.

13 Al maravilloso Señor de la Asamblea, al encantador Amigo de Indra que da sabiduría, me he acercado en oración.

14 Aquella sabiduría que las Compañías de los Dioses y los Padres reconocen, con esa misma inteligencia, Agni, hazme sabio hoy. ¡Svaha!

15 ¡Que Varuna me conceda sabiduría! ¡Que me la concedan Agni y Prajapati! Que Indra y Vayu me concedan sabiduría. Que me la conceda el Creador. ¡Svaha!

16 Que estos, los Sacerdotes y los Nobles, disfruten ambos del esplendor que es mío. Que los Dioses me otorguen el mejor esplendor. A ti, ese esplendor, ¡Svaha!

Adhyaya 33

1 Suyos sean los fuegos, eternos, purificadores, protectores de nuestros hogares, de humo resplandeciente; blancos, crecientes en su fuerza, siempre en movimiento, asentados en la leña: como vientos son los Somas.

2 De color dorado, con el humo por estandarte, impulsadas por el viento hacia lo alto del cielo, se elevan, ligeramente llevadas, las llamas del fuego.

3 Tráenos a Mitra y Varuna, trae a los Dioses al gran sacrificio; tráelos, Agni, a tu morada.

4 Unce, Agni, como un auriga, tus corceles que mejor invocan a los Dioses; siéntate como antiguo Hotar.

5 A hermosas metas viajan Dos de aspecto desemejante: cada uno, a su vez, alimenta a un niño. Uno lleva a un Niño divino de color dorado; brillante y de bello resplandor es él con el otro.

6 Aquí fue designado este Dios por los ordenadores como primer Invocador, el mejor en el culto, digno de ser alabado en los ritos, a quien Apnavana y los Bhrigus hicieron resplandecer, de brillante color en la leña, extendiéndose a cada casa.

7 Tres veces cien Dioses, y tres veces mil, y tres veces diez, y nueve, han adorado a Agni; para él extendieron la hierba sagrada, lo ungieron con manteca y lo establecieron como Sacerdote y Sacrificador.

8 Héroe, mensajero de la tierra y cabeza del cielo, Agni Vaishvanara, nacido en el santo Orden, el Sabio, el Rey, el Huésped de los hombres, vaso apto para sus bocas: así lo engendraron los Dioses.

9 Que Agni, ávido de riquezas, mate a los enemigos por amor al canto, encendido, brillante, servido con sacrificio.

10 Con todos los Dioses, con Indra y con Vayu bebe el néctar del Soma, Agni, según las leyes de Mitra.

11 Cuando el esplendor alcanzó al Señor de los hombres para impulsarlo, descendió del cielo la brillante humedad. Agni hizo salir a la luz y llenó de espíritu a la joven hueste, benévola e irreprochable.

12 Muéstrate fuerte para una gran dicha, Agni; sean excelentísimos tus resplandores fulgurantes. Haz fácil de mantener nuestro señorío doméstico y pisotea el poder de los que nos odian.

13 Te hemos elegido como el más deleitoso por el brillo de tus rayos: oye nuestra gran alabanza, Agni. Los mejores hombres te alaban como par de Indra en fuerza, entre los Dioses, como Vayu en tu generosidad.

14 Agni, que eres bien adorado, sean queridos para ti nuestros príncipes, nuestros ricos patronos, gobernantes de hombres, que reparten como dones los establos de sus vacas.

15 Oye, Agni, tú que tienes oídos para oír, con todo tu séquito de Dioses escoltas. Que Mitra y Aryaman, buscando a tiempo nuestro rito, se sienten sobre la hierba sagrada.

16 La Libertad de todos los Dioses dignos de culto, libremente recibida como Huésped en las casas de todos los hombres, que ha obtenido el alto favor de los Dioses: sea propicio con nosotros, Jatavedas.

17 Bajo la guía del gran Agni encendido y, para la dicha, libres de todo pecado ante Mitra y Varuna, que compartamos el mejor auxilio vivificador de Savitar. Anhelamos hoy el favor benévolo de los Dioses.

18 Como vacas estériles se hincharon también las aguas; los cantores se acercaron a tu santo culto, Indra. Ven a nosotros como a su tiro viene Vayu. Tú, por nuestros solemnes himnos, concedes generosidad.

19 Vacas, proteged la fuente. Los dos Poderosos bendicen el sacrificio. Las dos asas están hechas de oro.

20 Ahora que el Sol ha salido hoy, que Mitra y Aryaman, sin pecado, Bhaga y Savitar nos impulsen hacia adelante.

21 Derrama sobre el jugo el ornamento que alcanza al cielo y a la tierra: suministra el líquido al Toro. Tú en el primer tiempo antiguo. Véase Vena.

22 Cuando se levantaba, todos lo veneraron: autoluminoso viaja, vestido de esplendor. Esa es la elevada naturaleza del Toro, del Asura: él, de todas las formas, ha alcanzado las aguas eternas.

23 Alabo a vuestro Poderoso, que se goza en el jugo, el que es bueno para todos los hombres, el que lo penetra todo; Indra, cuya fuerza vencedora es poderosa en la guerra, cuya fama y vigor viril veneran el Cielo y la Tierra.

24 Grande es su leña, fuerte su alabanza, ancho su poste sacrificial, aquellos cuyo Amigo es Indra, siempre joven.

25 Ven, Indra, y deléitate con el jugo en todas las fiestas del Soma; vencedor, poderoso en tu fuerza.

26 Guiando a su banda, Indra rodeó a Vritra; se debilitó el astuto jefe de los encantadores. El que arde fiero en los bosques mató a Vyamsa e hizo aparecer las vacas lecheras de las noches.

27 ¿De dónde vienes tú solo, tú que eres poderoso, Indra, Señor de los Valientes? ¿Cuál es tu propósito? Nos saludas, encontrándonos a nosotros, los Brillantes. Señor de los Corceles, di qué tienes contra nosotros. Indra, grande en su poder y fuerza. Jamás eres infructuoso. Nunca eres negligente.

28 Aquellos hombres exaltaron esa hazaña tuya, Indra, los que querían abrir el establo del ganado, deseosos de ordeñar a la que parió una sola vez, grande, elevada, de muchos hijos y de mil corrientes.

29 A ti, el Poderoso, te traigo este poderoso himno, pues tu deseo ha sido satisfecho por mi alabanza. En Indra, sí, en él, victorioso por su fuerza, se gozaron los Dioses en el banquete y cuando fluyó el Soma.

30 Que el Dios Brillante beba el glorioso néctar mezclado con Soma, dando al señor del sacrificio una vida ilesa; el que, impulsado por el viento, guarda en persona bien a nuestra descendencia, la ha nutrido con alimento y ha resplandecido sobre muchas tierras.

31 Sus brillantes rayos lo llevan en lo alto, al Dios que conoce todo lo que vive, a Surya, para que todos lo contemplen.

32 Varuna puro, con ese mismo ojo con que miras al hombre que se afana activamente entre las gentes…

33 Vosotros dos, divinos Adhvaryus, venid aquí en un carro brillante como el sol: rociad nuestro sacrificio con néctar. Tú en el primer tiempo antiguo. Véase Vena. La brillante presencia.

34 Amado de todos los hombres, que Savitar, por las alabanzas ofrecidas como alimento sagrado, venga a nuestra asamblea. Que también vosotros, siempre jóvenes, por nuestros himnos, alegréis con vuestra visita a todo nuestro pueblo.

35 Todo lo que, matador de Vritra, tú, Surya, has iluminado hoy al salir, eso, Indra, está todo en tu poder.

36 Veloz y visible para todos eres, oh Surya, hacedor de la luz, que iluminas todo el radiante reino.

37 Esta es la divinidad, este el poder de Surya: ha retirado lo que se extendía sobre la obra inconclusa. Cuando ha desuncido sus caballos de su estación, enseguida la Noche extiende sobre todo su manto.

38 En el regazo del cielo el Sol toma esta forma para que Varuna y Mitra la contemplen. Sus Corceles Bayos mantienen bien su poder eterno, unas veces brillantes y otras sombríos.

39 En verdad, Surya, eres grande; en verdad, Aditya, eres grande. Como eres grande, tu grandeza es admirada; sí, en verdad tú, oh Dios, eres grande.

40 Sí, Surya, eres grande en fama: tú, siempre, oh Dios, eres grande. Tú, por tu grandeza, eres el Capellán de los Dioses, luz divina, de vasta extensión, invencible.

41 Volviéndonos, por así decir, al encuentro del Sol, gocemos de Indra todos los bienes. Cuando el que ha de nacer nace con poder, miramos los tesoros como nuestra herencia.

42 Hoy, oh Dioses, cuando Surya ha ascendido, libradnos de la angustia y del deshonor. Que Varuna y Mitra nos concedan este don, y Aditi y Sindhu, la Tierra y el Cielo.

43 Avanzando por el firmamento oscuro, poniendo a reposo lo inmortal y lo mortal, viene Savitar, el Dios, en su carro de oro, contemplando a las criaturas vivientes.

44 Suave al pisar se esparce la hierba sagrada: estos van como reyes rodeados de su séquito. Al llamado temprano del pueblo, a la Noche y a la Mañana, Vayu y Pushan con su auxilio vengan a bendecirnos.

45 Indra, Vayu, Brihaspati, Mitra, Agni, Pushan, Bhaga, Aditya, y la hueste de los Maruts.

46 Sea Varuna nuestra principal defensa, que Mitra nos guarde con todos sus auxilios: que ambos nos hagan sumamente ricos.

47 Mirad aquí por nosotros, Indra, Vishnu, vosotros Ashvins, y la hueste de los Maruts, a nosotros que somos parientes y allegados vuestros. Tú en el primer tiempo antiguo. Véase Vena. Vosotros, once Dioses. Amado de todos los hombres, que Savitar. Con todos los Dioses. Vosotros, Visvedevas, que protegéis.

48 Agni, Indra, Varuna y Mitra, dad, oh Dioses, y la hueste de los Maruts, y Vishnu. Que ambos Nasatyas, Rudra, las Matronas celestiales, Pushan, Sarasvati y Bhaga nos acepten.

49 Indra, Agni, Mitra, Varuna, Aditi, las Aguas, las Montañas, los Maruts, el Cielo, la Tierra y el Firmamento, a Vishnu llamo, a Pushan y a Brihaspati, y a Bhaga, a Samsa y a Savitar, para que nos ayuden.

50 Con nosotros llueven los Rudras, nubes acordes en su llamado al combate en la muerte de Vritra, los fuertes, asignados al que canta y alaba. Que los Dioses, con Indra como jefe, nos protejan.

51 Volveos hoy hacia aquí, oh Santos, para que yo, temeroso en mi corazón, me acerque a vosotros. Protegednos, Dioses, que el lobo no nos destruya. Salvadnos, oh Santos, del foso y de la caída.

52 Hoy vengan todos los Maruts, etc., como en XVIII. 31.

53 Escuchad, Todos los Dioses, esta mi invocación, vosotros que habitáis el cielo y la región media del aire. Todos vosotros, Santos, cuya lengua es Agni, sentados sobre esta hierba sagrada, alegraos.

54 Pues tú produces al principio para los santos Dioses la más noble de todas las porciones, la inmortalidad. Después, como don a los hombres, Savitar, abres la existencia, vida tras vida.

55 Con un canto elevado invoco aquí a Vayu, generoso con todos, llenador de su carro, riquísimo. Tú, Sabio, de brillante sendero, Señor de caballos uncidos, impetuoso, honras prontamente al prudente.

56 Estos, Indra y Vayu, han sido derramados, etc., como en VII.

57 A Mitra, de santa fuerza, invoco, y a Varuna, destructor de enemigos, que hacen completo el rito regado con manteca.

58 Nasatyas, Hacedores de prodigios, vuestras son estas libaciones con hierba cortada. Venid, vosotros cuyos senderos brillan de resplandor.

59 Cuando Sarama halló la hendidura de la montaña, saqueó por completo aquel vasto y antiguo lugar; a la vanguardia de las aguas los sacó, ligera de pies: ella, que bien sabía, llegó primero a sus mugidos.

60 Pues en ningún lugar encontraron otro mensajero que les mostrara el camino sino este Agni Vaishvanara. Los Dioses inmortales fortalecieron al inmortal Vaishvanara para ganar la tierra en la batalla.

61 A los fuertes, dispersadores del enemigo, Indra y Agni, invocamos: sean benévolos con uno como yo.

62 Cantad a Indu, oh hombres, a él mientras es purificado, deseoso de rendir culto a los Dioses.

63 Bebe Soma, Indra, unido a los Maruts que, Señor impetuoso, te fortalecieron en la matanza de Ahi, contra Shambara, Señor de los Bayos, en la conquista del ganado, y ahora se regocijan en ti, los santos cantores.

64 Naciste poderoso para el valor victorioso, exultante, el más fuerte, lleno de orgullo y coraje. Allí mismo los Maruts fortalecieron a Indra cuando su Madre rapidísima agitó al Héroe.

65 Oh tú que mataste a Vritra, ven, Indra, aquí a nuestro lado, Poderoso, con tus poderosos auxilios.

66 Tú en tus batallas, Indra, eres el sometedor de todas las bandas hostiles. Padre eres tú, vencedor de todo, que anulas la maldición: vence a los hombres que combaten con nosotros.

67 El Cielo y la Tierra se aferran estrechamente a tu fuerza victoriosa, como el padre y la madre a su hijo.

68 El sacrificio obtiene la aceptación de los Dioses, etc., como en VIII. 4.

69 Protege nuestra morada, Savitar, hoy, con auxilios guardianes en derredor, propicio, jamás engañado. Dios de lengua de oro, guárdanos para la dicha más nueva: que el malintencionado no nos tenga en su poder.

70 Para vosotros han fluido, por noble ministerio, prensados por los Adhvaryus, brillantes jugos de dulce sabor. Unce tu tiro y ven acá, Vayu: bebe, para tu embeleso, de la savia del Soma.

71 Vacas, proteged, etc., como en el verso 19.

72 Venid, matadores de enemigos, al lugar de reunión, a los lugares de nacimiento de los dos grandes Sabios, con fuerza de intelecto, a la morada.

73 Vosotros dos, divinos Adhvaryus, etc., como en el verso 33. Tú en el tiempo antiguo. Véase Vena.

74 Transversalmente se tendió la línea divisoria: ¿estaba arriba o acaso abajo? Había engendradores, había poderosas fuerzas: libre acción aquí y energía allá arriba.

75 Ha llenado el cielo y la tierra y el gran reino de la luz, cuando, en su nacimiento, los hábiles lo sostuvieron en sus manos. Como un corcel es llevado al sacrificio, el Sabio, benignamente inclinado, para que nos gane riqueza.

76 Llamad aquí con el canto y las alabanzas a los dos mejores matadores del enemigo, que se deleitan incluso en nuestro himno.

77 Todos los Hijos de la Inmortalidad escuchen los cantos que entonamos y sean sumamente buenos con nosotros.

78 Mías son las devociones, los himnos; dulces las libaciones. La fuerza se agita y es lanzada mi arma de roca. Me llaman a mí, por mí suspiran sus alabanzas. A sus libaciones me llevan estos Corceles Bayos míos.

79 Nada, Señor generoso, está ante ti: entre los Dioses no se halla ninguno igual a ti. Ninguno nacido o que haya de nacer llega cerca de ti. Haz lo que has de hacer, poderosísimo.

80 En todos los mundos fue Aquello lo Mejor y lo Más Alto, de donde surgió el poderoso Dios de espléndido valor; apenas nacido vence rápidamente a sus enemigos, él en quien se regocijan todos los que le prestan ayuda.

81 Que estos cantos míos de alabanza te exalten, Señor, que tienes abundante riqueza. Hombres hábiles en himnos sagrados, puros, con los resplandores del fuego, los han cantado con sus alabanzas a ti.

82 Buen Señor de riquezas es aquel a quien pertenecen todos los Aryas y los Dasas de aquí. Hasta ti, piadoso Rushama Paviru, esa riqueza ha sido acercada.

83 Él, con su poder acrecentado por mil Rishis, se ha extendido como un océano. Su majestad es alabada como verdadera en los ritos solemnes, su poder allí donde gobiernan los cantores santos.

84 Protege nuestra morada, Savitar, etc., como en el verso 69.

85 Ven, Vayu, atraído por bellos himnos, a nuestro sacrificio que alcanza el cielo. Vertida en medio del filtro y preparada, esta brillante bebida te ha sido ofrecida.

86 Indra y Vayu, hermosos de ver y prontos para oír, venid a nosotros, para que en la asamblea todos, sí, todo el pueblo, sea benévolo con nosotros y libre de enfermedad.

87 Sí, especialmente aquel hombre mortal se ha afanado en servicio de los Dioses, el que rápidamente ha acercado a Mitra y Varuna para compartir sus ofrendas sacrificiales.

88 Acercaos y estad cerca de nosotros. Bebed, Ashvins, del néctar. Sacad la leche, poderosos, ricos en genuina riqueza. No nos dañéis, y venid a nosotros.

89 Que se acerque Brahmanaspati, que venga Sunrita, la Diosa, y que los Dioses traigan a nuestro rito, que da el don quíntuple, al Héroe, amante de la humanidad.

90 Dentro de las Aguas corre la Luna, el de las hermosas alas, en el cielo. Hacia la abundante riqueza de color amarillo, objeto del deseo de muchos hombres, va relinchando fuerte el Corcel alazán.

91 Cantando su alabanza con himno divino, invoquemos a cada Dios para obtener su gracia. Cada Dios para traeros auxilio, cada Dios para fortaleceros.

92 Agni Vaishvanara, colocado en el cielo, con poderoso esplendor ha resplandecido. Creciendo en su poder sobre la tierra, benévolo, disipa las tinieblas con su luz.

93 Primero, Indra y Agni, esta Doncella llegó sin pies hacia los que tienen pies. Estirando la cabeza y hablando fuerte con su lengua, ha descendido treinta pasos.

94 Pues los Dioses son de un solo espíritu con el hombre mortal, todos copartícipes de dones benignos. Que acrecienten nuestra fuerza en adelante y hoy, proporcionando comodidad y amplio espacio.

95 Indra, que sofoca la maldición, sopló las maldiciones lejos, y luego vino a nosotros con esplendor. Indra, refulgente con la hueste de los Maruts, los Dioses se esforzaron ansiosamente por ganar tu amor.

96 A Indra, vuestro poderoso Jefe, Maruts, entonad una poderosa plegaria. Que Shatakratu, matador de Vritra, mate al demonio con el rayo de cien nudos.

97 Indra acrecentó su fuerza viril en el sacrificio, en el salvaje arrebato de este jugo; y los hombres vivos de hoy, como antaño, entonan sus alabanzas a su majestad. Que estos. Buen Señor de riquezas. Él con su poder. Álzate erguido.

Adhyaya 34

1 Aquello que, divino, se eleva lejos cuando el hombre está despierto, y que vuelve a él cuando duerme; la luz única de las luces que va a la distancia: que esa, mi mente, sea movida por recta intención.

2 Aquello por lo cual los sabios y reflexivos en las asambleas, activos en el sacrificio, cumplen sus deberes; el espíritu sin par depositado en los seres vivientes: que esa, mi mente, sea movida por recta intención.

3 Aquello que es sabiduría, intelecto y firmeza, luz inmortal que las criaturas tienen dentro de sí; aquello sin lo cual los hombres no hacen ni una sola acción: que esa, mi mente, sea movida por recta intención.

4 Aquello por lo cual, inmortal, todo es comprendido, el mundo que es y lo que será después; aquello por lo cual se extiende el sacrificio con siete Hotars: que esa, mi mente, sea movida por recta intención.

5 Aquello en lo cual las Richas, los Samans y los versos Yajus están incluidos, como los rayos en el cubo de un carro, y en lo cual está entretejido todo el pensamiento de las criaturas: que esa, mi mente, sea movida por recta intención.

6 Aquello que gobierna a los hombres como un hábil auriga conduce con las riendas a los caballos de rápidos pies; lo que mora en el corazón, ágil, velocísimo: que esa, mi mente, sea movida por recta intención.

7 Ahora glorificaré al Alimento, sostén de la gran fuerza, por cuyo poder vigorizante Trita despedazó a Vritra miembro a miembro.

8 Así, en verdad, Anumati, asiente y concédenos felicidad. Impúlsanos a la fuerza y a la energía: prolonga los días que hemos de vivir.

9 Anumati, aprueba hoy nuestro sacrificio entre los Dioses. Sé Agni, portador de las oblaciones, y tú, dicha para el adorador.

10 Oh Sinivali, de anchas trenzas, tú que eres hermana de los Dioses, acepta el sacrificio ofrecido y, Diosa, concédenos descendencia.

11 Cinco ríos que fluyen en su curso se precipitan hacia Sarasvati, pero entonces Sarasvati se hizo en esa tierra un río quíntuple.

12 Agni, tú, el más antiguo de los Angiras, el Vidente, tú mismo, Dios, te has hecho el Amigo propicio de los Dioses. Según tu santa ordenanza nacieron los Maruts, sabios, activos por su sabiduría, con sus lanzas resplandecientes.

13 Digno de ser venerado, Agni, oh Dios, preserva con tus auxilios a nuestros ricos patronos y a nosotros mismos. Tú eres guardián de nuestra semilla, de nuestra descendencia y de nuestras vacas, protegiendo sin cesar en tu santa ley.

14 Pon esto con cuidado sobre la que yace extendida: enseguida, una vez preñada, ha dado a luz al Héroe. Con su brillante columna, radiante es su lustre, en una obra hábil nace el Hijo de Ida.

15 En el lugar de Ida, el centro de la tierra, te depositaremos, para que tú, Agni Jatavedas, lleves nuestras ofrendas a los Dioses.

16 Como Angiras, ponderamos una alabanza gozosa para el que ama el canto, poderosísimo. Cantemos gloria al Héroe de gran fama, que debe ser alabado con bellos himnos por el cantor.

17 Al Grande trae grande adoración, un canto de alabanza al muy potente, por quien nuestros padres, los Angirasas, cantando alabanzas y conociendo bien los lugares, hallaron el ganado.

18 Los amigos que ofrecen Soma anhelan encontrarte: derraman Soma y presentan sus viandas. Soportan, impasibles, la maldición de la gente, pues toda nuestra sabiduría viene de ti, Indra.

19 No están lejos de ti las más altas regiones del aire medio: parte hacia aquí, Señor de los Bayos, con ambos Caballos Bayos. Prensadas para el Firme y Fuerte son estas libaciones. Las piedras de prensar están puestas, el fuego está encendido.

20 Invencible en el combate, salvador en las batallas, guardián de nuestro campamento, ganador de la luz y del agua, nacido entre himnos, bien alojado, famosísimo, victorioso, en ti, Soma, podamos regocijarnos.

21 Al que lo adora, Soma le da una vaca lechera, un corcel veloz y un hombre de conocimiento activo, hábil en los deberes del hogar, competente en el consejo, digno de la corte, gloria de su padre.

22 Estas hierbas, estas vacas lecheras y estas aguas corrientes, todo esto, Soma, tú lo has engendrado. Has extendido el amplio firmamento y con la luz has disipado las tinieblas.

23 Tú, Dios Soma, con tu espíritu divino, victorioso, gánanos una parte de las riquezas. Que nadie te lo impida: eres Señor del valor. Provee a estos y a aquellos en la lucha por el ganado.

24 Los ocho puntos de la tierra ha iluminado su resplandor, las tres regiones desiertas y los Siete Ríos. El Dios Savitar, el de ojos de oro, ha venido aquí, dando tesoros escogidos al hombre que adora.

25 Savitar, de manos de oro, de rápido movimiento, sigue su camino entre la tierra y el cielo, ahuyenta la enfermedad, hace que el Sol se acerque a nosotros y extiende el brillante cielo por la región sombría.

26 Que él, Asura de manos de oro, bondadoso guía, venga hacia nosotros con auxilio y favor. Rechazando a Rakshasas y Yatudhanas, el Dios está presente, alabado en himnos al atardecer.

27 Savitar, tus antiguos senderos sin polvo están bien establecidos en la región media del aire. Oh Dios, ven por esos senderos tan hermosos de recorrer: presérvanos hoy del daño y bendícenos.

28 Bebed nuestras libaciones, Ashvins gemelos, concedednos protección, los dos, con auxilios que nadie pueda interrumpir.

29 Haced eficaz nuestra palabra, Ashvins, y este nuestro himno, poderosos Hacedores de prodigios. En un lance desafortunado de dados os llamo en auxilio: fortalecednos también en el campo de batalla.

30 Con bendiciones inagotables, Ashvins, a través de días y noches protegednos por todos lados. Que esta plegaria nuestra la conceda Varuna, y Mitra, y Aditi y Sindhu, la Tierra y el Cielo.

31 A través del firmamento oscuro, etc., como en XXXIII. 43.

32 ¡Noche! El reino terrestre ha sido llenado con el poder y la fuerza del Padre. Tú te extiendes en lo alto hasta las moradas del cielo: se acerca la terrible oscuridad.

33 Aurora, enriquecida con amplia riqueza, concédenos ese don prodigioso con el cual podamos sostener a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos.

34 A Agni al alba, e Indra invocamos al alba, y a Varuna y a Mitra y a los dos Ashvins; a Bhaga al alba, a Pushan y a Brahmanaspati, a Soma al alba, a Rudra podamos invocar al alba.

35 Invoquemos al fuerte Bhaga, vencedor temprano, el Hijo de Aditi, el supremo Ordenador, en quien pensando el pobre, y también el poderoso, y también el Rey dice: Que yo tenga parte en Bhaga.

36 Bhaga, guía nuestro, Bhaga de dones fieles, favorece esta plegaria y dónanos riqueza, Bhaga. Bhaga, acrecienta nuestro caudal de vacas y caballos: Bhaga, que seamos ricos en hombres y héroes.

37 Así sea nuestra la felicidad al presente, y cuando se acerca el día, y al mediodía; y que todavía, Generoso, al ponerse el sol seamos felices en la bondad amorosa de las Deidades.

38 Que Bhaga sea en verdad el dispensador de dicha, y por él, oh Dioses, que nos acompañe la felicidad. Como tal, Bhaga, todos con fuerza te invocan: como tal sé nuestro Campeón aquí, Bhaga.

39 Que las Auroras se inclinen hacia este nuestro culto, y vengan al lugar puro como Dadhikravan. Como fuertes corceles tiran de un carro, que nos traigan hacia aquí a Bhaga, que descubre el tesoro.

40 Que mañanas amigas amanezcan sobre nosotros para siempre, con riqueza de vacas, de caballos y de héroes, rebosantes de toda abundancia, derramando fertilidad. Presérvanos siempre, oh Dioses, con bendiciones.

41 Seguros bajo tu cuidado protector, Pushan, nunca fallemos; aquí somos cantores de tu alabanza.

42 Alabo con elocuencia al que guarda todos los senderos. Él, cuando su amor lo impulsó, fue hacia Arka. Que nos otorgue bienes con oro que los adorne: que Pushan haga eficaz cada plegaria nuestra.

43 Pushan, el Protector que no engaña, dio tres pasos, estableciendo desde entonces sus altos decretos.

44 Esta es la posición más sublime de Vishnu: los cantores siempre vigilantes, amantes del canto sagrado, la encienden.

45 Llenos de fertilidad, abarcando todo lo que existe, anchos, espaciosos, destilando néctar, hermosos en su forma, el Cielo y la Tierra, por decreto de Varuna, inagotables, ricos en semilla, permanecen separados el uno del otro.

46 Que los que son nuestros enemigos se mantengan lejos de nosotros: con Indra y con Agni los ahuyentaremos. Los Vasus, los Adityas y los Rudras me han exaltado, me han hecho preeminente, poderoso, pensador, señor soberano.

47 Venid, Nasatyas, con los tres veces once Dioses; venid, Ashvins, a la bebida del néctar. Prolongad nuestros días de vida y borrad todos nuestros pecados: rechazad a nuestros enemigos; estad con nosotros siempre.

48 Que esta vuestra alabanza, que este vuestro canto, Maruts, cantado por el poeta Mandarya, hijo de Mana, nos traiga descendencia y alimento para nutrirnos. Que hallemos alimento fortificante en plena abundancia.

49 Los que estaban versados en el ritual y el metro, en los himnos y las reglas, fueron los Siete Rishis divinos. Contemplando el sendero de los antiguos, los sabios han tomado las riendas como aurigas.

50 Otorgando esplendor, larga vida, aumento de riqueza y poder vencedor, este oro de brillante resplandor me será atado para la victoria.

51 Este oro no lo dañan los demonios ni los Pishachas, pues es la fuerza de los Dioses, su primera descendencia. Quien lleva el oro de los hijos de Daksha vive larga vida entre los Dioses, vive larga vida entre los hombres.

52 Este adorno de oro que los hijos de Daksha ataron, con pensamientos benévolos, a Shatanika, me lo ato yo para la vida durante cien otoños, para que viva hasta que me alcance la vejez madura.

53 Que Ahibudhnya oiga también nuestro llamado, y Aja-Ekapad, y la Tierra y el Océano. Todos los Dioses fortalecedores de la Ley, invocados y alabados, y los Textos recitados por los sabios, ¡ayudadnos!

54 Estos himnos que destilan fertilidad los ofrezco siempre con la cuchara a los Reyes Adityas. Que Mitra, Aryaman y Bhaga nos lleven, y el poderoso Varuna, Daksha y Amsa.

55 Siete Rishis están establecidos en el cuerpo: siete lo guardan siempre con cuidado incesante. Siete aguas buscan el mundo del que yace dormido: dos Dioses sin sueño son compañeros de banquete del que vela.

56 Brahmanaspati, levántate. Hombres temerosos de los Dioses, te rogamos. Que vengan a nosotros los Maruts, que dan buenos dones. Indra, sé tú rapidísimo con ellos.

57 Ahora Brahmanaspati pronuncia en voz alta el solemne himno de alabanza, en el cual Indra y Varuna, Mitra y Aryaman, los Dioses, han hecho su morada.

58 Brahmanaspati, sé el regidor de este nuestro himno y haz prosperar a nuestros hijos. Es bendito todo lo que los Dioses miran con amor. Que hablemos en voz alta, con hijos valientes, en la asamblea. El que se sentó. Poderoso en mente. Padre que nos hizo. Una parte de lo bueno, Señor del Alimento.

Adhyaya 35

1 Retroceded, Panis, fuera de aquí, rebeldes, despreciadores de los Dioses. El lugar es de aquel que derramó el jugo.

2 Que Savitar apruebe un sitio sobre la tierra para tus restos; y que se unzan los toros para ello.

3 Que Vayu purifique. Que Savitar purifique. Con el resplandor de Agni. Con el lustre de Savitar. Que se desuncan los toros.

4 La santa Higuera es vuestro hogar, vuestra mansión el árbol Parna: ganadores de ganado seréis si me recobráis a este hombre.

5 Que Savitar deposite tus huesos, confiados al regazo de la Madre. Sé benigna con este hombre, Tierra.

6 Aquí, en el Dios Prajapati, junto al agua, Hombre, te deposito: que su luz aleje de nosotros la desgracia.

7 Vete de aquí, Muerte, sigue tu propio camino aparte del que suelen recorrer los Dioses. A ti que tienes ojos y oyes te lo digo: no toques a nuestra descendencia, no dañes a nuestros héroes.

8 Gratos te sean el viento y el sol, y gratos te sean los ladrillos. Gratos te sean los fuegos terrestres: que no te abrasen con sus llamas.

9 Que te sean propicias las regiones y las aguas, y que los mares te sean sumamente propicios. Auspicioso te sea el Aire. ¡Que todos los Cuadrantes prosperen bien para ti!

10 Sigue fluyendo la corriente pedregosa: sujetaos unos a otros, mantened firmes, amigos míos, y pasad el río.

11 Dejemos aquí a las potencias que no trajeron provecho y crucemos la corriente hacia Potencias que son auspiciosas. Aleja el mal, aleja la falta, la hechicería y la culpa. Tú, Apamarga, aleja de nosotros el mal sueño.

12 Sean amigas nuestras las aguas y las plantas, y enemigas del que nos odia y a quien nosotros odiamos.

13 Para nuestra prosperidad tocamos al buey, hijo de Surabhi. Sé para nosotros portador y libertador como Indra para los Dioses.

14 Mirando la luz más alta, etc., como en XX. 21.

15 Aquí levanto esta muralla para los vivos: que ninguno de estos, ni ningún otro, alcance este límite. Que sobrevivan cien largos otoños y que sepulten a la Muerte bajo esta montaña.

16 Agni, tú derramas vida, etc., como en XIX. 38.

17 Creciendo con el sacrificio, vive largo tiempo, oh Agni, con manteca en el rostro y hospedado en grasa. Cuando hayas bebido la hermosa y sabrosa manteca de las vacas, guarda a este pueblo como un padre guarda a su hijo.

18 Estos hombres han conducido en torno al buey, han llevado debidamente a Agni alrededor, y han elevado su gloria ante los Dioses. ¿Quién los atacará con éxito?

19 Alejo a Agni devorador de cadáveres: cargado de pecado, que vaya al reino de Yama. Que este otro, Jatavedas, lleve aquí la oblación a las Deidades, con presciencia.

20 Lleva la grasa a los Padres, Jatavedas, allí donde, lejos, sabes que están establecidos. Que corran arroyuelos de médula a su encuentro, y que se cumplan sus verdaderos deseos. Svaha.

21 Sé grata para nosotros, Tierra, sin espinas, nuestro lugar de descanso. Concédenos un refugio que se extienda lejos. Que tu luz aleje de nosotros la desgracia.

22 Naciste, Agni, de este hombre: que él nazca de nuevo de ti, para el mundo de Svarga, el hombre que nombro. Svaha.

Adhyaya 36

1 Me refugio en la Palabra como Richa; me refugio en la Mente como texto Yajus; me refugio en el Aliento como canto Saman; me refugio en el Oído y en la Vista. La energía de la palabra, dotada de fuerza, la inspiración y la espiración están en mí.

2 Todo defecto profundamente hundido que tenga de ojo, o de mente, o de corazón, que Brihaspati lo enmiende. Sea benigno con nosotros el Protector del mundo.

3 ¡Tierra! ¡Éter! ¡Cielo! Que alcancemos aquel excelente, etc., como en III. 35.

4 ¿Con qué auxilio vendrá a nosotros?, etc., como en XXVII. 39.

5 ¿Qué genuino?, etc., como en XXVII. 40.

6 Tú que eres, etc., como en XXVII. 41.

7 Héroe, ¿con qué auxilio nos deleitas, con qué socorro traes riquezas a los que te adoran?

8 Indra es rey de todo lo que existe: que la dicha acompañe a nuestros bípedos y a nuestros cuadrúpedos.

9 Sean benignos con nosotros Mitra, Varuna y Aryaman; sean bondadosos Indra y Brihaspati, y Vishnu de poderoso paso.

10 Que el viento sople agradablemente para nosotros, que Surya nos caliente agradablemente. Agradablemente, con un rugido, que el Dios Parjanya envíe sobre nosotros la lluvia.

11 Que los días pasen agradablemente para nosotros, que las noches se acerquen deleitosas. Séannos amigos con sus auxilios Indra y Agni, Indra y Varuna, que saborean las oblaciones. Indra y Pushan sean nuestra ayuda en la batalla, Indra y Soma den salud, fuerza y consuelo.

12 Que las Aguas celestiales, nuestras auxiliares, sean dulces para que bebamos, y fluyan hacia nosotros con salud y fuerza.

13 Sé grata para nosotros, oh Tierra, etc., como en XXXV. 21.

14 Vosotras, Aguas, sois, etc., como en XI. 50.

15 Danos una porción, etc., como en XI. 51.

16 A vosotras venimos con gusto, etc., como en XI. 52.

17 Alivio al Cielo, alivio al Aire, alivio a la Tierra, alivio a las Plantas, alivio a los Árboles, alivio a Todos los Dioses, alivio a Brahman, alivio al Universo, el mismo Alivio, alivio: que ese alivio venga a mí.

18 Caldero, fortaléceme. Que todos los seres me miren con ojo de amigo. Que yo mire a todos los seres con ojo de amigo. Con ojo de amigo nos miramos unos a otros.

19 Tú, Caldero, fortaléceme. Que viva largo tiempo para mirarte, que viva largo tiempo para mirarte.

20 Reverencia a tu ira y a tu ardor, etc., como en XXII. 11.

21 Homenaje a ti, el rayo relampagueante, homenaje a ti, el estruendo del trueno. Homenaje, Señor generoso, a ti, desde donde deseas ganar el cielo.

22 De cualquier angustia de la que desees, danos seguridad desde allí. Da felicidad a nuestros hijos y seguridad a nuestras bestias.

23 Sean amigas nuestras las Aguas y las Plantas, etc., como en VI. 22.

24 Durante cien otoños veamos salir ese brillante Ojo designado por los Dioses; cien otoños vivamos; durante cien otoños oigamos; durante cien otoños hablemos claramente; durante cien otoños vivamos contentos; cien otoños, sí, más allá de cien otoños veamos.

Adhyaya 37

1 Por impulso del Dios Savitar te tomo, etc. Eres la pala. Mujer eres, etc., como en XI. 9, 10.

2 Los sacerdotes de aquel elevado Sacerdote, etc., como en V. 14.

3 Cielo y Tierra divinos, que pueda yo preparar debidamente para vosotros hoy la cabeza de Makha en el lugar de la tierra donde los Dioses sacrificaron. Para Makha a ti, a ti para la cabeza de Makha.

4 Vosotras, hormigas divinas, que nacisteis las primeras de la Creación, que pueda yo preparar debidamente para vosotras hoy la cabeza de Makha en el lugar de la tierra donde los Dioses sacrificaron. Para Makha a ti, a ti para la cabeza de Makha.

5 Tan grande solo era al principio. Que pueda yo preparar debidamente para vosotras hoy la cabeza de Makha en el lugar de la tierra donde los Dioses sacrificaron. Para Makha a ti, a ti para la cabeza de Makha.

6 Vosotras sois la eficaz fuerza de Indra. Que pueda yo preparar debidamente para vosotras hoy la cabeza de Makha en el lugar de la tierra donde los Dioses sacrificaron. Para Makha a ti, a ti para la cabeza de Makha. Para Makha a ti, a ti para la cabeza de Makha. Para Makha a ti, a ti para la cabeza de Makha.

7 Que se acerque Brahmanaspati, etc., como en XXXIII. 89. Para Makha a ti, a ti para la cabeza de Makha, etc., como en el verso 6.

8 Tú eres la cabeza de Makha. A ti para Makha, a ti para la cabeza de Makha. Tú eres la cabeza de Makha. A ti para Makha, a ti para la cabeza de Makha. Tú eres la cabeza de Makha. A ti para Makha, a ti para la cabeza de Makha. Para Makha a ti, a ti para la cabeza de Makha, etc., como en el verso 6.

9 A ti, en el terreno sacrificial de los Dioses, te sahúmo con estiércol de semental. Para Makha a ti, a ti para la cabeza de Makha. Para Makha a ti, a ti para la cabeza de Makha. Para Makha a ti, a ti para la cabeza de Makha. Para Makha a ti, a ti para la cabeza de Makha.

10 A ti para lo Verdadero. A ti para lo Bueno. A ti para el lugar del feliz descanso. Para Makha a ti, a ti para la cabeza de Makha. Para Makha a ti, a ti para la cabeza de Makha. Para Makha a ti, a ti para la cabeza de Makha.

11 Para Tapas a ti. Para Makha a ti. Para el fervoroso ardor de Surya a ti. Que Savitar, el Dios, te unja con bálsamo. Guarda los contactos de la tierra.

12 Llama eres tú; resplandor eres tú; calor eres tú.

13 Invencible, hacia el oriente, bajo el señorío de Agni, dame vida. Rico en hijos, hacia el sur, bajo el señorío de Indra, dame descendencia. De buen asiento, hacia el occidente, bajo el señorío del Dios Savitar, dame vista. De vasto oído, hacia el norte, bajo el señorío de Dhatar, dame aumento de riqueza. Ordenamiento, hacia arriba, bajo el señorío de Brihaspati, dame energía. De todos los espíritus destructores guárdanos. Eres la yegua de Manu. Svaha. Rodeada seas por los Maruts. Guarda los contactos del cielo. Néctar, néctar, néctar.

14 Germen de los Dioses, Padre de los himnos, Señor guardián de todas las criaturas vivientes, radiante, unido con el radiante Savitar, resplandece con el Sol.

15 Agni, unido con el fuego llameante, unido con el divino Savitar, ha resplandecido junto con el Sol.

16 Resplandece sobre la tierra, sostén del cielo y del calor, sostén de los Dioses, Dios inmortal, nacido del calor. A él dirige un discurso consagrado a los Dioses.

17 Vi al Pastor, el que nunca tropieza, que se acerca por sus senderos y se aleja. Él, vestido de esplendor reunido y difuso, viaja continuamente por los mundos.

18 Señor de todas las tierras, Señor de toda la mente, Señor de toda la palabra, tú, Señor de la palabra entera, oído por los Dioses, Caldero divino, tú, un Dios, protege a los Dioses. Aquí, después, que os impulse a los dos hacia el banquete de los Dioses. ¡Dulzura para los dos amantes de la dulzura! ¡Dulzura para aquellos dos que se deleitan en la dulzura!

19 A ti para el corazón, a ti para la mente, a ti para el cielo, para Surya a ti. De pie, erguido, coloca el sacrificio en el cielo entre los Dioses.

20 Tú eres nuestro Padre, míranos como un padre. Reverencia sea a ti. No nos dañes. Que nosotros, acompañados por Tvashtar, te ganemos. Concédeme hijos y ganado. Dános descendencia. Que esté yo a salvo junto con mi esposo.

21 Que el Día, junto con su resplandor, bien iluminado con su luz, acepte. Svaha. Que la Noche, junto con su resplandor, bien iluminada con su luz, acepte. Svaha.

Adhyaya 38

1 Por impulso del Dios Savitar te tomo con los brazos de los Ashvins, con las manos de Pushan. Una cintura para Aditi eres.

2 Ida, ven aquí. Aditi, ven aquí. Sarasvati, ven aquí. Ven aquí, Fulana. Ven aquí, Fulana. Ven aquí, Fulana.

3 Eres una cintura para Aditi, una diadema para Indrani. Pushan eres. Reserva algo para el Gharma. Rebosa para los Ashvins. Rebosa para Sarasvati. Rebosa para Indra.

4 Svaha, lo que pertenece a Indra. Svaha, lo que pertenece a Indra. Svaha, lo que pertenece a Indra.

5 Ese pecho tuyo, inagotable, fuente de placer, dador de riqueza, hallador de tesoros, generoso dispensador, con el cual nutres todo lo más escogido: tráelo, Sarasvati, para que lo ordeñemos. Por el amplio aire medio viajo.

6 Eres el metro Gayatra. Eres el metro Trishtup. Con el Cielo y la Tierra te sujeto. Con el Firmamento te elevo. Indra y Ashvins, bebed la caliente bebida de dulce miel: sacrificad, Vasus. Vat. Svaha al rayo del Sol que gana la lluvia.

7 A ti con Svaha a Vata el mar. A ti con Svaha a Vata la inundación. A ti con Svaha a Vata el invencible. A ti con Svaha a Vata el irresistible. A ti con Svaha a Vata el que busca protección. A ti con Svaha a Vata el no destructor.

8 A ti con Svaha a Indra Señor de los Vasus. A ti con Svaha a Indra Señor de los Rudras. A ti con Svaha a Indra matador de enemigos. A ti con Svaha a Savitar acompañado por Ribhu, Vibhu y Vaja. A ti con Svaha a Brihaspati amado por todos los Dioses.

9 Svaha a Yama acompañado por los Angirasas, acompañado por los Padres. Svaha al Gharma. El Gharma para el Padre.

10 Aquí ha adorado él, sentado al sur, a todas las regiones del cielo, a todos los Dioses. Bebed, Ashvins, de la bebida caliente, el néctar consagrado con Svaha.

11 En el cielo coloca este sacrificio; coloca este sacrificio en el cielo. A Agni sacrificial, Svaha. Que la dicha sea nuestra por los textos Yajus.

12 Bebed, Ashvins, con vuestros auxilios cotidianos, el Gharma, fortalecedor de corazones. Homenaje a aquel que extiende el hilo, y al Cielo y a la Tierra.

13 El Gharma han bebido los Ashvins: con el Cielo y la Tierra se han puesto de acuerdo. Aquí, en verdad, sean otorgados sus dones.

14 Rebosa para el alimento. Rebosa para la energía. Rebosa para el Sacerdocio. Rebosa para la Nobleza. Rebosa para el Cielo y la Tierra. Tú, cumplidora, eres el Deber. Inocente, establece en nosotros poderes viriles; establece al Pueblo.

15 Svaha a Pushan, a la piel de la leche. Svaha a las Piedras de prensar. Svaha a sus ecos. Svaha a los Padres que están sobre la hierba, que beben el Gharma. Svaha al Cielo y a la Tierra. Svaha a Todos los Dioses.

16 Svaha a Rudra invocado por los adoradores. Svaha. Que la luz se una con la luz. Que el Día, junto con su resplandor, bien iluminado con su luz, acepte. Svaha. Que la Noche, junto con su resplandor, bien iluminada con su luz, acepte. Svaha. Que gocemos del néctar ofrecido en el Agni más semejante a Indra. Homenaje a ti, divino Gharma. No me dañes.

17 Tu vasta majestad, llena de sabiduría, ha superado este cielo y, con su gloriosa fama, la tierra. Siéntate, pues eres poderoso: resplandece, mejor anfitrión de los Dioses. Agni digno de alimento sagrado, alabado, suelta el humo rojizo y hermoso de ver.

18 Gharma, esa luz celestial tuya en el Gayatri, en el depósito del Soma: que crezca y se afirme para ti esa luz. Gharma, esa luz tuya en el aire, en el Trishtup, en el hogar sagrado: que crezca y se afirme para ti esa luz. Gharma, esa luz tuya en la tierra, en el Jagati, en el cobertizo del sacerdote: que crezca y se afirme para ti esa luz.

19 A ti para la segura protección de la Nobleza. Guarda de daño el cuerpo del Brahmán. Te seguimos en interés del Pueblo, para la renovación de nuestra paz y bienestar.

20 Cuadrado, grueso, extendido está el ombligo del sacrificio: se extiende para nosotros ancho, lleno de toda existencia; se extiende ancho para nosotros, lleno de existencia completa. Nos volvemos contra el odio y las artimañas de quien sigue una ley ajena.

21 Este, Gharma, es tu depósito líquido. Hínchate y crece en fuerza por él. Que también nosotros crezcamos en fuerza y aumentemos hasta la grandeza.

22 Ruidosamente relinchó el Semental alazán, poderoso, hermoso de ver como Mitra. Junto con el Sol, el mar, el depósito, resplandeció con luz fulgurante.

23 Sean amigas nuestras las Aguas y las Plantas; enemigas del que nos odia y a quien nosotros odiamos.

24 Mirando la luz más alta por encima de la oscuridad, hemos llegado a Surya, Dios entre los Dioses, la luz que es la más excelente.

25 Un tizón eres tú: deseosos estamos de prosperar. Leña eres tú, y esplendor: dame esplendor.

26 Tan lejos como se extienden el cielo y la tierra en su ámbito, tan lejos como se extienden los Siete Ríos, tan vasta es tu copa, que yo tomo con fuerza, Indra, intacta en mí, siempre ilesa.

27 En mí esté ese gran poder heroico, en mí la fuerza y el vigor mental. El Gharma resplandece con triple luz, con lustre que fulgura lejos, con santo saber, con brillantez.

28 Traída aquí está la semilla de la leche. Año tras año que sigue podamos gozar de la dicha de ordeñarla. Invitado, gozo de una parte de lo que me ha sido ofrecido, el sabroso brebaje bebido por Indra y saboreado por Prajapati.

Adhyaya 39

1 Svaha a los Alientos vitales con su Señor Regidor. A la Tierra, Svaha. A Agni, Svaha. Al Firmamento, Svaha. A Vayu, Svaha. Al Cielo, Svaha. A Surya, Svaha.

2 A los Cuadrantes, Svaha. A la Luna, Svaha. A las Estrellas, Svaha. A las Aguas, Svaha. A Varuna, Svaha. Al Ombligo, Svaha. Al Purificado, Svaha.

3 A la Palabra, Svaha. Al Aliento, Svaha. Al Aliento, Svaha. A la Vista, Svaha. A la Vista, Svaha. Al Oído, Svaha. Al Oído, Svaha.

4 El deseo y el propósito de la mente y la verdad de la palabra pueda yo obtener. Me sean concedidos la forma del ganado, el dulce sabor del alimento, la fama y la gracia. Svaha.

5 De Prajapati, mientras está en preparación; de Samraj, cuando está preparado; de Todos los Dioses, cuando [ilegible en la fuente]; Gharma, cuando se calienta con fuego; Esplendor, cuando se alza; de los Ashvins, mientras se vierte la leche; de Pushan, cuando la manteca gotea por él; de los Maruts, cuando la leche se cuaja; de Tvashtar, cuando se extiende la piel de la leche; de Vayu, cuando es retirado; de Agni, mientras es ofrecido como oblación; de Vac, cuando ha sido ofrecido.

6 Savitar en el primero; Agni en el segundo; Vayu en el tercero; Aditya (el Sol) en el cuarto; Chandramas (la Luna) en el quinto; Ritu en el sexto; los Maruts en el séptimo; Brihaspati en el octavo; Mitra en el noveno; Varuna en el décimo; Indra en el undécimo; Todos los Dioses en el duodécimo.

7 El Feroz; el Terrible; el Resonante; el Rugiente; el Victorioso; el Asaltante; y el Dispersor. Svaha.

8 Agni con el corazón; el Relámpago con la punta del corazón; Pashupati con todo el corazón; Bhava con el hígado. Sarva con los dos huesos cardíacos; Ishana con la Pasión; Mahadeva con la carne intercostal; el Dios Feroz con el recto; Vasishthahanu, Shringi con dos trozos de carne cercanos al corazón.

9 El Feroz con la sangre; Mitra con la obediencia, Rudra con la desobediencia; Indra con el pasatiempo; los Maruts con la fuerza; los Sadhyas con el goce. De Bhava es lo que está en la garganta; de Rudra, lo que está entre las costillas; de Mahadeva es el hígado; de Sarva el recto; de Pashupati el pericardio.

10 Al cabello, Svaha. Al cabello, Svaha. A la piel, Svaha. A la piel, Svaha. A la sangre, Svaha. A la sangre, Svaha. A las grasas, Svaha. A las grasas, Svaha. A las partes carnosas, Svaha. A las partes carnosas, Svaha. A los tendones, Svaha. A los tendones, Svaha. A los huesos, Svaha. A los huesos, Svaha. A las médulas, Svaha. A las médulas, Svaha. A la semilla, Svaha. Al ano, Svaha.

11 Al Esfuerzo, Svaha. A la Fatiga, Svaha. Al Empeño, Svaha. A Viyasa, Svaha. Al Intento, Svaha.

12 Al Dolor, Svaha. Al que se duele, Svaha. Al que se aflige, Svaha. A la Aflicción, Svaha. Al Calor, Svaha. Al que se calienta, Svaha. Al que está siendo calentado, Svaha. Al que ha sido calentado, Svaha. Al Gharma, Svaha. A la expiación, Svaha. A la Reparación, Svaha. Al Remedio, Svaha.

13 A Yama, Svaha. Al Finalizador, Svaha. A la Muerte, Svaha. Al Sacerdocio, Svaha. Al brahmanicidio, Svaha. A Todos los Dioses, Svaha. Al Cielo y a la Tierra, Svaha.

Adhyaya 40

1 Envuelto por el Señor debe estar Este Todo, cada cosa que se mueve en la tierra. Con eso renunciado, goza. No codicies la riqueza de hombre alguno.

2 Haciendo solo Karma aquí, uno debería desear vivir cien años. No hay para ti otro camino que este. Así el Karma no se adhiere al hombre.

3 Sí, a los Asuras pertenecen aquellos mundos envueltos en tiniebla cegadora. A ellos, cuando termina la vida en la tierra, van los hombres que matan el Sí mismo.

4 Inmóvil, uno, más veloz que la Mente: los Devas no lograron alcanzarlo, que corría delante de ellos. Quieto, deja atrás a los otros que corren. En él establece Matarishvan la Acción.

5 Se mueve; está inmóvil. Está lejos; está cerca. Está dentro de Este Todo; y rodea Este Todo por fuera.

6 El hombre que en su Sí mismo contempla a todas las criaturas y a todas las cosas que existen, y en todos los seres ve su Sí mismo, desde entonces ya no duda ni se inquieta.

7 Cuando, en el hombre que sabe claramente, el Sí mismo se ha vuelto todas las cosas que existen, ¿qué extravío, qué pena hay en quien ve al Uno solo?

8 Ha alcanzado a lo Brillante, Sin cuerpo, Sin herida, Sin tendones, lo Puro que el mal no ha traspasado. De larga vista, sabio, que todo lo abarca, el Autoexistente ha prescrito fines, como lo exige la rectitud, para los Años eternos.

9 A profunda sombra de tiniebla cegadora caen los adoradores de Asambhuti. A tinieblas aún más hondas se hunden los que se aplican a Sambhuti.

10 Un fruto, dicen, procede de Sambhava, otro de Asambhava. Así lo hemos oído de los sabios que nos han declarado esta doctrina.

11 El hombre que conoce a la vez Sambhuti y Vinasha, él, por Vinasha pasando la muerte, gana por Sambhuti vida sin fin.

12 A tiniebla cegadora van los hombres que hacen un culto de la Nesciencia. Los devotos de la Ciencia entran en una tiniebla todavía más oscura.

13 Distinto es el fruto, dicen, de la Ciencia y de la Nesciencia. Así lo hemos oído de los sabios que nos han declarado esta doctrina.

14 El hombre que conoce bien estas dos, la Ciencia y la Nesciencia, combinadas, superando la muerte por la Nesciencia, por la Ciencia alcanza vida sin fin.

15 Que mi aliento alcance el Aire eterno. Que en cenizas termine mi cuerpo. Om. Mente, recuerda; recuerda mi esfera; recuerda mis obras.

16 Por buen camino condúcenos hacia las riquezas, Agni, tú, Dios, que conoces todas nuestras obras y nuestra sabiduría. Quita el pecado que nos hace errar y vagar: te traeremos la más amplia adoración.

17 El rostro de lo Real está oculto por una vasija formada de luz dorada. El Espíritu que está allá en el Sol, el Espíritu que mora allí, soy yo. Om. Cielo. Brahman.